【农村讲究“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”，为啥白事人必须到？】
农村小毛
对于农村的印象，每个人的感受都是无拘无束的惬意生活，但是这仅仅是城里人对农村表面的一些了解，生活在农村的人都知道，在农村有许多约定俗成的规矩，一旦有谁触碰到这些规矩，则会被人们认为不懂规矩，甚至受到一些白眼。
即使在新时代的当下，规矩越来越简、讲究越来越少，但一些原则性、根深蒂固的东西还在，其中不乏许多有意义的。
就拿盖房方面的来说，在农村讲究东高不算高，西高压断腰，其意思就是说，两家在一起盖房，东边那家可以比西边高上一点，但是西边则不能比东边高，因为在农村看来，西边的房屋高的话，会压住旁边邻家的运势。另外有些地方更是讲究，一排房子要是多高都是多高，如果有谁家超出那个高度的话，避免不了和邻居吵吵闹闹。
当然这些规矩在一些思想陈旧的老人们眼中比较讲究，而年轻人们对此并不是很在意，毕竟这没有一些科学依据。不过有一些规矩，不管是老人还是农村的年轻人都对此十分讲究，虽不是强制性的规矩，但是每个人都会遵守。那就是关于红白事方面的红事礼到人不怪，白事礼到人不收”
我国历来讲究“礼尚往来”，特别是红白事方面更是重视，送个礼，吊个唁，帮个忙，既表明双方的一种“双重尊重丧”，又能体现出亲戚朋友，邻里同事间的关心和温暖。
不过红事讲究的“不请人不到，礼到人不怪”。意思是说，办红事这家如果没请对方，对方一般情况下是不会去随礼，帮忙的。这是因为办红事，主家基本上都提前把该忙的忙完了，当天需要忙的一切事都分配好了，即使当天有一些突发情况，自家人也能参与。因此喜事通知到你，你只要把礼金送到，如果没时间当面或者电话告知可以不去的。
而遇到白事则又是另外一种说法，讲究的是“人不请就要到，人不来礼不收”。意思是说，谁家办白事，主家不通知，人一带上份子钱必须的到吊个唁，而随的份子钱不能让旁人顺道捎来。如果出现这种情况，大多数主家都不会收你的礼。
在农村还有句老话叫做，摆酒容易请酒难，白事不用主家说的，如果逝者人缘好又高寿全村人都会到的，自发到丧者家上香的，而丧主一家是不用费神的只要守灵就行。
那么为啥白事人必须得到呢？其实主要有以下几方面的原因。
第一，红事都是提前看好的日子。
七七八八的大小事基本上提前几星期，几个月前都安排好了，有的只是琐碎的小事。但白事就不同了，谁也不知道哪天会发生，而突然发生了白事，全家人都沉浸在悲痛之中。许多繁杂之事根本无暇顾及，而此时缺的就是人手。如果这个时候你只是把礼送到人不到，主家会认为，我差你的一点礼钱？
第二，死者为大。
在农村讲究的是“死者为大”，“人生除死无大事”，哪怕你在做生意还是上班，不论你在天南还是海北，只要你知道，必须马不停蹄地赶回来。这是作为对死者的尊敬。
第三，替别人考虑就是替自己考虑。
确实，谁家没老人，谁家不走人，要知道办白事有许多的讲究和规矩，扯白布，吊唁，做饭，打扫卫生，贴对联，挖坑，抬棺，记账等等。如果你不来帮忙，那么等到你家有事时，恐怕也没人去帮忙。
农村小毛
对于农村的印象，每个人的感受都是无拘无束的惬意生活，但是这仅仅是城里人对农村表面的一些了解，生活在农村的人都知道，在农村有许多约定俗成的规矩，一旦有谁触碰到这些规矩，则会被人们认为不懂规矩，甚至受到一些白眼。
即使在新时代的当下，规矩越来越简、讲究越来越少，但一些原则性、根深蒂固的东西还在，其中不乏许多有意义的。
就拿盖房方面的来说，在农村讲究东高不算高，西高压断腰，其意思就是说，两家在一起盖房，东边那家可以比西边高上一点，但是西边则不能比东边高，因为在农村看来，西边的房屋高的话，会压住旁边邻家的运势。另外有些地方更是讲究，一排房子要是多高都是多高，如果有谁家超出那个高度的话，避免不了和邻居吵吵闹闹。
当然这些规矩在一些思想陈旧的老人们眼中比较讲究，而年轻人们对此并不是很在意，毕竟这没有一些科学依据。不过有一些规矩，不管是老人还是农村的年轻人都对此十分讲究，虽不是强制性的规矩，但是每个人都会遵守。那就是关于红白事方面的红事礼到人不怪，白事礼到人不收”
