【ftr】松本隆与KinKi Kids
文：田家秀樹
听过这首歌之后给我的感觉是，不愧是松本桑的歌词。
不会使用多余的辞藻，也不去进行说明，但大家都很清楚他想要表达些什么。
那就是「羁绊」。明明是这么美好的曲子，却不去进行美化，也不说什么漂亮话，非常具有现实性。
<也曾把自己关在家里不愿前进／有过烦恼，也有低潮>
想要去肯定什么的时候，先进行一些否定的评价，再由此引申出对此的肯定，能用这种绝妙的平衡关系来写词，就只有松本隆能做到了。
他还在HAPPY END的时候就经常这样了，松本桑会在一首歌中同时写出光与影，不会只写其中一方面。从平面的角度去看待事物，也不会回避其中的起起伏伏。然后用肯定的态度去进行描写，因而完全不会感到很假。不管外表多么光鲜亮丽的人都一定有阴影，松本桑正是懂得事物不都是美好的，所以才会这样去写词。这首歌是庆祝KinKi Kids出道25周年的歌曲，一般来说不会在这种歌曲里加入「也曾把自己关在家里不愿前进」来进行比较吧？但正是这一句，就凸显出了整首歌的真实性。
大家都知道的，松本桑受Johnny的邀约，为KinKi Kids写出道曲，但Johnny桑却一直不满意。Johnny桑要求这是一首能买到百万的单曲，松本桑先后写出了「Kissからはじまるミステリー」和「ジェットコースター・ロマンス」，但Johnny桑认为这两首歌不够当出道曲。被逼到绝境的松本桑，在他工作室的客厅看电视时，无意中看到了KinKi Kids在唱歌，看到他俩的身影，松本桑突然灵感迸发「啊，这是玻璃一样的少年啊」。
玻璃很脆弱又容易破碎，但正因如此也非常的纯净透明，而且美丽。这次新单标题中的「高純度」也有这方面的含义吧。包含了松本桑希望KinKi Kids的关系能够持续下去，不要被破坏的希望。松本桑应该是在KinKi Kids身上看到了自己的影子吧。
松本桑说自己有3个分身，分别是細野晴臣，大滝詠一和筒美京平。松本桑看着光一君和剛君的关系，一定想到了自己和三位友人之间独特的，不为旁人所了解的关系吧。陪伴在彼此身旁却没有过多的交集，但也绝对不会离开彼此，彼此是最能理解对方的存在。
所以松本桑在歌词中也蕴含了「希望这个人能这样做」的想法吧。能让松本桑用这样的态度去写歌词的歌手，大概只有KinKi Kids和松田聖子桑了吧。写给松田桑的歌词并不是当时的她自己，而是经常为她写一些稍有些成年人感觉的歌词，然后松田桑用超群的歌唱力来演绎这些歌曲，这样她作为歌手也好，作为一个人也好，都能成为一个成熟的成年人。
松本桑对KinKi Kids的态度亦是如此。出道曲直接就是「硝子の少年」啊。在18岁的时候，松本桑为他俩指明了前进的道路。那之后的歌词里松本桑也经常为他俩指点方向，像是「ボクの背中には羽根がある」和「スワンソング」皆是如此。在多年的积累之下就诞生了「高純度romance」。这样想来，以出道25周年为背景，这可能是松本桑对他俩的又一次指点迷津吧。「家庭」这个词语就用的很大胆，但就像我刚才说过的那样，给予了歌曲以真实性。
「我们孕育了高纯度的每一天」这句歌词也是，彼此都有着solo的活动，而且也在不断提升着活动的纯度。自尊和自负驱使着自己不愿意先退一步，也不会轻易地产生交集。松本桑一定很认真的一直在观察他俩的状态吧。
歌曲的最后出现了「真实的蝴蝶结」一句。「蝴蝶结」非常脆弱，很容易就被解开。系的并不牢固，虽然很美丽但只要一拽绳子就会被解开的「蝴蝶结」。正因为纯度很高所以才能做得到，所以才能达到这个境界。但同时也很容易破碎。这与「硝子の少年」一样，是梦幻而又脆弱的象征。但经历了25年的风雨，他俩之间的蝴蝶结亦然牢牢地系在一起。
果然松本桑一直关注的，是KinKi Kids易碎且有着阴暗一面，但同时又梦幻而纯真的青春啊。最初松本隆桑是在近藤真彦身上看到了这一点，但他是一个人，只能写出一个人的视角。KinKi Kids则可以在此基础上加以两人的关系，比起近藤桑用歌曲能表达的角度更加深刻。然后再加上那个时代许许多多年轻人的群像，最终成就了「硝子の少年」，那之后过了25年，他俩也早已成为大人，很多事不用说也已经经历过了，因此整理成为了比以前更加精炼的歌词内容。
