师文《复性与怀古》
奔波应酬一日，深夜读钱老嘉定府（乐山）讲学事迹。钱老讲课甚有魅力，在昆明授课，便争坐满室，上讲台需要踏桌而过。在马老的复性书院（乌尤寺），亦是满满当当，可以想见其盛况。
在那个疑古批孔之思潮下，像钱、马二老这般笃定于传统学说者当数少数，而且不得当局待见。能在滚滚洪流中保持对固有文化之尊重与挖掘，不随波逐流，实数难得。
而今，对教育之反思愈来愈多，如何才是国人之真性情？我族群当有何种超拔之信念？何为人生之成功？等等诸多根本问题，仍需上下求索。此文明之危机，族群之危机也。
人心惟危，道心惟微；
惟精惟一，允执厥中。
奔波应酬一日，深夜读钱老嘉定府（乐山）讲学事迹。钱老讲课甚有魅力，在昆明授课，便争坐满室，上讲台需要踏桌而过。在马老的复性书院（乌尤寺），亦是满满当当，可以想见其盛况。
在那个疑古批孔之思潮下，像钱、马二老这般笃定于传统学说者当数少数，而且不得当局待见。能在滚滚洪流中保持对固有文化之尊重与挖掘，不随波逐流，实数难得。
而今，对教育之反思愈来愈多，如何才是国人之真性情？我族群当有何种超拔之信念？何为人生之成功？等等诸多根本问题，仍需上下求索。此文明之危机，族群之危机也。
人心惟危，道心惟微；
惟精惟一，允执厥中。
允执厥中
允：诚信。执：遵守。厥：其。中：中正。
《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
这里是舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。
解释:意指言行不偏不倚，符合中正之道。故宫中和殿中悬挂此匾额。
文字抄袭于百度百科。
允：诚信。执：遵守。厥：其。中：中正。
《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
这里是舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。
解释:意指言行不偏不倚，符合中正之道。故宫中和殿中悬挂此匾额。
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中国圣人之道就是“内圣外王”之道的心传。历史上有根据的记载，是在《尚书·大禹谟》上，其中有舜传给大禹的十六个字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”在一两千年之后，到了唐宋的阶段，就有所谓的“传心法要”；这是佛学进入中国之前的一千多年，儒道两家还没有分开时的思想。当时圣人之所以为圣人，就是因为得道；那时所谓道的中心，就是“心法”。——南怀瑾老师《孟子与尽心篇》#心#
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