另一方面，在诸葛青云所创作的武侠作品之中，由于其时的社会环境影响，是不如何写有历史背景的作品的，即算如《铁剑朱痕》、《墨羽青骢》等诸书那般描绘些“反清复明”的历史背景，也是并不注重历史风云变化的。又因作者每追求情节奇幻刺激的风格，人物的刻画远不如在情节上所下笔墨之多，对人物心理的刻画也是偏少的，因而在创作人物方面，自是弱于合并运用中西方文化的梁羽生了。

梁羽生在《金庸梁羽生合论》中写道自己的“洋味”并不如金庸那般浓，将梁羽生与诸葛青云二位先生相较，则诸葛青云的“洋味”可就又淡得多了。比如梁羽生所创作《七剑下天山》（1956）中的傅青主和冒浣莲给桂仲明解说怪梦，《江湖三女侠》（1957）的书主唐晓澜受了心理暗示，险些儿给自己“吓死”；类似情节，在诸葛青云所创作的武侠作品中都是难以见到的。虽然在诸葛青云所创作早期名著《玉女黄衫》（1962）中，也出现了女书主庞真真遭受暗算，以为必死的情节，只是庞真真却并没有仿佛唐晓澜那般萎顿情形，算不得相同。

相形之下，诸葛青云的武侠作品在创作手法上，要较之梁羽生的武侠作品偏“旧”，在于奇幻刺激的程度上，却是要高于梁羽生所创作的武侠作品，加之努力创作时文采风流，笔力不同一般，更能为侠稗作品增光添彩，这也是诸葛青云所以能脱颖而出的缘由之一。

详细观之，诸葛青云的创作，基本走出一条属于自己道路要较之梁羽生的探寻稍早一些。诸葛青云的处女作《墨剑双英》，是受到还珠楼主的影响很深，无论是情节主线的叙述“紫青双剑重出斩妖”事，还是从整体的布局、人物的刻画，都颇有些仿佛，尤其是第一回写救孤学艺事之后，第二回又去补叙灭门故事，创作手法无疑是相对偏旧的。但诸葛青云却并不愿局限于前人遗荫之下。到了创作第二部作品《紫电青霜》时，其实已有探索新路的势头，可以想见诸葛青云是想要进行改变，而非坊间所云“一味模仿还珠楼主”。

需要注意的是，还珠楼主的作品并非是一味天马行空的写飞仙、散仙，还写世情，写景色。惟诸葛青云的创作手法，在舍弃了飞剑与武功并存的设计之后，对于人物的刻画上却产生出了一种独特的形态，是经过艺术夸张的人，有时倒弄得与平常人有些距离，又与飞仙、散仙有些距离的尴尬局面，也就很少去通过情节的进展去写世情人情，只能借人物之口，述说一些而已了，殊为可惜。

简而言之，诸葛青云所创作的侠稗作品，其优点在于追求情节的激烈时，不忘武侠小说教忠教孝，宣扬侠义的本质，在作品的内容上，一段时期内是多少总有些新的想法的（如《豆蔻干戈》（1961）中的“天香豆蔻”设计，这种“神药”世间只有三粒，凡人受重伤、奇毒，急切间不能得以救治时，服下一枚“天香豆蔻”，则立成僵死，待寻得疗伤祛毒神药时，再令其服以另一枚“天香豆蔻”，则其人可复生矣。似此种设计，未见于别家），且又能以很好的文笔去晓畅地叙述故事。它相较旧小说更为简单，却又有着相较传统小说更为强烈的新鲜刺激情节。相对于传统小说创作手法，有时铺平垫稳的慢热，诸葛青云则无疑是“猛火快炒”，自开篇便争取激起冲天火焰！且看诸葛青云所创作的《半剑一铃》（1961）开篇便如是写道：

“怪！真怪！

“我清白地死去；我原谅我的敌人；但愿我的血能让上帝不再迁怒于法兰西。”

———路易十六

他曾主宰大千世界，却无法左右自己的命运。凡人眼中光鲜的王，也不过是受历史摆布的一枚棋子。
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人往往就是这样，纠结一个事情，或者陷入一种情绪中的时候，往往不能自拔；可当我们从这个事情或者这种情绪里挣脱出来后，回头一看就会发现这个事情或这个情绪其实并没有身处其中时感觉的那么严重！

于我而言，本是凡人一枚，哪有那么多镇定与淡定，所以经历不好事情的时候，我会哭我会痛，我也会情绪化，只不过我也更明白，哭或是痛，所有的情绪化处理不好问题，解决不掉这个事情，对自己对这个事情都是无益，所以适度的宣泄后我会及时的从这个情绪中挣脱起来，因为只有这样才能够真正的静下心来去想解决问题的方法。