谁听说过没有腿的人，还能在武林之中，一争雄长！是怪不！”
如今列位看官读来，或许并无甚么感觉，毕竟后世的武侠小说中，不要说没有腿，便是没有手脚，也或可在武林之中一争雄长，不过在其时，如此的开篇可是颇有引人的魔力。其后如《一剑光寒十四州》写有过改之，立地顿悟，写智斗；《夺魂旗》写奇巧的布局；《豆蔻干戈》写命运的巧合；《霹雳蔷薇》写少年人的感情等等，皆有可圈可点之处，也基本固定了诸葛青云独特的作品风格，即以奇诡情节为情节主旨，以人物身外化身方法为情节推动，以智斗及情节翻转、出人意料为主要手段，最终得以较为圆满的结局结束全篇。在于诸葛青云所创作的作品中，完全的“悲剧”在印象中是没有的。
只是诸葛青云虽然从上述诸书中走出了一条新道路，却并不曾走得更远。加之诸葛青云的创作“火力”却似不够“旺盛”，显得后劲不足，追求情节奇诡刺激的“双刃剑”问题又显现了出来。
举例言之，比如《夺魂旗》（1961）中写武林中“乾坤五绝”中的“夺魂旗”在一段时间内竟是善恶不定，揭破谜团，自是有“假夺魂旗”在内，不过作者却并未就此罢手，大展易容术，又弄出些许“假夺魂旗”来，你方唱罢我登场。由于“夺魂旗”（书中人物的绰号）的衣着并不露出真实面目，模仿倒也罢了，而在书主上官灵“客串”夺魂旗之时，竟只是弄了块布遮了脸，便骗过了所有人，着实是大开玩笑了。又《铁剑朱痕》（1961）中有一段情节，是书主身携重要信物“朱痕铁剑”，为寻爱侣，并未遵守爱侣在山石上刻下的嘱托，而去独自寻找，不想半路遇到邪派两大高手埋伏，失了信物。邪派诸君有如神助一般的测算准了书主必行路线，无非是作者包办，颇有些牵强。又《霹雳蔷薇》（1962）中弄出了问号与惊叹号，未免令书中人物太超前了些。非只如此，诸葛青云对于写一些悬疑色彩的情节并不擅长，遮掩不住谜团。这一点是梁羽生、诸葛青云二位先生共同的弊病。梁羽生笔下诸如《大唐游侠传》写夏凌霜的家门惨祸，《剑网尘丝》中的徐中岳等等，皆如是焉。梁羽生笔下倒还罢了，如诸葛青云这般欲以奇巧见长的，谜团为人早早揭破，哪里还有甚么戏唱呢？却更是减色不少。
“为情节而情节”的弊病暂且按下不提，再举例言说“后劲不足”一点。诸葛青云的作品小子将其比作为“猛火爆炒”式的，初端上来，入口时火辣滚烫，颇为可口，时间一长，便要退步了。比如《一剑光寒十四州》（1961），虽是写书主报父仇的老路，光彩却全被一个着力塑造的角色西门豹抢占了去。西门豹在书中是个“智将”式的人物，在上半部与邪派斗智是写的很好的，整体的情节也很是精彩，不过在下半部却是一落千里，难以卒读。又《霹雳蔷薇》（1962），写书主无意中看到了一个很有英气很美丽的女子，起了好逑之心，却不知这女子的姓名，后以这女子的特征去打听，竟得知有三个女子是符合的，于是在武林动荡与情海风波中引出一段故事来。无奈依然是上半部的整体情节很是精彩，下半部一落千里的结局。便是比较能够取得平衡的《夺魂旗》（1961），在下半部依然显出了些“乏力”，“虎头蛇尾，前工后拙”的评价自是少不得的。另因约稿众多，分身乏术，新奇的想法总会散见与许多作品之中，甚至在故事情节上也有相似之处，失了新鲜意味。比如《夺魂旗》与《豆蔻干戈》、《铁剑朱痕》书中的重要人物易容后以另一身份帮助正派，《玉女黄衫》中使用的诗词对答被毫无更改地转移到了《霹雳蔷薇》中等等，此处不多赘述，按下不表。
比较之下，梁羽生的作品情节，发展显得更加平缓朴实，却又不失精彩之处，若说诸葛青云是“猛火爆炒”，梁羽生则像是“文火慢炖”了，在一系列细节不断积聚下，最终爆发，不过这种“爆发”，多是令读书的看官心情一沉，为了这样的结果而惋惜。比如《还剑奇情录》中云素素结尾处的坠崖，陈玄机的呼喊，旧宅的大火，便交织成了一幅惨烈可悲的画面。《云海玉弓缘》中厉胜男与金世遗的爱情经过了风波，却最终落得厉胜男死于金世遗的怀中。《白发魔女传》中卓一航终于明了对练霓裳的爱情，却终于不可得，仰望牛郎织女星，吟诵那一首作结的诗句，当使诸多看官不胜唏嘘。也正是因为这样的艺术魅力，许多看官所欢喜的梁羽生的作品，多是这般悲剧的结尾的。当然不仅如此，在梁羽生的作品中所写出的一些小故事，比如写《联剑风云录》中的七阴教主母女就是很好的，更多便不多所赘述了。
