“从前在西藏，尽管没有完整的比丘尼戒，但许多世代的女性像比丘尼一样持守着戒律及善行，同时依照金刚乘的法道进行修持。有些则继承瑜伽传统，曾经出现如耶喜措嘉、玛吉拉准等殊胜的伟大瑜伽女。

从精神层面的角度来看，女性和男性一样都有佛性。

金刚乘超越凡庸的女性观念，向我们引介了三身空行母，如耶喜措嘉、度母，以及利益不同众生的各种化身，她们作为女性佛陀——即证悟的示现而受到礼敬。

女性具备天然的力量，如果忽视自身的天然属性，就算女性希望变得和男性一样强大，也反而会失去力量。

根据金刚乘的传统，女性拥有独特的智慧品质和殊胜的力量。如果女性对证悟拥有信心，并通过修行唤起固有的空行母能量，即使和合身的能量衰减也没有关系，因为完美无瑕的智慧大乐将会增长。

女性可以通过佛法的教导在短暂的此生成为伟大的瑜伽行者，并最终在与三身空行无可分离的境界中，成为完全觉悟的智慧空行母。

佛法是为利益众生而存在的。而众生之中，人类具备修持佛法的特殊潜力。举例来说，在所有法道的戒律中，完整的性别特征是必须的，因为戒律需要身体条件才能践行，比如控制贪欲就需要贪欲产生的基础。一个人具备合适的身体条件和精神潜力，并非用于世俗享乐，而是为了证悟，发愿持守戒律来积累功德，敬畏因果业力，直至最终证得佛果，这就是戒律的意义。”

[合十][玫瑰]
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在家修行的前提在于：身体要健康

受飡如服药，知量去贪嗔，
不为肥憍傲，但欲住持身。

我们吃东西的时候，要带着什么样的想法而吃呢？主要是为了身体健康，而把食物当成药一样的去食用。为什么身体要健康呢？是因为我们要用这个身体来修持佛法。

除此之外，我们应该避免为了口腹之欲而吃，也不应该带着烦恼的心吃东西，例如瞋害他人的心等等。吃东西的时候，一定要带有清净的动机而吃，也就是为了利益自他，得到佛法的利益，而这一切的前提在于身体要健康。

——创古仁波切 “众生家园微博”

观修六道苦，生起大悲心
能够找到、依止一位善知识是不容易的。同时想想，要能遇到佛法也很不容易，不论从哪方面来看真的都不是那么简单。尤其我们现在是一个修持菩提心的行者，对 我们来说最难得的事是什么？就是能够见到、接触到那些正在遭受恶业、经验痛苦的众生，这是最难遭难遇的。就像竹巴衮列大师曾说：“比起观修佛陀的至上，不 如观修六道的痛苦来得有意义。”有时我们在观想佛菩萨或一些很多手的本尊时，你其实没什么感觉，甚至还会怀疑：“奇怪，这么多只手的话，那他的肩膀在哪里 呢？”譬如有一个本尊长了四只手，那应该有四个肩膀才对，可是这些肩膀到底在哪呢？虽然现在各种漫画多了，很多只手的东西也多了，所以我们比较容易观想， 可是过去的人就会质疑肩膀在哪里？尤其是千手观音，他的肩膀岂不是也要一千个？如果他只有一个肩膀，那不是怪怪的吗？不过真有一千个肩膀的话也是怪怪的。

总之我们观想本尊、佛菩萨时会有许多妄念想法产生，却没有什么特别的感觉，所以这位大师才会说与其观修佛菩萨的至上，不如观修六道众生的痛苦来得殊胜。事 实上众生的痛苦是不需要特别去做观修，因为你的眼睛就能看到、在你周围就能接触到，这是我们的亲身经历、感同身受，甚至不需要刻意去观修，只要一想到就会 有感受，所以希望大家都可以这样来观想。
～大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》