骑车带你游长沙（1）

浏阳河贪慕城市繁华，“一江春水向东流”，她却自浏阳大围山偷偷摸摸向西流，弯过了九道弯，五十里的水路到湘江，投入长沙后娘的怀抱。
唱了一辈子《浏阳河》，今天第一次来到河边，河道这么窄，也好意思称河，半圆形钢架，一个跨度就轻松到达彼岸。
骑车沿人民路往东，过了二环就是我们长沙人以前所说的“东边乡里”，走到尽头即是这座桥，费时不到一小时，天空多云而明亮，果然在返回途中下雪了，先是雪子，然后盛开，蔚然成花。
雪花是春花的前世，还是今生美好，再过十几天，一河春水向西流，滋润两岸花花草草，顺便提一下，彼岸最是休闲好去处，沿岸三条路并行，外系公路，中为散步路，一路颇多健身器材，堤坝腰间也开辟了一条讲究的小路，想来供飞飞落落的蜻蜓，或近水的智者思哉游哉。 https://t.cn/RL8pcv4

打起背包上路，带着我的哲学命题

我的思想始终处于天真、理想的状态，让我无忧无虑，悠哉游哉，据说，这是“智慧”的表现，什么“大智若愚”，大智就是愚。
前几年，我对水特别感兴趣，打起背包游遍江南水乡，“智者近水”，哈哈，不好意思，我想证明自己和智者仅差五十步，或百步——你要笑，只管笑。
法国能文会画的哲人卢梭告诉我们，走在路上才有思考，脚步停下，思考荡然无存。
说得多好，与我们的古人所谓“读万卷书，行万里路”如出一辙，可见，人的思考源于山山水水。
当我领会了江南水乡的流动，正是在旅途中，具体说，就是在杭州河网密布的古镇塘栖，我又产生了一个问题，近水为智，那么近山呢？孔子早说过，仁者近山。
我认为孔子有点偏执，将山和水，将仁和智截然分开，殊不知山和水，仁和智分不开，高山流水，没有高山，水能流动？
待到天气转暖，我将打起背包入川，带着我的哲学命题——仁和智就是一回事，去峨眉山看看，这座慈眉善目的大山到底是不是最智？ https://t.cn/RL8pcv4

古代云梦泽，八百里洞庭是他一个小水湾

今天谈谈“智者乐水”，一说“智者近水”，乃是孔子的名言。
我们知道，水性不是东西，用古人的话说，无常态，就像被风吹拂的杨花。
古代荆楚之“云梦泽”，水势浩大，漫无边际，后来人们兴修水利，将它化整为零，一块块圈起来，于是形成了长江中游星罗棋布各大小湖泊，洞庭湖最大，号称“八百里洞庭”。
云梦泽被驯服，渐渐缩水，结果呢，楚地的水性和杨花不能相提并论了。几年前的春天，我在洞庭湖见过一次闹杨花，漫天飞舞的杨花实在黏人，用手赶都赶不跑，杨花很机灵，比水机灵多了，也欺负人。
春秋战国时期，楚国出了一个歌咏香草美人，最浪漫的诗人屈原，为什么那时的东吴，现在的江浙一带，出不了屈原？原因很简单，从长江上游流来的水，到了楚地一哄而散，形成了一大片云梦一般的大水，屈原水性杨花。
谁知楚国败在北方秦国手下，中原人口大量涌入湖北湖南，为了吃饭，他们不得不围水造田，我们的云梦泽的水于是大部分被排到长江下游，说太湖原是一片海，不如说云梦泽一个小水湾。
到了南北朝，随着衣冠南渡，两湖把“江南”美誉拱手让给了江东，由于江东的水比我们多了，才子纷纷应运而生，佳人也赶去相会，江东成了莫名其妙的“江南水乡”，这都是听信了“智者乐水”闹的，“惟楚有材”从此成了一句空话。 https://t.cn/RL8pcv4