石彪肉醉，木驹夜嘶。
（在超越肉体的神交中，他们想怎么肉醉都可以，我的身体就是个木头，我是个木马，我身体是不会有反应的，尽管他们的肉体反应的积极，像石头一样坚固，甚至中年男人也很彪悍的气质，我配合他们的想象陪他们做梦潇洒.）
我此三昧，非识情知。
（不是世俗见界的人可以去妄想意识揣测的境界，毕竟我们也有无色界的享受，意境频道都是变幻的，都是脱离低级认知的）
应缘而现，不落思惟。
（他们真诚心所感召的，更重要的是，和我有很深的缘分和灵魂契约不是一般那些妄想的人可以比拟的，毕竟他们的本尊都不一般，所以随缘变现的幻化）
是故钵水，以针投之。
（他们所向往的情景都可以入梦谈恋爱）
如仲尼韶，如子期琴。
（孔子闻韶三月不知肉味，听了生公说法，王子们就会不再留恋世俗的蚌壳黑洞的骚臭味～ 不是知心莫妄谈啊、）
又如萧何，而识淮阴。
无言可寄，无迹可寻。
（有些暗处的鬼皮子总想以后来捕风捉影子想抓取我们子虚乌有的罪证）
粲然现前，传之以心。
（再世相逢啊和风阳光下，我们笑得灿烂，佛法是传心，不是传腥骚臭肉.）
穴像之目，我岂慢神。
（杰伦对其他兄弟们也不会傲慢，毕竟我们都是像庄严的雕像天神一样的存在比喻。）
指树之耳，我知其因。
（我是林哥哥这树伯伯的李耳老师，周杰伦，他什么都明白理解.）
物我如是，所立皆真。
（男人就不会说假话，同事男人他都明白他们的枯寂，都在名利场混累了的都互相理解都有厌倦世俗的心）
随其妙用，见我全身。
（神交妙用，我们大家都不伤道情，家都保全了对肉身摧残，互相滋养了心灵延年益寿）
稽首真慈，为僧中王。
（佛陀的十大弟子都是僧中之王，今生都示线为各行各业的优秀人才）
如万星月，见者清凉。
（就像星星和月亮，大家看着都很清凉舒服，星光般耀眼。）
尚以众生，不信为伤。
（很多低俗下流认知的众生，他们就不相信我们的纯爱道谊，他们想象和描绘的都是黄毒污染荒唐的淫秽画面，有些各方面的阴暗心理要到处败坏伤害我们，这是他们自己的罪业，到时候人间福报寿命尽了就到去拔舌地狱去吧～想伤害我，如同用刀斩水一样，就像朝着天吐口水一样自污其面，这是楞严经里面的词汇）
盖盲者咎，非光掩藏。
（这是那些盲人摸象人的过咎、我才是正法眼藏，他们一群污俗乱揣测七嘴八舌满脑子黄毒画面、并不是光明正大的我们有什么遮遮掩掩，不可告人的心思。以及要背着大众找地方去偷情的这种规划，人们都在用识神情识乱想我们的剧情。）
【盲人摸象】
最早出处
《大般涅槃经》：“其触牙者，即言象形如芦菔根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杆；其触脚者，言象如木白；其触背者，言象如床；其触腹者，言象如瓮；其触尾者，言象如绳。”[7]
演变过程
宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》：“有僧问：‘众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作么生？’”[3]
由此，概括出成语“盲人摸象”。
成语典故
有一次，几个盲人相携来到王宫求见国王，国王问他们说：“有什么事我可以帮你们吗？”盲人们答道：“ 感谢国王陛下的仁慈，我们天生就什么也看不见，听人说，大象是一种个头巨大的动物，可是我们从来没有看见过，很是好奇，求陛下让我们亲手摸一摸大象，也好知道大象究竟是什么样子的。”
