#微博新知博主# 《酷说老子》第五章(3)老子的伟大：一个人抵得上四代古希腊哲学家？
【第三句】：
㊣原文：天地之间，其犹橐龠乎？

（天地之间，岂不像个风箱一样吗？）
5、本来他的老师阿那克西曼德已经跳出了“水”这种具象的物质，提出了抽象的“无定”，差一步就可以劈开文明的迷雾，摘取哲学的桂冠。结果几十年后的阿那克西米尼竟然偷了个懒，把老师那个抽象的“无定”又从思想的云端拉回地面，重新定义为一种具象的物质——“气”，虽然表述起来更精彩，理解起来也更容易，但终究是一种哲学上的“向后转”。

老子就不会这么莽撞的下终极结论，而是淡淡的说：

“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。”（天地之间，岂不就像风箱一样吗？它空虚可压缩而永不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。）
你看，同样都在描述“气”，阿那克西美尼用的是定义，老子用的却是比喻，高下立见。更巧合的是：

阿那克西米尼还认为“气”有两种运动方式，稀散和凝聚。世界上一切存在物，都是由气的稀散化和凝聚化孕育而出。
比如说气在稀散的时候，就会变成火。在凝聚的时候就会变成风，再凝聚就会变成云，然后是水、泥土和石头。那我们不妨仔细想一想：

所谓气的稀散化，不正相当于老子的风箱“动而愈出”吗？凝聚化，不也正相当于老子的风箱“虚而不屈”吗？
唯一的不同是，老子风箱里的“风”只是一个比喻，只是为了方便描述“道”所表现出来的那种“无定”的状态而已，绝不是一种定义出来的具象化的“气”。

所以这一点，老子比阿那克西曼德和阿那克西米尼师徒二人加起来都伟大。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。（老子）

译文：
天地没有任何偏爱，将万物当做祭坛上用草扎成的狗，让它们自荣自枯；圣人没有任何偏爱，把百姓当做祭坛上用草扎成的狗，让他们自生自灭。天和地之间，大概就像鼓风吹火的风箱吧？它内部空虚，但是永不匮乏；它越鼓动，就越产生更多的风。一个人说话太多，往往使自己走投无路，倒不如保持内心的虚静，将话放在心中。
#国学##老子#

良知之道（635天）
致良知是一种伟大的力量！
【企业如何从根部创新？】
明确了要从根部发力，那如何从根部推动企业创新呢？《道德经》讲“虚而不屈，动而愈出。”这样一个“虚而不屈，动而愈出”的磁场，虽然看不见、摸不着，但它真实地存在，且一直在恒定地运转。给一个输入，就必定会有一个输出。
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那么，如何建立这样的磁场呢？就是要靠使命激发。举一个具体的例子。
在新冠疫情期间，一位董事长带领团队前往一线，践行着公司最质朴却最真诚的使命，员工深受鼓舞，每个人内心被激荡起来的，是那份真诚、纯粹、无畏和对这个世界的爱。当企业真正的使命，融入到每个人血液当中时，就是“一念善，众善相引而来”，人性的美好、道德的光辉被激发出来，整个企业的磁场就变化了。