松本桑作为作词家，曾为太田裕美，寺尾聰，南佳孝和松田聖子等人作词，创立了歌谣界的一个时代。那之后从1989年到1994年，暂时告别了作词的工作。令他重返词坛的就是KinKi Kids。估计松本桑也是遇到了KinKi Kids，给他俩写了卖过百万张的「硝子の少年」之后，才确信了他从70年代起一直描述的「青春的永恒性」吧。也就是说不论时代新旧，这是大家都共通的东西。
松本桑的歌词里，时常会出现以詹姆斯迪恩为原型的形象。在被誉为青春的标志的矢沢永吉的「サブウェイ特急」和原田真二的「てぃーんすぶるーす」中都曾出现过。年纪轻轻却倍感孤独，同时也有阴暗的一面，詹姆斯迪恩的形象就是松本桑内心里青春该有的样子吧。这与KinKi Kids也产生了联系，就如同刚才我说过的一样，詹姆斯迪恩只有一个人，但用他的精神来描述两个人之间的关系，那就是KinKi Kids了。
詹姆斯迪恩英年早逝，也就是说带着孤独与阴暗死去才能达到永恒。随着年岁的增长，就会逐渐失去内心的孤独与阴暗，这样的例子更为常见。但KinKi Kids只要存在，这份孤独与阴暗就永远不会消失，这也是他们的优秀之处。松本桑描写了「青春的永恒性」，而KinKi Kids让我们看到了永恒之后会是怎样。那就是充满了玻璃一般易破碎但梦幻而又美好的，属于两个人的25年。在这个值得纪念的时刻松本桑写下的「高純度romance」，近似他想要描绘的世界观的集大成。而且这首歌中也蕴含着松本桑想要对他俩说的话。
<我真的很爱你>
松本桑是想和他俩说这句话吧。在如此重要的时机，在歌词里加入了自己这样的情感。松本桑给松田聖子桑写的最后一首歌，「Citron」专辑中的「林檎酒の日々」中有「就让我们说再见吧」这样一句歌词，同理，「我真的很爱你（们）」也是松本桑想要传递给KinKi Kids的信息吧。
松本桑经常说「能够吸引人的歌词，是由5%的真实和95%的想象构成的」，这5%的真实，因为25周年这个时机，而变得更加明显。还有就是「那时候你轻轻拍了我的后背/是你的手拯救了我」这一段，我从音人的金光总编辑长那里听说，剛桑把他和光一桑在Johnny桑病房里的场景写成了歌曲，但松本桑可能不知道这一段经历吧。因为他不是那种会做调查的人，要是别人和他说的就另当别论，但他不是那种会去调查现在的KinKi Kids的人。这么一想可真了不得，不过了解松本隆和KinKi Kids的关系之后，也就不会觉得这是偶然了吧。
音楽と人 2022.4
※自扫自翻，二改二传✖
文：田家秀樹
听过这首歌之后给我的感觉是，不愧是松本桑的歌词。
不会使用多余的辞藻，也不去进行说明，但大家都很清楚他想要表达些什么。
那就是「羁绊」。明明是这么美好的曲子，却不去进行美化，也不说什么漂亮话，非常具有现实性。
<也曾把自己关在家里不愿前进／有过烦恼，也有低潮>
想要去肯定什么的时候，先进行一些否定的评价，再由此引申出对此的肯定，能用这种绝妙的平衡关系来写词，就只有松本隆能做到了。
他还在HAPPY END的时候就经常这样了，松本桑会在一首歌中同时写出光与影，不会只写其中一方面。从平面的角度去看待事物，也不会回避其中的起起伏伏。然后用肯定的态度去进行描写，因而完全不会感到很假。不管外表多么光鲜亮丽的人都一定有阴影，松本桑正是懂得事物不都是美好的，所以才会这样去写词。这首歌是庆祝KinKi Kids出道25周年的歌曲，一般来说不会在这种歌曲里加入「也曾把自己关在家里不愿前进」来进行比较吧？但正是这一句，就凸显出了整首歌的真实性。
大家都知道的，松本桑受Johnny的邀约，为KinKi Kids写出道曲，但Johnny桑却一直不满意。Johnny桑要求这是一首能买到百万的单曲，松本桑先后写出了「Kissからはじまるミステリー」和「ジェットコースター・ロマンス」，但Johnny桑认为这两首歌不够当出道曲。被逼到绝境的松本桑，在他工作室的客厅看电视时，无意中看到了KinKi Kids在唱歌，看到他俩的身影，松本桑突然灵感迸发「啊，这是玻璃一样的少年啊」。