国王是个心地善良的人，便欣然应允了，于是命令手下的大臣说：“你去牵一头大象来让这几个盲人摸一摸，也好了结了他们的心愿。”大臣们遵命去了，不一会儿，大臣便牵着大象回来了，对几个盲人说：“象来了， 象来了，你们快过来摸吧！”
于是，几个盲人高高兴兴地各自向大象走了过去。大象实在太大了，他们几个人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齿，有的摸到了大象的身子，有的摸到了大象腿，有的抓住了大象的尾巴。他们都以为自己摸到的就是大象，仔细地摸着并思量起来。
过了一会儿，国王见他们摸得差不多了，就问道：“现在你们明白大象是什么样了吗？”
盲人们齐声回答：“明白了 ！”
国王说：“那你们都说说看吧。”
摸到大象腿的盲人说：“大象就像一根大柱子！”
摸到大象鼻子的忙说：“不对， 不对，大象又粗又长，就像一条巨大的蟒蛇。”
摸到大象耳朵的人急急地打断，忙着说：“ 你们说的都不对，大象又光又滑，就像一把扇子。”
摸到大象身体的人也说：“大象明明又厚又大， 就像一堵墙嘛。”
最后，抓到象尾巴的人慢条斯理地说：“你们都错了！依我看，大象又细又长，活像一根绳子。”
盲人们谁也不服谁，都认为自己一定没错，就这样吵个没完。
于是，国王笑着对大家说：“盲人呀盲人，你们又何必争论是非呢？你们没有看见过象的全身，自以为是得到了全貌，就好比没有听见过佛法的人，自以为获得了真理一样。”接着国王又对臣民们说：“你们相信那些浅薄的邪论，而不去研究切实的、整体的佛法真理，和那些盲人摸象，有什么两样呢？”[1] [2]
瞎子乱去揣测佛门龙象的境界、）
（在超越肉体的神交中，他们想怎么肉醉都可以，我的身体就是个木头，我是个木马，我身体是不会有反应的，尽管他们的肉体反应的积极，像石头一样坚固，甚至中年男人也很彪悍的气质，我配合他们的想象陪他们做梦潇洒.）
我此三昧，非识情知。
（不是世俗见界的人可以去妄想意识揣测的境界，毕竟我们也有无色界的享受，意境频道都是变幻的，都是脱离低级认知的）
应缘而现，不落思惟。
（他们真诚心所感召的，更重要的是，和我有很深的缘分和灵魂契约不是一般那些妄想的人可以比拟的，毕竟他们的本尊都不一般，所以随缘变现的幻化）
是故钵水，以针投之。
（他们所向往的情景都可以入梦谈恋爱）
如仲尼韶，如子期琴。
（孔子闻韶三月不知肉味，听了生公说法，王子们就会不再留恋世俗的蚌壳黑洞的骚臭味～ 不是知心莫妄谈啊、）
又如萧何，而识淮阴。
无言可寄，无迹可寻。
（有些暗处的鬼皮子总想以后来捕风捉影子想抓取我们子虚乌有的罪证）
粲然现前，传之以心。
（再世相逢啊和风阳光下，我们笑得灿烂，佛法是传心，不是传腥骚臭肉.）
穴像之目，我岂慢神。
（杰伦对其他兄弟们也不会傲慢，毕竟我们都是像庄严的雕像天神一样的存在比喻。）
指树之耳，我知其因。
（我是林哥哥这树伯伯的李耳老师，周杰伦，他什么都明白理解.）
物我如是，所立皆真。
（男人就不会说假话，同事男人他都明白他们的枯寂，都在名利场混累了的都互相理解都有厌倦世俗的心）
随其妙用，见我全身。
（神交妙用，我们大家都不伤道情，家都保全了对肉身摧残，互相滋养了心灵延年益寿）
稽首真慈，为僧中王。
（佛陀的十大弟子都是僧中之王，今生都示线为各行各业的优秀人才）
如万星月，见者清凉。
（就像星星和月亮，大家看着都很清凉舒服，星光般耀眼。）
尚以众生，不信为伤。
