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武则天
泸州曾一
你把谜面留给天下人
又在无字的石碑上
藏好谜底
你是一部天书
经典女人中的经典
空前絶后的一个女皇帝
你为什么不要歌功颂德
你为什么不要文过饰非
因为你不要一一无耻
读懂无字碑
便读懂二十四史
读懂一个伟大的女人
何须著一字
武一一则一一天
说明了一切
一片空白中
多少血雨腥风
哪有文字立足之地
绝世聪明的你
一言不说
却说出了痛苦的真理
想你面对无字碑时
也许会满面泪水
历史洗不白又怎能洗白自己
2017.12.18.云溪伴石居
据有关史书记载,唐高宗死后,乾陵的选址、设计以及营建,都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看,很可能两碑是同时树起的。由此看来,无字碑无疑是武则天树立的。
这块武则天精心设计并树立的无字碑在整个乾陵陵园的石雕中,不仅因处于显著位置而引入注目,而且以其精湛的雕刻艺术,独特的丰姿韵味,以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐,名播八方。游客们到乾陵来,几乎都要在无字碑前驻足,或凝眸注视,或摄影留念,或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征,更是女皇武则天的象征。
图片
读石有感/曾一
"贫居陋巷里,老丑羞见人。相看两不厌,只有长江石。"
我是一个石痴,二十余年收藏了上千个长江石。下午读石,为藏石《绝代风华》赋诗一首。
咏《风流绝代》一石
长江石上一美人,
天公原创不论谁。
贵妃原来并不贵,
则天竟然与天齐。
崔嵬坡有鬼索命,
无字碑无文饰非。
遥想晚唐难长安,
惟见短诗传至今。
注:"短诗"指李商隐《登乐游原》:向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好 ,只是近黄昏。
2020.8.3.偶感 云溪伴石居
武则天
泸州曾一
你把谜面留给天下人
又在无字的石碑上
藏好谜底
你是一部天书
经典女人中的经典
空前絶后的一个女皇帝
你为什么不要歌功颂德
你为什么不要文过饰非
因为你不要一一无耻
读懂无字碑
便读懂二十四史
读懂一个伟大的女人
何须著一字
武一一则一一天
说明了一切
一片空白中
多少血雨腥风
哪有文字立足之地
绝世聪明的你
一言不说
却说出了痛苦的真理
想你面对无字碑时
也许会满面泪水
历史洗不白又怎能洗白自己
2017.12.18.云溪伴石居
据有关史书记载,唐高宗死后,乾陵的选址、设计以及营建,都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看,很可能两碑是同时树起的。由此看来,无字碑无疑是武则天树立的。
这块武则天精心设计并树立的无字碑在整个乾陵陵园的石雕中,不仅因处于显著位置而引入注目,而且以其精湛的雕刻艺术,独特的丰姿韵味,以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐,名播八方。游客们到乾陵来,几乎都要在无字碑前驻足,或凝眸注视,或摄影留念,或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征,更是女皇武则天的象征。
图片
读石有感/曾一
"贫居陋巷里,老丑羞见人。相看两不厌,只有长江石。"
我是一个石痴,二十余年收藏了上千个长江石。下午读石,为藏石《绝代风华》赋诗一首。
咏《风流绝代》一石
长江石上一美人,
天公原创不论谁。
贵妃原来并不贵,
则天竟然与天齐。
崔嵬坡有鬼索命,
无字碑无文饰非。
遥想晚唐难长安,
惟见短诗传至今。
注:"短诗"指李商隐《登乐游原》:向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好 ,只是近黄昏。
2020.8.3.偶感 云溪伴石居
我是石痴,收藏长江石二十多年了,今天起,拟在微博上为石头写诗,一石一诗。作为"神造品"的奇石,鬼斧神工,自然天成,不是艺术品又胜似艺术品。希望我的石头诗能写出人味和诗味来,让人一读就喜欢。
石头诗:美色
美不胜收因有色,
色能迷人岂不美?