玻璃很脆弱又容易破碎，但正因如此也非常的纯净透明，而且美丽。这次新单标题中的「高純度」也有这方面的含义吧。包含了松本桑希望KinKi Kids的关系能够持续下去，不要被破坏的希望。松本桑应该是在KinKi Kids身上看到了自己的影子吧。
松本桑说自己有3个分身，分别是細野晴臣，大滝詠一和筒美京平。松本桑看着光一君和剛君的关系，一定想到了自己和三位友人之间独特的，不为旁人所了解的关系吧。陪伴在彼此身旁却没有过多的交集，但也绝对不会离开彼此，彼此是最能理解对方的存在。
所以松本桑在歌词中也蕴含了「希望这个人能这样做」的想法吧。能让松本桑用这样的态度去写歌词的歌手，大概只有KinKi Kids和松田聖子桑了吧。写给松田桑的歌词并不是当时的她自己，而是经常为她写一些稍有些成年人感觉的歌词，然后松田桑用超群的歌唱力来演绎这些歌曲，这样她作为歌手也好，作为一个人也好，都能成为一个成熟的成年人。
松本桑对KinKi Kids的态度亦是如此。出道曲直接就是「硝子の少年」啊。在18岁的时候，松本桑为他俩指明了前进的道路。那之后的歌词里松本桑也经常为他俩指点方向，像是「ボクの背中には羽根がある」和「スワンソング」皆是如此。在多年的积累之下就诞生了「高純度romance」。这样想来，以出道25周年为背景，这可能是松本桑对他俩的又一次指点迷津吧。「家庭」这个词语就用的很大胆，但就像我刚才说过的那样，给予了歌曲以真实性。
「我们孕育了高纯度的每一天」这句歌词也是，彼此都有着solo的活动，而且也在不断提升着活动的纯度。自尊和自负驱使着自己不愿意先退一步，也不会轻易地产生交集。松本桑一定很认真的一直在观察他俩的状态吧。
歌曲的最后出现了「真实的蝴蝶结」一句。「蝴蝶结」非常脆弱，很容易就被解开。系的并不牢固，虽然很美丽但只要一拽绳子就会被解开的「蝴蝶结」。正因为纯度很高所以才能做得到，所以才能达到这个境界。但同时也很容易破碎。这与「硝子の少年」一样，是梦幻而又脆弱的象征。但经历了25年的风雨，他俩之间的蝴蝶结亦然牢牢地系在一起。
果然松本桑一直关注的，是KinKi Kids易碎且有着阴暗一面，但同时又梦幻而纯真的青春啊。最初松本隆桑是在近藤真彦身上看到了这一点，但他是一个人，只能写出一个人的视角。KinKi Kids则可以在此基础上加以两人的关系，比起近藤桑用歌曲能表达的角度更加深刻。然后再加上那个时代许许多多年轻人的群像，最终成就了「硝子の少年」，那之后过了25年，他俩也早已成为大人，很多事不用说也已经经历过了，因此整理成为了比以前更加精炼的歌词内容。
松本桑作为作词家，曾为太田裕美，寺尾聰，南佳孝和松田聖子等人作词，创立了歌谣界的一个时代。那之后从1989年到1994年，暂时告别了作词的工作。令他重返词坛的就是KinKi Kids。估计松本桑也是遇到了KinKi Kids，给他俩写了卖过百万张的「硝子の少年」之后，才确信了他从70年代起一直描述的「青春的永恒性」吧。也就是说不论时代新旧，这是大家都共通的东西。
松本桑的歌词里，时常会出现以詹姆斯迪恩为原型的形象。在被誉为青春的标志的矢沢永吉的「サブウェイ特急」和原田真二的「てぃーんすぶるーす」中都曾出现过。年纪轻轻却倍感孤独，同时也有阴暗的一面，詹姆斯迪恩的形象就是松本桑内心里青春该有的样子吧。这与KinKi Kids也产生了联系，就如同刚才我说过的一样，詹姆斯迪恩只有一个人，但用他的精神来描述两个人之间的关系，那就是KinKi Kids了。
詹姆斯迪恩英年早逝，也就是说带着孤独与阴暗死去才能达到永恒。随着年岁的增长，就会逐渐失去内心的孤独与阴暗，这样的例子更为常见。但KinKi Kids只要存在，这份孤独与阴暗就永远不会消失，这也是他们的优秀之处。松本桑描写了「青春的永恒性」，而KinKi Kids让我们看到了永恒之后会是怎样。那就是充满了玻璃一般易破碎但梦幻而又美好的，属于两个人的25年。在这个值得纪念的时刻松本桑写下的「高純度romance」，近似他想要描绘的世界观的集大成。而且这首歌中也蕴含着松本桑想要对他俩说的话。