（很多低俗下流认知的众生，他们就不相信我们的纯爱道谊，他们想象和描绘的都是黄毒污染荒唐的淫秽画面，有些各方面的阴暗心理要到处败坏伤害我们，这是他们自己的罪业，到时候人间福报寿命尽了就到去拔舌地狱去吧～想伤害我，如同用刀斩水一样，就像朝着天吐口水一样自污其面，这是楞严经里面的词汇）
盖盲者咎，非光掩藏。
（这是那些盲人摸象人的过咎、我才是正法眼藏，他们一群污俗乱揣测七嘴八舌满脑子黄毒画面、并不是光明正大的我们有什么遮遮掩掩，不可告人的心思。以及要背着大众找地方去偷情的这种规划，人们都在用识神情识乱想我们的剧情。）
【盲人摸象】
最早出处
《大般涅槃经》：“其触牙者，即言象形如芦菔根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杆；其触脚者，言象如木白；其触背者，言象如床；其触腹者，言象如瓮；其触尾者，言象如绳。”[7]
演变过程
宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》：“有僧问：‘众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作么生？’”[3]
由此，概括出成语“盲人摸象”。
成语典故
有一次，几个盲人相携来到王宫求见国王，国王问他们说：“有什么事我可以帮你们吗？”盲人们答道：“ 感谢国王陛下的仁慈，我们天生就什么也看不见，听人说，大象是一种个头巨大的动物，可是我们从来没有看见过，很是好奇，求陛下让我们亲手摸一摸大象，也好知道大象究竟是什么样子的。”
国王是个心地善良的人，便欣然应允了，于是命令手下的大臣说：“你去牵一头大象来让这几个盲人摸一摸，也好了结了他们的心愿。”大臣们遵命去了，不一会儿，大臣便牵着大象回来了，对几个盲人说：“象来了， 象来了，你们快过来摸吧！”
于是，几个盲人高高兴兴地各自向大象走了过去。大象实在太大了，他们几个人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齿，有的摸到了大象的身子，有的摸到了大象腿，有的抓住了大象的尾巴。他们都以为自己摸到的就是大象，仔细地摸着并思量起来。
过了一会儿，国王见他们摸得差不多了，就问道：“现在你们明白大象是什么样了吗？”
盲人们齐声回答：“明白了 ！”
国王说：“那你们都说说看吧。”
摸到大象腿的盲人说：“大象就像一根大柱子！”
摸到大象鼻子的忙说：“不对， 不对，大象又粗又长，就像一条巨大的蟒蛇。”
摸到大象耳朵的人急急地打断，忙着说：“ 你们说的都不对，大象又光又滑，就像一把扇子。”
摸到大象身体的人也说：“大象明明又厚又大， 就像一堵墙嘛。”
最后，抓到象尾巴的人慢条斯理地说：“你们都错了！依我看，大象又细又长，活像一根绳子。”
盲人们谁也不服谁，都认为自己一定没错，就这样吵个没完。
于是，国王笑着对大家说：“盲人呀盲人，你们又何必争论是非呢？你们没有看见过象的全身，自以为是得到了全貌，就好比没有听见过佛法的人，自以为获得了真理一样。”接着国王又对臣民们说：“你们相信那些浅薄的邪论，而不去研究切实的、整体的佛法真理，和那些盲人摸象，有什么两样呢？”[1] [2]
瞎子乱去揣测佛门龙象的境界、）
#点亮志愿者[超话]##点亮志愿者##湖南志愿服务[超话]##绿色卫士##守望大湘江，保护母亲河[超话]##守望大湘江，保护母亲河##点亮大湖南#@所有人
不同的人，境界不同，心理状态不同。
