《析疑指迷论》析疑（三）

或问曰：“何谓‘性命’？”

对曰：“夫性命之理，乃阴阳神气之异名也。夫‘神气’二字，呼唤无穷，今略言其大槩。或谓动静、龙虎、水火、坎离、东西、南北、春秋、温凉、冬夏、寒暑、否泰、穷通、升降、往来、有无、虚实、上下、浮沉、高低、深浅、金木、刚柔、天地、日月、震兑、昏明、夫妇、婴姹、金翁黄婆、绛雪玄霜、紫芽红粉、真铅真汞。其他殊名异呼，不可穷极，种种名相，不可著止，总名‘神气’而已。
夫欲全神养气，当明体用宾主，屏尽万缘，一尘不染，表里清浄，久久精诚，自然气结神凝，性停命住，性命双全，气神为一，一与道同，功行圆毕。”

#洛桑随笔# 你为什么来我的梦中 仰目流泪 我瞬间醒来 你流泪的画面又出现在了我的心里 那眼泪是伤心吗 还是回味 你也只是迷了在了自己的梦里 生命中不会总是晴天 时有风雨 就象四季变换 寒暑往来 日月轮转 昼夜更替 梦中事 总是少有如意 多不由己 曾经种下的种子 于每个当下缘聚萌生 出现在生命里 又渐渐逝去 无常的是梦 常住的是你 所执着的都是烟云 包括你能执着的心 皆是随境而起 究竟寻无踪迹 我也是你心中的一粒浮尘 摇动不息 终究散去 真正的我 也是真正的你 不可见 不可及 不生不灭 元是一体 万物的真相 可悟 不可言说 佛说八万四千法 名其渡河之舟 标月之指 皆是随顺众生的根性 以方便将群瞢从尘梦中渐渐唤醒 最终明白生命的真谛 认识本真的自己 欢笑和泪水皆尘劳 清净本心 湛然无余 楞严经云 若复众生 以摇动者 名之为尘 以不住者 名之为客 汝观阿难 头自动摇 见无所动 又汝观我 手自开合 见无舒卷 云何汝今 以动为身 以动为境 从始洎终 念念生灭 遗失真性 颠倒行事 性心失真 认物为己 轮回是中 自取流转 见与见缘 并所想相 如虚空华 本无所有 此见及缘 元是菩提妙净明体 云何于中 有是非是 此见妙明 与诸空尘 本是妙明无上菩提净圆真心 妄为色空 及与闻见 例阎浮提三千洲中 兼四大海 娑婆世界 并洎十方诸有漏国 及诸众生 同是觉明无漏妙心 见闻觉知 虚妄病缘 和合妄生 和合妄死 若能远离诸和合缘 及不和合 则复灭除诸生死因 圆满菩提不生灭性 清净本心 本觉常住 早安 世界[太阳]

快乐不是创造出来的，它是传递出来的。真正能使它生长的土壤，需要一颗满足了自我成就感的内心。一个人若不是真正快乐，便也不可能令身边的人快乐。虽然很多年来，大家在挑选结婚对象时一直热衷于限定条件，总渴望找到更优质更自信的伴侣。我想，抛开表象化的婚姻功利心态不言，深层中这表达了大家在婚姻中对快乐的需索，试想，一个不够乐观不够独立的人，又怎能传递给他人快乐？所以我们一直在强调：独立，是女人的首要魅力。很多女性把“独立”误读为一种婚前要素，实则，它应该贯穿女人之一生，寒暑往来皆不可弃。