老子骑牛难出关,
此关二字名美色。
2020.11.21.云溪伴石居
石头诗:美色
美不胜收因有色,
色能迷人岂不美?
老子骑牛难出关,
此关二字名美色。
2020.11.21.云溪伴石居
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爱石存档之造型石
前言
何谓奇石?奇石即天然的有象之石,这个"象"包括画面石之图象,也包括造型石之形象。读石,不外识象品韵而已。令人不解的是,有个画面石专委会,每年都在举办石展,展品中也有造型石(简称形石),而造型石与画面石(又叫图纹石)构成奇石的两个相对独立的重要类型,造型石有自己独有的近似雕刻艺术的特质和审美价值,却并不归属于画面石这另一类型。还有一本奇石期刊叫"长江图纹石",也存在这样的以偏概全的悖论。我想说的是,在画面石专委会和长江图纹石这些名称中,潜意识里都有一种对长江造型石的疏怱和轻视,但这是不对的。玩长江石,你可以主要玩图象石,可以专门玩造型石,也可以兼收并蓄二者都玩,因为长江石的概念里必定包括图象石和形象石两个方面,缺一就不是完整的长江石概念。人们一直都认为长江石的代表是画面石,我二十多年前也是这样认识的,但我此刻反问自己:图纹石能代表造型石吗?我的答案是:二者各有独特的审美品格,一个近绘画,一个近 雕雕,相互不可顶替和代表,而是共同构成长江石丰富多彩的内容。在长江石资源已近枯竭的当下,我提出长江造型石也是长江石的一个重要方面,显然具有扩大和深化长江石审美范围和情趣的意思。积二十多年在长江上游两岸觅石的经验,以及对藏石的赏读研究,我认为长江石中的形石也有极高的审美收藏价值,其中不乏妙品,精品,乃至神品,而在此之前却并未受到石界玩家普遍的关注重视。有鉴于此,我特不顾年老体弱,从我积存的长江形石中挑选出几十个来,一一重新拍摄,发布于此,虽是一枝一叶也似可想见出长江造型石这棵大树的枝繁叶茂,气象万千。
2020.9.29.云溪伴石居
爱石存档之造型石
前言
何谓奇石?奇石即天然的有象之石,这个"象"包括画面石之图象,也包括造型石之形象。读石,不外识象品韵而已。令人不解的是,有个画面石专委会,每年都在举办石展,展品中也有造型石(简称形石),而造型石与画面石(又叫图纹石)构成奇石的两个相对独立的重要类型,造型石有自己独有的近似雕刻艺术的特质和审美价值,却并不归属于画面石这另一类型。还有一本奇石期刊叫"长江图纹石",也存在这样的以偏概全的悖论。我想说的是,在画面石专委会和长江图纹石这些名称中,潜意识里都有一种对长江造型石的疏怱和轻视,但这是不对的。玩长江石,你可以主要玩图象石,可以专门玩造型石,也可以兼收并蓄二者都玩,因为长江石的概念里必定包括图象石和形象石两个方面,缺一就不是完整的长江石概念。人们一直都认为长江石的代表是画面石,我二十多年前也是这样认识的,但我此刻反问自己:图纹石能代表造型石吗?我的答案是:二者各有独特的审美品格,一个近绘画,一个近 雕雕,相互不可顶替和代表,而是共同构成长江石丰富多彩的内容。在长江石资源已近枯竭的当下,我提出长江造型石也是长江石的一个重要方面,显然具有扩大和深化长江石审美范围和情趣的意思。积二十多年在长江上游两岸觅石的经验,以及对藏石的赏读研究,我认为长江石中的形石也有极高的审美收藏价值,其中不乏妙品,精品,乃至神品,而在此之前却并未受到石界玩家普遍的关注重视。有鉴于此,我特不顾年老体弱,从我积存的长江形石中挑选出几十个来,一一重新拍摄,发布于此,虽是一枝一叶也似可想见出长江造型石这棵大树的枝繁叶茂,气象万千。
2020.9.29.云溪伴石居
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