我国历来讲究“礼尚往来”，特别是红白事方面更是重视，送个礼，吊个唁，帮个忙，既表明双方的一种“双重尊重丧”，又能体现出亲戚朋友，邻里同事间的关心和温暖。
不过红事讲究的“不请人不到，礼到人不怪”。意思是说，办红事这家如果没请对方，对方一般情况下是不会去随礼，帮忙的。这是因为办红事，主家基本上都提前把该忙的忙完了，当天需要忙的一切事都分配好了，即使当天有一些突发情况，自家人也能参与。因此喜事通知到你，你只要把礼金送到，如果没时间当面或者电话告知可以不去的。
而遇到白事则又是另外一种说法，讲究的是“人不请就要到，人不来礼不收”。意思是说，谁家办白事，主家不通知，人一带上份子钱必须的到吊个唁，而随的份子钱不能让旁人顺道捎来。如果出现这种情况，大多数主家都不会收你的礼。
在农村还有句老话叫做，摆酒容易请酒难，白事不用主家说的，如果逝者人缘好又高寿全村人都会到的，自发到丧者家上香的，而丧主一家是不用费神的只要守灵就行。
那么为啥白事人必须得到呢？其实主要有以下几方面的原因。
第一，红事都是提前看好的日子。
七七八八的大小事基本上提前几星期，几个月前都安排好了，有的只是琐碎的小事。但白事就不同了，谁也不知道哪天会发生，而突然发生了白事，全家人都沉浸在悲痛之中。许多繁杂之事根本无暇顾及，而此时缺的就是人手。如果这个时候你只是把礼送到人不到，主家会认为，我差你的一点礼钱？
第二，死者为大。
在农村讲究的是“死者为大”，“人生除死无大事”，哪怕你在做生意还是上班，不论你在天南还是海北，只要你知道，必须马不停蹄地赶回来。这是作为对死者的尊敬。
第三，替别人考虑就是替自己考虑。
确实，谁家没老人，谁家不走人，要知道办白事有许多的讲究和规矩，扯白布，吊唁，做饭，打扫卫生，贴对联，挖坑，抬棺，记账等等。如果你不来帮忙，那么等到你家有事时，恐怕也没人去帮忙。
当年我在北疆当哨兵（3）
——“我的内蒙古边防笔记”之一
实际上最有意思的是乘马执勤，有时早出晚归，有时晚出早归，出去一次有时可达二三十公里。到达预定位置后便将马匹用马绊绊起来，马可以在小范围里自由吃草，人隐蔽起来。有时出去时几条狗前呼后拥的很是自在。一次在一片高草滩里遇上了一群野兔，几条狗东追西跑忙了好一阵子，一条也没抓着，原因是高草丛里兔子太多，狗受影响瞎乱追，东跟西跑结果一无所获。那地方还经常能见到盘羊，那是一种头角都很大的羊，在山上是如履平地，狼都追不上。机关的同志来哨所蹲点就想看盘羊，巡逻时念叨一路，心有不甘。没成想一抬头三个盘羊就在身边的山沟顶上俯视着我们，距离也就二三十米。还有一次我们骑马在前狗群在后，走着走着狗群不走了，围着一条雨裂沟狂吠，我们过去一看，那里面有条猞猁。那时出去执勤有两怕，一是草爬子，那玩意不知什么时候就会跑到身上，很麻烦的。二是草原飞蝇，夏天那东西从你眼前一过，便会准确的把卵射到人的眼睛里，我们班的战士黄天明就遇上过这事，回来后赶紧用水冲洗，才算了事。冲晚了出来的都是些蠕动的小白卵虫，怪吓人的。
乘马执勤回来时也很有讲究，因为往回走马是越走越快，一不小心就放开了搂。通常瞭望架上的哨兵看见了就要告诉班长，因为按规定是不能赛马的，但有时按捺不住彼此只好装聋作哑。不光自己比，也和对方比。蒙古兵骑马普遍不错，时不时会有一匹好马出来耀武扬威的，过几天我们在这边就要有所动作，也是要展示一把。我当排长时两匹马，一匹红的，一批白的，红的犹如走马，能长时间的快走，白马短距离速度很快。北京军区边防服务队来了让他们给我照两张，他们满口答应，试了一下推辞了，因为速度快也因为那时都是胶卷的，数量有限不敢多照。不过哨所的兵都很爱自己的马，回来之后带着鞍屉要溜好长时间，等马背上的汗下去了才摘掉鞍屉。
乘马执勤回来经常要路过几个蒙古包，有家叫达瓦的牧民和战士们关系很好，路过时大家经常进去喝点奶茶。要知道又累又饿又冷时喝上会儿香喷喷的奶茶，吃点奶食品那真是一种享受。一般情况下都是你进包后他马上点火烧羊粪煮奶茶，冬天会砸一块冻的奶坨子然后放上砖茶，很快就好。没一会蒙古包里就奶香四溢，温暖如春。
