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《无量寿经》讲记（第十二集）
悟显法师宣讲
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（文字节录）

很多人喜欢听经，很爱解义，但是解了之后要去做，要去转变，要去表现出来，这样才是解经的目的。解经要解得深，要深达实相，深入义趣，这才能够透脱一切法，才能不被境界转，不被业力牵引。

有人说解心性干什么？只是谈玄说妙罢了。所谓「谈玄说妙」是只谈而不做，不是说了不能去解，若是不能解，那释迦牟尼佛为什么要我们学？如来为一大事因缘故出现于世，佛出世是「欲令众生。入佛知见」。使众生开示悟入佛之知见，就是要让我们明白佛知佛见。

所以永明大师在《唯心诀》有一句话讲得非常好，也就是唯心五种。他说：「非谈玄无以显妙」，你不谈玄，妙性就显不出来。学净土的人应该知道，永明大师是阿弥陀佛再来示现的，他说的话，就等于阿弥陀佛亲口告诉我们，佛都来告诉我们了，我们还不相信，还认为大乘实相不用理解，是谈玄说妙，这有谤佛的嫌疑，能不能往生呢？经云：「唯除五逆。诽谤正法。」是不能往生的。

《往生论》讲：极乐世界，「女人及根缺。二乘种不生。」二乘的观念到不了极乐世界，因为二乘不解实相，所以通达实相是学佛、学净土第一要务。「实相」超出世间、出世间一切法，它圆超，就是圆满的超脱。

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修到如今，发现三界如梦似幻，六道众生皆是平常。
佛法并不神奇，神奇的不过人心罢了。
个人生死无可替代，轮回或出离在于自心，不由天定。

欲成佛道，先结人缘。
我极易执着，劝人就会不自觉的记挂。
我虽愿度众生却实无众生可度，更不应此而生挂碍。
当下一念，不着善恶，不求福报，问心无愧足矣。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

《法华经》
方便品第二
舍利弗，云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世?诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世;欲示众生佛之知见故，出现于世;欲令众生悟佛知见故，出现于世;欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。
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