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松本桑是想和他俩说这句话吧。在如此重要的时机，在歌词里加入了自己这样的情感。松本桑给松田聖子桑写的最后一首歌，「Citron」专辑中的「林檎酒の日々」中有「就让我们说再见吧」这样一句歌词，同理，「我真的很爱你（们）」也是松本桑想要传递给KinKi Kids的信息吧。
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音楽と人 2022.4
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慢热（闷）。不主动，喜欢先观察别人，然后和性格比较温和的就接触的多一些。话不多，尤其是在聊天的时候，担心自己接不好话题让对方尴尬，自己也尴尬。但是在很亲的人，尤其是恋人面前，喜欢撒娇，搞怪，很温柔，情绪也很平和。
不太怕拒绝别人，注重界限感。如果有的人提出越界的要求，我会拒绝。对于难缠的对象会直接明确拒绝，懂理的会委婉一些。
追求“正确”，认为坏人和年纪无关。没有泛滥的怜悯心。
不太圆滑。如果自己讨厌一个人，我会冷冷的（很难掩饰自己的情绪）。（我真不想这样，特想改 ！）
不太喜欢多任务做事情，喜欢一个时间段只做好一件事。
有点冷漠。因为很多事情我觉得，跟我没关系，所以我的精力不会放在这些事上。
遇事能够冷静分析，迅速找出解决方案。
比较喜欢单独工作。
ISTP的特点
1、他们很酷
是的，他们很酷。他们总体而言会更酷一些。发展非常彻底的ISTP用这个词形容会非常贴切
“狂拽酷炫”
酷的一个表现就是洒脱。他们对待不重要的事情很洒脱，看淡了就淡了，也不会试图去挽留，不拖泥带水。
用温柔贤惠来形容女性ISTP一定是错的。
2、外热内冷
虽说是“外热”，其实也未必会多“热”，只是相比内心会热一些。不熟的时候他们会用自己的理智告诉自己，“我应该显得热情一些”，于是他们在开始会显得相对热情。
熟了之后，他们则不会表现得那么热情了。一直表现得很热情是非常累的。
对他们来说，只要朋友在就行了。与人非常亲密的情况不会发生在他们身上。
“非必要不聊天”
他们可以把朋友约出来一起玩一下午手机，不说话而不觉得尴尬。
3、实干家而不是空想家
他们的支配功能是Ti，这与INTP一样。相对而言，INTP想得多，做得少；而ISTP想法也较多，但更有行动力。
当他们有了一个令自己非常激动的想法，他们会立刻试图付诸实践。干劲很足。
他们很享受项目在自己手中一点点完成，”堆积起来“起来完成的喜悦。
4、现实感强
比起那些沉浸在自己世界中的人，他们行动力更强。
他们是活在现实中的人。做事的时候会先用理性判断这件事情对自己的影响，自己是否会取得回报。
他们对待物质方面的追求也很积极。所以他们不能容忍自己活在贫穷当中，会有积极的动力去获得物质收入。
他们追求现实享受。
享受的时候不想太多，仅仅就是享受。
他们应该不关心LGBT群体，因为这跟自己没有关系。
”你们想做什么做什么，别干扰到我“
5、讨厌计划，讨厌一成不变
他们可能会计划，但一般不怎么开始。顺其自然就很好。
ISTP内驱力不太够，无法自律起来逼迫自己去执行计划。
6、喜欢清晰而不是模糊
在工作中，他们会很喜欢上级明确的指令，譬如需要完成哪个部分、哪个项目，细致会使他们感到愉快。
像那种看起来很空的指令，会让他们非常苦恼，摸不着头脑。他们也不喜欢去想背后的意思。
比如“优化营商环境”，他们不喜欢这样大而空泛的指令。他们喜欢更细致一点的指令。
精确，就能行动。将精确的指令交给他们，他们就能交给你很好的答案。
在确定的范围内，他们会追求完美。
7、理智压倒情绪
