上善若水
　　上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
　　
　　最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
　　成语出处
　　老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔上善若水吕效廉爨体弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！
　　汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
　　故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。 https://t.cn/ReN5aUi

八字中食神多的女命

女命四柱有食神，多婚之象。日弱时，特别明显。食神虽无伤官那种判逆而挣脱束缚极端个性，但也不喜受束缚，不喜欢官杀的克制，因此婚姻不会 顺利。食神给予正官的约束本来是正常善意的，但是食神过多之后，它左右正官的意志。很多人只知道伤官是剥夺正官的，他们不会想到比之于伤官的暴力制约，食神过多给正官带来的伤害同样可怕。食神一旦太多，变得接近了伤官。因此婚姻多半是不顺利的，甚至积少成多，爆发到离婚。

八字中女命的日坐伤官和伤官见官

首先了解一下“官”，“官是女命的丈夫，以正官星为夫星。遇见伤官之克，说明女的追求完美，我行我素，不关心自己的丈夫，嚣张，不服管教，盛气凌人，不给丈夫面子。这样的话，婚姻能不出问题吗？简单的说：官，就是管，伤官，就是不服管。这样婚姻的争吵就是不可避免，因为女性为柔，太刚的话，一山不容二虎。任何一个婚姻，问题积累多了，那么离婚就越来越近了。夫妻宫坐下伤官主夫星被克，这样的女的眼里容不下沙子，所以大多数挑来挑去最后把自己挑成剩女了。此种情况之下婚姻自然不顺。当然，若是早婚，则大多会对丈夫不满，二婚的迹象很明显。伤官太聪明，因为它容易发现别人的缺点。并且代表着迅速而毫无掩饰的表达，所以它拥有了尖酸刻薄。

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女命四柱有食神，多婚之象。日弱时，特别明显。食神虽无伤官那种判逆而挣脱束缚极端个性，但也不喜受束缚，不喜欢官杀的克制，因此婚姻不会 顺利。食神给予正官的约束本来是正常善意的，但是食神过多之后，它左右正官的意志。很多人只知道伤官是剥夺正官的，他们不会想到比之于伤官的暴力制约，食神过多给正官带来的伤害同样可怕。食神一旦太多，变得接近了伤官。因此婚姻多半是不顺利的，甚至积少成多，爆发到离婚。

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