为她抄诗 第二十四天
今晚洗澡前忽然想起Eason的这首歌，然后就开始循环，莫名有了想抄的冲动。这首歌词确实很像诗啊。我很喜欢这首歌那种不明的神秘感，我好像明白它在讲什么，又好像不明白。我真的好喜欢那句“在皮下呼吸”。主要是因为它的发音太好听了，然后我也很喜欢那种 你明着生活在一个世界里，身体内也会有某样东西跟着你一同生存在你看不到的地方 的那种感觉。然后这首歌里也有之前never change里的shooting star！现在我有两首抄的歌词里都有shooting star了~有点爱这个词了。
本来以为随意一点字会好看，结果还是不怎么样啊[允悲]可能还是因为赶时间吧，太晚了。昨天看闺蜜发我的我高三时写的同学录，感叹原来我高三时的字也那么好看[偷乐][偷乐]总是在一点点退步啊，这可不太好。
外甥女在我手臂上的包那里贴了朵小花花。小孩子的浪漫，真是动人啊。
之前想着为她抄诗要是不发超话就完全不知道是在为谁抄诗了[笑cry]不过这样也好，不用为了让别人觉得我发的东西与鸭有关，而去硬放一张鸭的照片，不用非得在文案里硬提到鸭，挺好的，保住本心。唯一的缺点就是鸭看不到了[允悲]
啊不事先记下来果然会忘记自己想说什么，现在这条写得这么乱七八糟的。。不过就这样吧，不用让我转成头条文章我已经很欣喜很感激了。。
今晚洗澡前忽然想起Eason的这首歌，然后就开始循环，莫名有了想抄的冲动。这首歌词确实很像诗啊。我很喜欢这首歌那种不明的神秘感，我好像明白它在讲什么，又好像不明白。我真的好喜欢那句“在皮下呼吸”。主要是因为它的发音太好听了，然后我也很喜欢那种 你明着生活在一个世界里，身体内也会有某样东西跟着你一同生存在你看不到的地方 的那种感觉。然后这首歌里也有之前never change里的shooting star！现在我有两首抄的歌词里都有shooting star了~有点爱这个词了。
本来以为随意一点字会好看，结果还是不怎么样啊[允悲]可能还是因为赶时间吧，太晚了。昨天看闺蜜发我的我高三时写的同学录，感叹原来我高三时的字也那么好看[偷乐][偷乐]总是在一点点退步啊，这可不太好。
外甥女在我手臂上的包那里贴了朵小花花。小孩子的浪漫，真是动人啊。
之前想着为她抄诗要是不发超话就完全不知道是在为谁抄诗了[笑cry]不过这样也好，不用为了让别人觉得我发的东西与鸭有关，而去硬放一张鸭的照片，不用非得在文案里硬提到鸭，挺好的，保住本心。唯一的缺点就是鸭看不到了[允悲]
啊不事先记下来果然会忘记自己想说什么，现在这条写得这么乱七八糟的。。不过就这样吧，不用让我转成头条文章我已经很欣喜很感激了。。
#时光留夏# 原来世上真的会有极度没安全感的人。
你说爱她，只说一遍她是断然不信的，说一百遍一千遍，再做很多事，她也就感受到两三成吧，稍微有一点摩擦就会推翻之前的所有，满脑子都是：果然你就是不爱我吧，想离开我吧。
她需要很多很多爱，这爱最好永无上限。因为她的潜意识里就认为自己不配被爱。
你爱她，她开心地捧在手里，心里却仍在考量你这份爱的真假。向她投入爱，就像往海绵里源源不断的倒水，外观看起来好像没有改变，实际爱充满了每一个空隙。
越接近饱和，意味着崩溃时越彻底。
试想你去按压一块饱吸水的海绵，哪怕只是轻轻地，是的，当你伤害她的时候，你会讶异她们流露出来成倍的绝望和难过，爱和她融为一体，生生把人淹没，喘不来气。
和她吵架呢，她会斩钉截铁否定你说的所有，你反复的被推开，你说我爱你，她说你根本不爱我啊。
可只要你坚定地安抚下去，她却会在第一百零一次的时候突然失控抱住你，啜泣着说我以为你真的不爱我。
很多人到一半就会放弃，觉得这个人不可理喻、无法沟通。我经常想，假如你身边的不是我，又假如我真的走掉了呢？不敢想象这个小朋友是不是又跑到哪里偷偷哭，唉。
我身边的朋友，在她们遇到过一两个没有耐心的人以后，就索性不恋爱了，害怕重蹈覆辙所以选择谁也不相信。
性格虽然难改，可不代表这样就没资格被爱，如果你也是这样，但愿你遇见一个不管推开几次，都仍旧愿意向你张开双臂的人吧。#修炼爱情-林俊杰[音乐]##遇见夏天摄影大赛##蓝天# https://t.cn/RJ2BoPz
你说爱她，只说一遍她是断然不信的，说一百遍一千遍，再做很多事，她也就感受到两三成吧，稍微有一点摩擦就会推翻之前的所有，满脑子都是：果然你就是不爱我吧，想离开我吧。
她需要很多很多爱，这爱最好永无上限。因为她的潜意识里就认为自己不配被爱。
你爱她，她开心地捧在手里，心里却仍在考量你这份爱的真假。向她投入爱，就像往海绵里源源不断的倒水，外观看起来好像没有改变，实际爱充满了每一个空隙。
越接近饱和，意味着崩溃时越彻底。
试想你去按压一块饱吸水的海绵，哪怕只是轻轻地，是的，当你伤害她的时候，你会讶异她们流露出来成倍的绝望和难过，爱和她融为一体，生生把人淹没，喘不来气。
和她吵架呢，她会斩钉截铁否定你说的所有，你反复的被推开，你说我爱你，她说你根本不爱我啊。
可只要你坚定地安抚下去，她却会在第一百零一次的时候突然失控抱住你，啜泣着说我以为你真的不爱我。
很多人到一半就会放弃，觉得这个人不可理喻、无法沟通。我经常想，假如你身边的不是我，又假如我真的走掉了呢？不敢想象这个小朋友是不是又跑到哪里偷偷哭，唉。
我身边的朋友，在她们遇到过一两个没有耐心的人以后，就索性不恋爱了，害怕重蹈覆辙所以选择谁也不相信。
性格虽然难改，可不代表这样就没资格被爱，如果你也是这样，但愿你遇见一个不管推开几次，都仍旧愿意向你张开双臂的人吧。#修炼爱情-林俊杰[音乐]##遇见夏天摄影大赛##蓝天# https://t.cn/RJ2BoPz
虚云老和尚：难之与易，在人不在法；贵能融通，则一切无碍
云居山方便开示 七月初十日（1955年8月27日）
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。
生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：“舍卫城有九亿家，三亿信而不见，三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远、不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕。如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛。可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山，礼文殊去。师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意，及至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子赶归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难。豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法。贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施。豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷，一日在田里干活，其妻送来稗子饭，适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德，请到我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃，就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧，因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子，闻法悟道成罗汉、天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大，可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。布施之义，说来很多，略说有三：一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。
身尚能舍，身外之物更不屑说了。来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相，见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
云居山方便开示 七月初十日（1955年8月27日）
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。
生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：“舍卫城有九亿家，三亿信而不见，三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远、不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕。如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛。可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山，礼文殊去。师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意，及至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子赶归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难。豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法。贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施。豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷，一日在田里干活，其妻送来稗子饭，适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德，请到我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃，就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧，因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子，闻法悟道成罗汉、天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大，可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。布施之义，说来很多，略说有三：一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。
身尚能舍，身外之物更不屑说了。来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相，见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
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