他们不讨厌情绪，他们只是想让理性占据主导。
做人直接一点很好。他们是直男/女。
优势与缺陷
优势
1、注重实际行动
他们喜欢做。就算是想，也是为”做“服务。
不会当空想家，而是实干家。这个世界需要更多的实干家。
他们会观察周围，得出结论，然后再投身于实干之中。
题外话，他们小时候应该经常拆玩具。
2、从容
他们不大会紧张。他们紧张的下限会稍高。ISTP随机应变的能力很强，就算缺少准备，在必要时候他们也能让思维高速运转，想出对应解决方案。
3、创新
ISTP实践创新的能力很强。
你可以想象一个场景，ISTP观察一个机械物件许久，突然顿悟，然后拿起工具修改。最后机械物件运行更顺畅了。
缺陷
1、冷漠
我感觉他们的情感核心是冰的。是的，ISTP不像INTP那样没有心，从这一点上来说，在感情上他们比INTP好点，但仍然是冰的。
他们的恋人会在某些时候感觉到自己被当成工具了。
2、固执
这里的固执特指违背他们逻辑的部分。他们不会像INTP那样采取回避的态度，他们会试图争论，显得更有锐气。
当意见不合而自己绝对正确的时候，你会感觉到他们十分坚定，任何人都无法说服他。较真，认死理。
3、情感麻木
他们情感麻木，这总是会让家人、伴侣及朋友们受伤。女性ISTP可能要稍微好一点。
有时候也不是真的麻木，只是他们真的不知道有什么意义。他们能很长时间不与家人联系，不是不关心，而只是觉得没什么好说的。
他们对维系情感联系感到疲惫。
4、缺乏计划性
这几乎是P系的通病了。
他们从来不会按照计划走，也许，他们从来不做计划。
5、疯狂的好奇
他们会出于无聊和好奇做一些让其他人格匪夷所思的事情。这往往具有一定的危险性。而他们只想看看这会发生什么。
事实上，他们中诞生偏执科学家的比例还挺高的。
以上就是分享内容，还望大家喜欢！同时，请关注我，持续更新相关知识干货分享！
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不太怕拒绝别人，注重界限感。如果有的人提出越界的要求，我会拒绝。对于难缠的对象会直接明确拒绝，懂理的会委婉一些。
追求“正确”，认为坏人和年纪无关。没有泛滥的怜悯心。
不太圆滑。如果自己讨厌一个人，我会冷冷的（很难掩饰自己的情绪）。（我真不想这样，特想改 ！）
不太喜欢多任务做事情，喜欢一个时间段只做好一件事。
有点冷漠。因为很多事情我觉得，跟我没关系，所以我的精力不会放在这些事上。
遇事能够冷静分析，迅速找出解决方案。
比较喜欢单独工作。
ISTP的特点
1、他们很酷
是的，他们很酷。他们总体而言会更酷一些。发展非常彻底的ISTP用这个词形容会非常贴切
“狂拽酷炫”
酷的一个表现就是洒脱。他们对待不重要的事情很洒脱，看淡了就淡了，也不会试图去挽留，不拖泥带水。
用温柔贤惠来形容女性ISTP一定是错的。
2、外热内冷
虽说是“外热”，其实也未必会多“热”，只是相比内心会热一些。不熟的时候他们会用自己的理智告诉自己，“我应该显得热情一些”，于是他们在开始会显得相对热情。
熟了之后，他们则不会表现得那么热情了。一直表现得很热情是非常累的。
对他们来说，只要朋友在就行了。与人非常亲密的情况不会发生在他们身上。
“非必要不聊天”
他们可以把朋友约出来一起玩一下午手机，不说话而不觉得尴尬。
3、实干家而不是空想家
他们的支配功能是Ti，这与INTP一样。相对而言，INTP想得多，做得少；而ISTP想法也较多，但更有行动力。
当他们有了一个令自己非常激动的想法，他们会立刻试图付诸实践。干劲很足。
他们很享受项目在自己手中一点点完成，”堆积起来“起来完成的喜悦。
4、现实感强
比起那些沉浸在自己世界中的人，他们行动力更强。
他们是活在现实中的人。做事的时候会先用理性判断这件事情对自己的影响，自己是否会取得回报。
他们对待物质方面的追求也很积极。所以他们不能容忍自己活在贫穷当中，会有积极的动力去获得物质收入。
他们追求现实享受。
享受的时候不想太多，仅仅就是享受。