所以看待事物的观点也是不同。
各有各的缘分，各有各的福报。
所以不必把自己的观点强加给别人，也不必要求别人一定认同自己见解，否则一定会烦恼的。
人原本没有烦恼，只是欲望太多了，就变成了烦恼。看淡世间沧桑，内心安然无恙。
小孩的笑和老人的笑都是纯真的。
前者是因为人生伊始，心无所存；
后者是因为看透人生，心无所碍。
做一个不忧、不惑、不惧的人，笑对生活。
别把人生想得太难，谁都是这样慢慢走过来的，你能做的只有在现在好好奋斗，才不让未来的自己后悔。
不管结果如何，来过、爱过、努力过，无愧于心，就好。
过去的，别再遗憾
未来的，无须忧虑
现在的，加倍珍惜
愿我们上半生所有的遗憾，
都是下半生惊喜的铺垫！
做人，要学会一笑而过。有句话说：“百事从心起，一笑解千愁。”
人活着，总有烦恼和忧愁，真正聪明的人，不喜计较，不屑置辩。因为他们明白，纠结得多了，快乐就少了，小事看淡了，日子也就好过了。
做人，别把什么都看得太重，别因小事让心情受牵累。世间千般事，无非一瞬间，何必认真。
人之幸福，全在于心之幸福。把心情照顾好，永远比什么都重要。
不同的人，境界不同，心理状态不同。
所以看待事物的观点也是不同。
各有各的缘分，各有各的福报。
所以不必把自己的观点强加给别人，也不必要求别人一定认同自己见解，否则一定会烦恼的。
人原本没有烦恼，只是欲望太多了，就变成了烦恼。看淡世间沧桑，内心安然无恙。
小孩的笑和老人的笑都是纯真的。
前者是因为人生伊始，心无所存；
后者是因为看透人生，心无所碍。
做一个不忧、不惑、不惧的人，笑对生活。
别把人生想得太难，谁都是这样慢慢走过来的，你能做的只有在现在好好奋斗，才不让未来的自己后悔。
不管结果如何，来过、爱过、努力过，无愧于心，就好。
过去的，别再遗憾
未来的，无须忧虑
现在的，加倍珍惜
愿我们上半生所有的遗憾，
都是下半生惊喜的铺垫！
做人，要学会一笑而过。有句话说：“百事从心起，一笑解千愁。”
人活着，总有烦恼和忧愁，真正聪明的人，不喜计较，不屑置辩。因为他们明白，纠结得多了，快乐就少了，小事看淡了，日子也就好过了。
做人，别把什么都看得太重，别因小事让心情受牵累。世间千般事，无非一瞬间，何必认真。
人之幸福，全在于心之幸福。把心情照顾好，永远比什么都重要。
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正文
一本关于爱的书 五
七月回望2月05日 16:11
前几天和扣扣一起看了一个节目，
女人过不了拮据的日子，
离开了男人和孩子，
做了另一个人的情人。
有了车，有了房，有了钱，
但女人又放不下自己爱的人，
在两个男人之间游走，
彼此痛苦地折磨。
我问扣扣：
你怎么看待这个女人的做法？
扣扣想了想，说：
我觉得她很贪婪。
其实，
我个人觉得“欲望”并不是一个绝对的贬义词。
有了欲望，
人们才会为了实现那个欲望而努力地工作生活。
错误的，
只是某些人实现欲望的过程。
希望过得更好，希望得到更多，
本就是我们生活的本质，
通过自己的努力，
得到或者实现，
那一刹那心里的满足和欣喜，
才是我们生生不息的源泉，
才是我们脆弱身体里隐藏的强大。
而金钱与之相比，
是那么的微不足道。
只是有些人，
既想得到，但又吝啬付出，
于是“聪明”地走了捷径。
其实，
这才是真正的愚蠢。
表面上看，
女人看似轻松地获得了别人要努力很久才能获得的一切，
但她失去的，