通常执勤回来后便是一顿神聊，比如在374界标附近看见白狐狸了，在哈达山见到盘羊了，在某地方见到大老鹰了，某人踩到耗子洞落马了，捡到国外的空飘气象气球了，不管侃什么那都是小哨所的开心时刻。
文图/汤向进#边塞故事#
——“我的内蒙古边防笔记”之一
实际上最有意思的是乘马执勤，有时早出晚归，有时晚出早归，出去一次有时可达二三十公里。到达预定位置后便将马匹用马绊绊起来，马可以在小范围里自由吃草，人隐蔽起来。有时出去时几条狗前呼后拥的很是自在。一次在一片高草滩里遇上了一群野兔，几条狗东追西跑忙了好一阵子，一条也没抓着，原因是高草丛里兔子太多，狗受影响瞎乱追，东跟西跑结果一无所获。那地方还经常能见到盘羊，那是一种头角都很大的羊，在山上是如履平地，狼都追不上。机关的同志来哨所蹲点就想看盘羊，巡逻时念叨一路，心有不甘。没成想一抬头三个盘羊就在身边的山沟顶上俯视着我们，距离也就二三十米。还有一次我们骑马在前狗群在后，走着走着狗群不走了，围着一条雨裂沟狂吠，我们过去一看，那里面有条猞猁。那时出去执勤有两怕，一是草爬子，那玩意不知什么时候就会跑到身上，很麻烦的。二是草原飞蝇，夏天那东西从你眼前一过，便会准确的把卵射到人的眼睛里，我们班的战士黄天明就遇上过这事，回来后赶紧用水冲洗，才算了事。冲晚了出来的都是些蠕动的小白卵虫，怪吓人的。
乘马执勤回来时也很有讲究，因为往回走马是越走越快，一不小心就放开了搂。通常瞭望架上的哨兵看见了就要告诉班长，因为按规定是不能赛马的，但有时按捺不住彼此只好装聋作哑。不光自己比，也和对方比。蒙古兵骑马普遍不错，时不时会有一匹好马出来耀武扬威的，过几天我们在这边就要有所动作，也是要展示一把。我当排长时两匹马，一匹红的，一批白的，红的犹如走马，能长时间的快走，白马短距离速度很快。北京军区边防服务队来了让他们给我照两张，他们满口答应，试了一下推辞了，因为速度快也因为那时都是胶卷的，数量有限不敢多照。不过哨所的兵都很爱自己的马，回来之后带着鞍屉要溜好长时间，等马背上的汗下去了才摘掉鞍屉。
乘马执勤回来经常要路过几个蒙古包，有家叫达瓦的牧民和战士们关系很好，路过时大家经常进去喝点奶茶。要知道又累又饿又冷时喝上会儿香喷喷的奶茶，吃点奶食品那真是一种享受。一般情况下都是你进包后他马上点火烧羊粪煮奶茶，冬天会砸一块冻的奶坨子然后放上砖茶，很快就好。没一会蒙古包里就奶香四溢，温暖如春。
通常执勤回来后便是一顿神聊，比如在374界标附近看见白狐狸了，在哈达山见到盘羊了，在某地方见到大老鹰了，某人踩到耗子洞落马了，捡到国外的空飘气象气球了，不管侃什么那都是小哨所的开心时刻。
文图/汤向进#边塞故事#
#书法##书法经典#
王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。王国维书法诸体皆能，造诣精深的是其小楷、行书。其小楷取法钟繇、二王及颜鲁公，起点高，路数正。他重视结构、用笔，讲究一个字、一行字和一页字的协调性，不以怪大，不以奇胜。他的行书亦从二王及颜鲁公来，又吸入宋人的气息，严谨、精致，线条富于变化，字有动感。他的墨迹，基本上是书稿、尺牍、笺书、便条等，幅度不过盈尺，字型只有一厘米大小，结构谨严，章法疏密得当，笔力遒劲，做文章读，铿镪有力，当书法看，赏心悦目。 https://t.cn/R2WxeEC
王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。王国维书法诸体皆能，造诣精深的是其小楷、行书。其小楷取法钟繇、二王及颜鲁公，起点高，路数正。他重视结构、用笔，讲究一个字、一行字和一页字的协调性，不以怪大，不以奇胜。他的行书亦从二王及颜鲁公来，又吸入宋人的气息，严谨、精致，线条富于变化，字有动感。他的墨迹，基本上是书稿、尺牍、笺书、便条等，幅度不过盈尺，字型只有一厘米大小，结构谨严，章法疏密得当，笔力遒劲，做文章读，铿镪有力，当书法看，赏心悦目。 https://t.cn/R2WxeEC
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