他们应该不关心LGBT群体，因为这跟自己没有关系。
”你们想做什么做什么，别干扰到我“
5、讨厌计划，讨厌一成不变
他们可能会计划，但一般不怎么开始。顺其自然就很好。
ISTP内驱力不太够，无法自律起来逼迫自己去执行计划。
6、喜欢清晰而不是模糊
在工作中，他们会很喜欢上级明确的指令，譬如需要完成哪个部分、哪个项目，细致会使他们感到愉快。
像那种看起来很空的指令，会让他们非常苦恼，摸不着头脑。他们也不喜欢去想背后的意思。
比如“优化营商环境”，他们不喜欢这样大而空泛的指令。他们喜欢更细致一点的指令。
精确，就能行动。将精确的指令交给他们，他们就能交给你很好的答案。
在确定的范围内，他们会追求完美。
7、理智压倒情绪
他们不讨厌情绪，他们只是想让理性占据主导。
做人直接一点很好。他们是直男/女。
优势与缺陷
优势
1、注重实际行动
他们喜欢做。就算是想，也是为”做“服务。
不会当空想家，而是实干家。这个世界需要更多的实干家。
他们会观察周围，得出结论，然后再投身于实干之中。
题外话，他们小时候应该经常拆玩具。
2、从容
他们不大会紧张。他们紧张的下限会稍高。ISTP随机应变的能力很强，就算缺少准备，在必要时候他们也能让思维高速运转，想出对应解决方案。
3、创新
ISTP实践创新的能力很强。
你可以想象一个场景，ISTP观察一个机械物件许久，突然顿悟，然后拿起工具修改。最后机械物件运行更顺畅了。
缺陷
1、冷漠
我感觉他们的情感核心是冰的。是的，ISTP不像INTP那样没有心，从这一点上来说，在感情上他们比INTP好点，但仍然是冰的。
他们的恋人会在某些时候感觉到自己被当成工具了。
2、固执
这里的固执特指违背他们逻辑的部分。他们不会像INTP那样采取回避的态度，他们会试图争论，显得更有锐气。
当意见不合而自己绝对正确的时候，你会感觉到他们十分坚定，任何人都无法说服他。较真，认死理。
3、情感麻木
他们情感麻木，这总是会让家人、伴侣及朋友们受伤。女性ISTP可能要稍微好一点。
有时候也不是真的麻木，只是他们真的不知道有什么意义。他们能很长时间不与家人联系，不是不关心，而只是觉得没什么好说的。
他们对维系情感联系感到疲惫。
4、缺乏计划性
这几乎是P系的通病了。
他们从来不会按照计划走，也许，他们从来不做计划。
5、疯狂的好奇
他们会出于无聊和好奇做一些让其他人格匪夷所思的事情。这往往具有一定的危险性。而他们只想看看这会发生什么。
事实上，他们中诞生偏执科学家的比例还挺高的。
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#虚空济[超话]# 《素书》——摘自线上课✅
第十四讲 本德宗道章②
本德宗道章第四，本德宗道，君子以德为本，何为本？最根本的东西，一个人想要立功、立言、立事，最根本的就是德。宗道以德为本，以道为宗，宗就是源头的意思，道是源头，德是根本，所以一个人要合道，合德，如此又有源头，因为有了源头，我们才会遵循道德规律去修己，去做事情，这个时候我们以德为本，修自己的德行，我们才会不断地生成内在的仁、义、礼。
所以《素书》开篇讲道、德、仁、义、礼，五者一体也，我们再把仁、义、礼去掉的时候，就剩下道和德，道是源头，德是根本。
“夫志心笃行之术”夫是助词，“志心笃行之术”术是方法，“志心”我们的志向，想达到什么样的心境，达到什么样的境界。笃行之术是告诉我们怎么去做，怎么才能达到的方法。
“长莫长于薄谋” “长”长久的意思，志心笃行。长久是志心是我们的志向，想让一件事情更长久，怎么做呢？告诉我们笃行之方法，“长莫长于博谋”那我们要去笃行的是博谋。博就是更多 更广，谋就是谋划，我们要想让一件事情更长久，我们要去笃行的是要更深远地，更广博地去谋划，深谋远虑才可以长久。
我们修身亦是如此，如何才能让自己合其道，合其德，这个时候我们的博谋，就是要懂得按道的规律，按照圣贤文化去修正我们自己，这就是笃行，当我们如此去笃行的时候，就会更长久。