却更多。
一个美满的家庭，
一个深爱自己的丈夫，
一个可爱的孩子，
一个有尊严的自己，
……
而这些，
都是无价的。
扣扣，
你要记得，
在父母的心里，
你是无价的。
哪怕是用全世界，
我们也不愿交换。
以前老人给孩子取名字，
常常会用到“珍”“宝”之类的字，
它们寄托了父母对于孩子最平凡朴实的情感，
因为你们在我们眼中，
如珠，似宝。
所以，
这样珍贵的你，
如果为了几个名牌包，
为了一辆名车，为了一幢豪宅，
就把自己轻易地摆上了货架，
那将是多么的廉价。
青春美好的你，
应该和同样青春美好的他，
在一起，
只是因为爱。
只有同样一颗真心，
他待你如同呵护他手心里的羽毛，
才对得起如此珍贵的你。
如果他待你如同货架上的今年新款，
那明年今日呢？
没有感情，
得到的只有弃之如敝履的结局。
在人生的最后，
躺在病床上你，
在乎的，
是豪华的病房，
高级的护工，精心的护理？
还是爱你的人与你紧握的那双苍老的手，
那滴混浊眼里的泪和那颗因你而悲伤痛苦的心？
既然最终我们什么都带不走，
又何必念念不忘，
以至于迷失了自己。
快乐和幸福，
才是我们所愿。
正文
一本关于爱的书 五
七月回望2月05日 16:11
前几天和扣扣一起看了一个节目，
女人过不了拮据的日子，
离开了男人和孩子，
做了另一个人的情人。
有了车，有了房，有了钱，
但女人又放不下自己爱的人，
在两个男人之间游走，
彼此痛苦地折磨。
我问扣扣：
你怎么看待这个女人的做法？
扣扣想了想，说：
我觉得她很贪婪。
其实，
我个人觉得“欲望”并不是一个绝对的贬义词。
有了欲望，
人们才会为了实现那个欲望而努力地工作生活。
错误的，
只是某些人实现欲望的过程。
希望过得更好，希望得到更多，
本就是我们生活的本质，
通过自己的努力，
得到或者实现，
那一刹那心里的满足和欣喜，
才是我们生生不息的源泉，
才是我们脆弱身体里隐藏的强大。
而金钱与之相比，
是那么的微不足道。
只是有些人，
既想得到，但又吝啬付出，
于是“聪明”地走了捷径。
其实，
这才是真正的愚蠢。
表面上看，
女人看似轻松地获得了别人要努力很久才能获得的一切，
但她失去的，
却更多。
一个美满的家庭，
一个深爱自己的丈夫，
一个可爱的孩子，
一个有尊严的自己，
……
而这些，
都是无价的。
扣扣，
你要记得，
在父母的心里，
你是无价的。
哪怕是用全世界，
我们也不愿交换。
以前老人给孩子取名字，
常常会用到“珍”“宝”之类的字，
它们寄托了父母对于孩子最平凡朴实的情感，
因为你们在我们眼中，
如珠，似宝。
所以，
这样珍贵的你，
如果为了几个名牌包，
为了一辆名车，为了一幢豪宅，
就把自己轻易地摆上了货架，
那将是多么的廉价。
青春美好的你，
应该和同样青春美好的他，
在一起，
只是因为爱。
只有同样一颗真心，
他待你如同呵护他手心里的羽毛，
才对得起如此珍贵的你。
如果他待你如同货架上的今年新款，
那明年今日呢？
没有感情，
得到的只有弃之如敝履的结局。
在人生的最后，
躺在病床上你，
在乎的，
是豪华的病房，
高级的护工，精心的护理？
还是爱你的人与你紧握的那双苍老的手，
那滴混浊眼里的泪和那颗因你而悲伤痛苦的心？
既然最终我们什么都带不走，
又何必念念不忘，
以至于迷失了自己。
快乐和幸福，
才是我们所愿。
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