早读，张申府《所思》。
这本书是三联的“中学图书馆文库”中的一本，但我恐怕中学生是完全看不懂的。
当然，虽然看不懂，但看看也不坏事！
张申府字崧年，他的弟弟是大名鼎鼎的张岱年，但其实哥哥的学术也不差，号称清华哲学系四大金刚之一（另外有冯友兰），他的著作不多，这本是他的代表作。
这本书很有意思，体裁特别，是语录体，表面上写罗素哲学，实际上旁敲侧击，讲的是张申府的哲学。
我引用几条：
“爱就是投降。
爱就是征服。
投降征服，融洽于无间，谓之爱之至焉！”
“人为什么活着？
人为活着活着。
于此之外而求人生意义，都是没有意义的。”
“理是好东西。
但是理是敌不过欲的。
其实，理，就不见得不就在欲之中。”
“行为论者华生说，思是喉头动。
可是，在我思得过甚的时候，我便脑袋痛。”

【你认为易经是算卦的吗】

中华民族五千年文明发展，除了世界瞩目的四大发明，还有无数的文化瑰宝，至今都让亿万万世人从中受益。

而作为古老和神秘的著作代表——《易经》就是这样一部传世之作。

古人喜欢夜观天象，专研日月星辰之变，从而发现朴素深刻的自然法则和和谐辩证的思想，它把自然和人类看成一个有机整体，看万物则从整体的角度出发，也就是天人合一。

远古时代人们定天象、法地仪，创制历法与易书，文明肇始。

#商务印书馆新书早知道# 《世俗化与中国的现代化》

本书主要阐述了世俗化的基本内容与特征，并讨论了中国世俗化的传统与发展，同时还结合中国现代化进程中的实际情况，深入探究了中国世俗化现象之下的逻辑与脉络，进一步对世俗化的产生与影响进行了多角度的分析与延展。全书主要包含六章内容，分别为现代化的内生动力、世俗化的基本特征、中国世俗化传统的基本特征、“内生外化”：中国传统文明的延展逻辑、世俗化对中国现代化的巨大意义、中国现阶段过度的世俗化问题。

作者简介：
吴忠民，1959 年生，山东青岛人。中共中央党校一级教授，中共中央党校专家工作室领衔专家。系国家“百千万人才工程”国家级入选者，国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，享受国务院政府特殊津贴。主要研究方向：社会公正研究，现代化研究，社会矛盾研究等。在《中国社会科学》《社会学研究》《哲学研究》等重要学术刊物发表论文（独立撰写）200 余篇。独立撰写的代表性著作有：《社会公正论》《中国现代化论》《社会矛盾新论》《走向公正的中国社会》《渐进模式与有效发展》等。其研究成果有着很高的引用率和转载率。其独立完成的成果曾获：第一届中国出版政府奖提名奖，陆学艺社会学优秀成果奖，中共中央党校科研优秀成果奖一等奖等。

目录：
第一章 现代化的内生动力
一、传统社会内生动力的基本状况
二、现代化内生动力的内涵及意义
三、原生动力
四、提升能力
五、调适能力
六、余论
第二章 世俗化的基本特征
一、世俗化的缘起及含义
二、现实性
三、自主性
四、理性化
五、余论
第三章 中国世俗化传统的基本特征
一、中国世俗化传统的含义及缘起
二、现实人间
三、血缘家族
四、勤劳节俭
五、务实理性
六、余论
第四章 “内生外化”：中国传统文明的延展逻辑
一、问题的提出
二、“内生”：推动中国传统文明的生生不息
三、“外化”：保障中国传统文明的绵延不绝
四、“内生外化”共同塑就并延续中国传统文明
第五章 世俗化对中国现代化的巨大意义
一、中国世俗化现象何以日盛
二、中国世俗化的特点
三、世俗化对中国现代化建设的巨大助推效应
第六章 中国现阶段过度的世俗化问题
一、中国世俗化问题的极端重要性
二、中国现阶段过度世俗化问题的主要表现
三、过度世俗化问题的负面影响及治理
主要参考文献
后记