【童年时光】金色童年,没有最好,只有更好;没有烦扰,一切尽好。自幼丧父,缺少父爱;母亲持家,操心带大。生来胆小,懦弱怕事;家境清寒,缺吃少穿。酷爱读书,直至高大;读书写字,小有文墨。饥荒年景,正值幼年,衣不遮体,食不果腹;身无鞋帽,食无黍米,饥寒交加,度日如年;不管霉变,能吃则食,树皮草片,也度饥寒。亦苦亦寒,走过童年,也算幸运,一帆风顺;一路走来,一马平川。回忆童年,亦苦亦甜,慈母伟大,以子为怀;苦我老母,哺育成长;磕磕绊绊,童心相伴,亦步亦趋,走向成年……
《自幼到社会》①
生来是棵民间草
跟着自然风向倒
那天都得说是好
不言局面怎活招
长征给人一理念
被个贪字催化了
七千年的贪心根
一点一点用镐刨
草要不随风向意
肯定这草会折腰
麦浪稻浪大片田
往后在看三十年
等到那年百岁时
老剋已经七十七
写诗年青二十岁
十九开始写诗篇
舞舞悬悬不实话
卫星何达宇空间
不靠科学来论正
坐井观天瞎糊编
老剋:/2021/3/12/图来自网络网友与自拍
生来是棵民间草
跟着自然风向倒
那天都得说是好
不言局面怎活招
长征给人一理念
被个贪字催化了
七千年的贪心根
一点一点用镐刨
草要不随风向意
肯定这草会折腰
麦浪稻浪大片田
往后在看三十年
等到那年百岁时
老剋已经七十七
写诗年青二十岁
十九开始写诗篇
舞舞悬悬不实话
卫星何达宇空间
不靠科学来论正
坐井观天瞎糊编
老剋:/2021/3/12/图来自网络网友与自拍
先从一明代命理作品认识明代的盲人论命手法:这是一盲人用歌诀论命.求测者报上生辰.盲人唱吟:
这八字一十八岁生得好
他本是丙辰年生属大龙
三月里本是一个戊辰月
十五日甲子又是子时生
这八字自幼生来就主贵
不用他念书自然有功名
我算他十六岁上无父母
我算他一妻一妾把身荣
盲人边吟边排八字也断上了流年及命格.又快又准(大运都没排上).
我们把这八字排上."丙辰.戊辰.甲子.甲子".盲人用上了什么原理呢?
(后篇会解释).而当今学命理的又用了什么理论呢?.我们都清楚:"用神".我们知道:研究命理用神者当研究超过五年以上者.都有一些无法突破的困扰.
如:1.日干强弱不容易把握分寸.2.若以五行喜忌论.各引经典各有说法"格局""调候""扶抑"如何调停呢?至今未有定论.3.喜忌都难把握.面对运岁的冲刑会合更是束手无策.上面命例那个用神者能铁口断出呢?
正宗盲人诀传人知道,盲人体系有一套纳音大运法及柱运法,真传盲人法虽用节气但是不用节气法排大运的,所以这里不是"大运都没排上"而是不用排上我们熟知的十岁大运,论命手法这里用了盲人法中秘传手法"十排局","十排局"是十种排局法分排出120种格局,甲子日生丙辰戊辰月,透财叫"金舆长生财局",主出生家境好,生在子日是逢财见印,是败局,中年败,16岁后是在月柱柱限,在纳音甲戍火运,行5年.甲戍运双冲月柱戊辰,父母会死在此运5年中,一是冲克偏财,二是辰印墓开,至于一妻一妾就不加注释,因巳不合时宜.
这八字一十八岁生得好
他本是丙辰年生属大龙
三月里本是一个戊辰月
十五日甲子又是子时生
这八字自幼生来就主贵
不用他念书自然有功名
我算他十六岁上无父母
我算他一妻一妾把身荣
盲人边吟边排八字也断上了流年及命格.又快又准(大运都没排上).
我们把这八字排上."丙辰.戊辰.甲子.甲子".盲人用上了什么原理呢?
(后篇会解释).而当今学命理的又用了什么理论呢?.我们都清楚:"用神".我们知道:研究命理用神者当研究超过五年以上者.都有一些无法突破的困扰.
如:1.日干强弱不容易把握分寸.2.若以五行喜忌论.各引经典各有说法"格局""调候""扶抑"如何调停呢?至今未有定论.3.喜忌都难把握.面对运岁的冲刑会合更是束手无策.上面命例那个用神者能铁口断出呢?
正宗盲人诀传人知道,盲人体系有一套纳音大运法及柱运法,真传盲人法虽用节气但是不用节气法排大运的,所以这里不是"大运都没排上"而是不用排上我们熟知的十岁大运,论命手法这里用了盲人法中秘传手法"十排局","十排局"是十种排局法分排出120种格局,甲子日生丙辰戊辰月,透财叫"金舆长生财局",主出生家境好,生在子日是逢财见印,是败局,中年败,16岁后是在月柱柱限,在纳音甲戍火运,行5年.甲戍运双冲月柱戊辰,父母会死在此运5年中,一是冲克偏财,二是辰印墓开,至于一妻一妾就不加注释,因巳不合时宜.
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