“安莫安于忍辱”安我们说:“内心的安定，内心的从容”。这是志心说:“我们的志向，想达到安定从容的境界”。笃行如何去做呢？安莫安于忍辱，我们来思考在我们的人生当中，我们什么时候心是最不安定的？是不是受到忍辱的时候，我觉得我委屈的时候，心不安定了。我觉得别人误解我的时候，心不安定了。遇到不如意的事情，我的心开始不安定了。
通常我们受到鼓励和赞美的时候还好，别人赞美我们几句或者鼓励我们的时候，其实心还是比较安定，和平 和的，通常我们也会谦虚，其实没有这么好了，我还要更加的努力地去践行。可是我们受到别人的误解！我们受到了委屈！我们遇到了生活当中不如意的事情！这个时候我们的心开始不安稳了！开始日夜惶恐！
比如说:“在一个企业当中，在一个团队当中也是一样的，当有一个人背后说我们很多不好的事情，如果无意当中被我们知道了，我们的心就开始不安稳了，他为什么要去说我呀？因为什么事情说的我呢？他说我这件事情有多少人知道了呢？我们的心开始不安稳了，所以告诉我们安莫安于忍辱，我们如果懂得修忍辱，在自己受委屈的时候，不如意的事情当中，我们都能保持心境的安稳和平和，你会发现这个时候再没有任何事情可以影响到我们的心境。
“先莫先于修德”优先 先于我们要想先于别人，要想事事优先，要想让我们自己比别人更有德行，可以走在别人的前面这叫先，先莫先于修德，我们如何才能优先走在别人的前面？修自己的德行，“德足以怀远”只有德才能让我们走得更远，才能让我们走在最前列。
“乐莫乐于好善”我们想追求快乐，想追求喜悦，最大的快乐来源于好善，我们经常讲一个词叫乐善好施，施就是帮助他人，所以我们来体会生活当中的那些快乐从哪里来。
比如说:“生活当中的一个小事情，我们走在路上，有一个陌生人来到这里不认路，问我们他要去的那个地方？该如何去走？这个时候我们告诉给对方的时候，我们细细地去体会，这个时候我们的内心是喜悦的、是快乐的、是美好的”。
在一企业当中也是一样的，当我们帮助别人做点事情，看到对方受到了帮助，而露出来快乐或着喜悦的心情的时候，我们这个时候是最有成就感的，我们觉得无论多辛苦都不觉得累，这个时候我们的内在是美好的，最大的快乐莫过于做善事，去做善行，我们做了更多的善行，我们所得到的快乐就会越多，我们的内心也就会变得越来越美好，越来越富足。
我们去看电视或者去读书，或者在生活当中我们注意观察越是那些善良的人，好像都是乐天派，每天没有那么多不高兴的事情，没有那么多抱怨的事情，好像永远都淡然中透着快乐，透着欢乐。
在小孩子当中，我们也特别容易看到这一点，你会发现孩子在帮助了别人的时候，他那个时候的快乐是最简单，最单纯的，因为他没有任何过多的想法，也没有求任何的回报，所以他那个时候露出来的快乐,是最简单 最清净的。
那回到我们自己身上也是一样的，当我们如果做了一个善行是为了求回报的，我们就开始变得不纯粹了，可最我们做了ー件事情只是给对方指了一个路，我们并没有要求任何回报 ，甚至对方说一声感谢都不需要，我们的快乐里面没有一丝的杂念，都是美好的，都是有成就感的。
所以《素书》告诉给我们要想让自己保持快乐，要想让自己保持持续的喜悦，方法非常简单，就去做善行，多去帮助他人不求回报。这个时候，我们的快乐自然就会变得越来越多，我们的心地也自然会变得越来越美好，这是持续快乐的方法。
第十四讲 本德宗道章②
本德宗道章第四，本德宗道，君子以德为本，何为本？最根本的东西，一个人想要立功、立言、立事，最根本的就是德。宗道以德为本，以道为宗，宗就是源头的意思，道是源头，德是根本，所以一个人要合道，合德，如此又有源头，因为有了源头，我们才会遵循道德规律去修己，去做事情，这个时候我们以德为本，修自己的德行，我们才会不断地生成内在的仁、义、礼。
所以《素书》开篇讲道、德、仁、义、礼，五者一体也，我们再把仁、义、礼去掉的时候，就剩下道和德，道是源头，德是根本。
“夫志心笃行之术”夫是助词，“志心笃行之术”术是方法，“志心”我们的志向，想达到什么样的心境，达到什么样的境界。笃行之术是告诉我们怎么去做，怎么才能达到的方法。
