好花半开
美酒微醉
不俗即仙骨
多情乃佛心
乾坤容我静
名利任人忙
读书随处净土
闭门即是深山
岂能尽如人意
但求无愧我心
甩开膀子干活
夹起尾巴做人
放开肚皮吃饭
立定足跟做人
柳絮体媚无骨
梅花影瘦有神
眼里有尘天下窄
胸中无事一床宽
处世何妨真面目
待人总要大肚皮
事能知足心常惬
人到无求品自高
忍一言风平浪静
退半步海阔天空
平时不说无情话
每日常观有用书
淡饭粗茶有真味
明窗净几是安居
开怀一笑天下事
闭口不论世上人
能受苦方为志士
肯吃亏不是痴人
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花
根深不怕风摇动
树正何愁月影斜
世上本无常照月
天边还有再来春
鹦鹉前头休多语
小人身边须慎行
酒中不语真君子
财上分明大丈夫
寺院有尘清风扫
山门无锁白云封
观大海者难为水
悟自心时不见山
不俗即仙骨
多情乃佛心
乾坤容我静
名利任人忙
读书随处净土
闭门即是深山
岂能尽如人意
但求无愧我心
甩开膀子干活
夹起尾巴做人
放开肚皮吃饭
立定足跟做人
柳絮体媚无骨
梅花影瘦有神
眼里有尘天下窄
胸中无事一床宽
处世何妨真面目
待人总要大肚皮
事能知足心常惬
人到无求品自高
忍一言风平浪静
退半步海阔天空
平时不说无情话
每日常观有用书
淡饭粗茶有真味
明窗净几是安居
开怀一笑天下事
闭口不论世上人
能受苦方为志士
肯吃亏不是痴人
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花
根深不怕风摇动
树正何愁月影斜
世上本无常照月
天边还有再来春
鹦鹉前头休多语
小人身边须慎行
酒中不语真君子
财上分明大丈夫
寺院有尘清风扫
山门无锁白云封
观大海者难为水
悟自心时不见山
“夜幕降临,我回到了家,走进书房,进书房前,我会脱去被泥土或别的什么弄脏的常服,换上官服,穿好礼服,我来到书房,我来到了古人所在的昔日的宫廷。在那里,我受到他们的亲切欢迎,吃着那些专门给我而我又为此活着的食物;在那里,我毫不害羞地同他们说话,询问他们行为的原因,他们还会像活着一样去回答我的问题。在书房里一呆四个小时,我一点也不会感到无聊,我会忘记一切苦恼,不再害怕贫穷,也不畏惧死亡,我已经全身心地融入了他们的世界。”
——马基雅维利
读书随处静土,闭门即是深山"。
——马基雅维利
读书随处静土,闭门即是深山"。
徐宏篆书/明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》/读书随处净土,闭门即是深山。
上联当然这深山并不是远离闹市的深山野岭,而在于思想上淡泊名利,心里澄静隔离世俗的尘嚣,掌握好自己的时空,即使不关闭有形之门,也能感受如处深山的意趣。
南朝·宋谢灵运《净土咏》:“净土一何妙,来者皆菁英。”我们每个人心目中也有一片净土。这就是用一种心澄意静的心境去面对事物,无论在何种喧嚣的环境,都保持心中一片最明澈的净土,不受外物所动,这才是真正的深山。
读书需要这种心境,修身养性更需要这种心境和这样一方净土。诗云:“自静其心延寿命,无求于物长精神。”
闭门即是深山,说的就是心旷,就是心闲,就是包容,就是能了,一了百了,百了之后还能有所执著,这样人生才既不会太枯寂,也不会太浓艳,才能集中精力,有所作为。
心旷,则万钟如瓦缶;心隘,则一发似车轮。读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
上联当然这深山并不是远离闹市的深山野岭,而在于思想上淡泊名利,心里澄静隔离世俗的尘嚣,掌握好自己的时空,即使不关闭有形之门,也能感受如处深山的意趣。
南朝·宋谢灵运《净土咏》:“净土一何妙,来者皆菁英。”我们每个人心目中也有一片净土。这就是用一种心澄意静的心境去面对事物,无论在何种喧嚣的环境,都保持心中一片最明澈的净土,不受外物所动,这才是真正的深山。
读书需要这种心境,修身养性更需要这种心境和这样一方净土。诗云:“自静其心延寿命,无求于物长精神。”
闭门即是深山,说的就是心旷,就是心闲,就是包容,就是能了,一了百了,百了之后还能有所执著,这样人生才既不会太枯寂,也不会太浓艳,才能集中精力,有所作为。
心旷,则万钟如瓦缶;心隘,则一发似车轮。读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
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