近期，台湾台中大甲鎮瀾宮启动庙宇屋顶剪黏（嵌瓷）修复。旧时剪黏作品已被全部拆除。据了解，原本的剪黏作品为40年前台湾“国宝级”大师陈三火的作品，由于当时使用玻璃材质制作，历经几十年风雨，贴片逐渐脱落。为考虑庙宇美观及访客安全，现重新邀请陈三火大师来进行鎮瀾宮的屋顶剪黏修复工程。预计耗时3年，十分期待最终的成品。

图1-2为剪黏拆除后之庙貌，图3至18为原貌

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部分图片引用自【迺宝岛看神厝】脸书专页

【台湾新派庙宇建筑屋脊】
尽管台湾近现代庙宇建筑屋顶沿用了包括燕尾脊在内的闽粤沿海地区建筑的基本元素，但是相较起来还是大有分别。首先，台式屋脊不似闽南传统燕尾脊一般轻盈，设置了多层来提升其视觉上的层次感，也便于容纳更多装饰物。当然，屋脊厚度也因此提升，所以在屋脊上打孔来减轻阻力。以上两点类似于漳州诏安一带的风格。

通常屋脊加厚在广东建筑来说，是为了增加屋顶重量，抵御台风。但台湾庙宇建筑的屋脊更像是为了整体造型更加雄伟华丽而故意做厚。因为屋脊增厚的缘故，屋脊燕尾的部分也故意增加长度与尖细度，再利用色彩来增加线条感，以维持燕尾脊本身带来的轻俏感。

其次，屋脊装饰物与屋脊的比例失调也是一大特色。比例的失调以及装饰物的摆放位置的不受限制。例如图14中脊锁（即燕尾脊末端下方位置）部分放置剪黏人物。又如图1中窄小的屋脊上放置6条青龙。这一特点使台式庙宇建筑的屋顶都茂密得好像一个大树林，甚至有时看起来会觉得很杂乱。稍微老旧一点的，看起来就会像是长满了某种寄生物。

另外在色彩搭配、装饰材料方面的区别就先不细说了。与其说台式庙宇建筑是仿古建筑，其实更像是一种沿用了传统元素的当代艺术。
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