“长莫长于薄谋” “长”长久的意思，志心笃行。长久是志心是我们的志向，想让一件事情更长久，怎么做呢？告诉我们笃行之方法，“长莫长于博谋”那我们要去笃行的是博谋。博就是更多 更广，谋就是谋划，我们要想让一件事情更长久，我们要去笃行的是要更深远地，更广博地去谋划，深谋远虑才可以长久。
我们修身亦是如此，如何才能让自己合其道，合其德，这个时候我们的博谋，就是要懂得按道的规律，按照圣贤文化去修正我们自己，这就是笃行，当我们如此去笃行的时候，就会更长久。
“安莫安于忍辱”安我们说:“内心的安定，内心的从容”。这是志心说:“我们的志向，想达到安定从容的境界”。笃行如何去做呢？安莫安于忍辱，我们来思考在我们的人生当中，我们什么时候心是最不安定的？是不是受到忍辱的时候，我觉得我委屈的时候，心不安定了。我觉得别人误解我的时候，心不安定了。遇到不如意的事情，我的心开始不安定了。
通常我们受到鼓励和赞美的时候还好，别人赞美我们几句或者鼓励我们的时候，其实心还是比较安定，和平 和的，通常我们也会谦虚，其实没有这么好了，我还要更加的努力地去践行。可是我们受到别人的误解！我们受到了委屈！我们遇到了生活当中不如意的事情！这个时候我们的心开始不安稳了！开始日夜惶恐！
比如说:“在一个企业当中，在一个团队当中也是一样的，当有一个人背后说我们很多不好的事情，如果无意当中被我们知道了，我们的心就开始不安稳了，他为什么要去说我呀？因为什么事情说的我呢？他说我这件事情有多少人知道了呢？我们的心开始不安稳了，所以告诉我们安莫安于忍辱，我们如果懂得修忍辱，在自己受委屈的时候，不如意的事情当中，我们都能保持心境的安稳和平和，你会发现这个时候再没有任何事情可以影响到我们的心境。
“先莫先于修德”优先 先于我们要想先于别人，要想事事优先，要想让我们自己比别人更有德行，可以走在别人的前面这叫先，先莫先于修德，我们如何才能优先走在别人的前面？修自己的德行，“德足以怀远”只有德才能让我们走得更远，才能让我们走在最前列。
“乐莫乐于好善”我们想追求快乐，想追求喜悦，最大的快乐来源于好善，我们经常讲一个词叫乐善好施，施就是帮助他人，所以我们来体会生活当中的那些快乐从哪里来。
比如说:“生活当中的一个小事情，我们走在路上，有一个陌生人来到这里不认路，问我们他要去的那个地方？该如何去走？这个时候我们告诉给对方的时候，我们细细地去体会，这个时候我们的内心是喜悦的、是快乐的、是美好的”。
在一企业当中也是一样的，当我们帮助别人做点事情，看到对方受到了帮助，而露出来快乐或着喜悦的心情的时候，我们这个时候是最有成就感的，我们觉得无论多辛苦都不觉得累，这个时候我们的内在是美好的，最大的快乐莫过于做善事，去做善行，我们做了更多的善行，我们所得到的快乐就会越多，我们的内心也就会变得越来越美好，越来越富足。
我们去看电视或者去读书，或者在生活当中我们注意观察越是那些善良的人，好像都是乐天派，每天没有那么多不高兴的事情，没有那么多抱怨的事情，好像永远都淡然中透着快乐，透着欢乐。
在小孩子当中，我们也特别容易看到这一点，你会发现孩子在帮助了别人的时候，他那个时候的快乐是最简单，最单纯的，因为他没有任何过多的想法，也没有求任何的回报，所以他那个时候露出来的快乐,是最简单 最清净的。
那回到我们自己身上也是一样的，当我们如果做了一个善行是为了求回报的，我们就开始变得不纯粹了，可最我们做了ー件事情只是给对方指了一个路，我们并没有要求任何回报 ，甚至对方说一声感谢都不需要，我们的快乐里面没有一丝的杂念，都是美好的，都是有成就感的。
所以《素书》告诉给我们要想让自己保持快乐，要想让自己保持持续的喜悦，方法非常简单，就去做善行，多去帮助他人不求回报。这个时候，我们的快乐自然就会变得越来越多，我们的心地也自然会变得越来越美好，这是持续快乐的方法。
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