如今列位看官读来，或许并无甚么感觉，毕竟后世的武侠小说中，不要说没有腿，便是没有手脚，也或可在武林之中一争雄长，不过在其时，如此的开篇可是颇有引人的魔力。其后如《一剑光寒十四州》写有过改之，立地顿悟，写智斗；《夺魂旗》写奇巧的布局；《豆蔻干戈》写命运的巧合；《霹雳蔷薇》写少年人的感情等等，皆有可圈可点之处，也基本固定了诸葛青云独特的作品风格，即以奇诡情节为情节主旨，以人物身外化身方法为情节推动，以智斗及情节翻转、出人意料为主要手段，最终得以较为圆满的结局结束全篇。在于诸葛青云所创作的作品中，完全的“悲剧”在印象中是没有的。
只是诸葛青云虽然从上述诸书中走出了一条新道路，却并不曾走得更远。加之诸葛青云的创作“火力”却似不够“旺盛”，显得后劲不足，追求情节奇诡刺激的“双刃剑”问题又显现了出来。
举例言之，比如《夺魂旗》（1961）中写武林中“乾坤五绝”中的“夺魂旗”在一段时间内竟是善恶不定，揭破谜团，自是有“假夺魂旗”在内，不过作者却并未就此罢手，大展易容术，又弄出些许“假夺魂旗”来，你方唱罢我登场。由于“夺魂旗”（书中人物的绰号）的衣着并不露出真实面目，模仿倒也罢了，而在书主上官灵“客串”夺魂旗之时，竟只是弄了块布遮了脸，便骗过了所有人，着实是大开玩笑了。又《铁剑朱痕》（1961）中有一段情节，是书主身携重要信物“朱痕铁剑”，为寻爱侣，并未遵守爱侣在山石上刻下的嘱托，而去独自寻找，不想半路遇到邪派两大高手埋伏，失了信物。邪派诸君有如神助一般的测算准了书主必行路线，无非是作者包办，颇有些牵强。又《霹雳蔷薇》（1962）中弄出了问号与惊叹号，未免令书中人物太超前了些。非只如此，诸葛青云对于写一些悬疑色彩的情节并不擅长，遮掩不住谜团。这一点是梁羽生、诸葛青云二位先生共同的弊病。梁羽生笔下诸如《大唐游侠传》写夏凌霜的家门惨祸，《剑网尘丝》中的徐中岳等等，皆如是焉。梁羽生笔下倒还罢了，如诸葛青云这般欲以奇巧见长的，谜团为人早早揭破，哪里还有甚么戏唱呢？却更是减色不少。
“为情节而情节”的弊病暂且按下不提，再举例言说“后劲不足”一点。诸葛青云的作品小子将其比作为“猛火爆炒”式的，初端上来，入口时火辣滚烫，颇为可口，时间一长，便要退步了。比如《一剑光寒十四州》（1961），虽是写书主报父仇的老路，光彩却全被一个着力塑造的角色西门豹抢占了去。西门豹在书中是个“智将”式的人物，在上半部与邪派斗智是写的很好的，整体的情节也很是精彩，不过在下半部却是一落千里，难以卒读。又《霹雳蔷薇》（1962），写书主无意中看到了一个很有英气很美丽的女子，起了好逑之心，却不知这女子的姓名，后以这女子的特征去打听，竟得知有三个女子是符合的，于是在武林动荡与情海风波中引出一段故事来。无奈依然是上半部的整体情节很是精彩，下半部一落千里的结局。便是比较能够取得平衡的《夺魂旗》（1961），在下半部依然显出了些“乏力”，“虎头蛇尾，前工后拙”的评价自是少不得的。另因约稿众多，分身乏术，新奇的想法总会散见与许多作品之中，甚至在故事情节上也有相似之处，失了新鲜意味。比如《夺魂旗》与《豆蔻干戈》、《铁剑朱痕》书中的重要人物易容后以另一身份帮助正派，《玉女黄衫》中使用的诗词对答被毫无更改地转移到了《霹雳蔷薇》中等等，此处不多赘述，按下不表。
比较之下，梁羽生的作品情节，发展显得更加平缓朴实，却又不失精彩之处，若说诸葛青云是“猛火爆炒”，梁羽生则像是“文火慢炖”了，在一系列细节不断积聚下，最终爆发，不过这种“爆发”，多是令读书的看官心情一沉，为了这样的结果而惋惜。比如《还剑奇情录》中云素素结尾处的坠崖，陈玄机的呼喊，旧宅的大火，便交织成了一幅惨烈可悲的画面。《云海玉弓缘》中厉胜男与金世遗的爱情经过了风波，却最终落得厉胜男死于金世遗的怀中。《白发魔女传》中卓一航终于明了对练霓裳的爱情，却终于不可得，仰望牛郎织女星，吟诵那一首作结的诗句，当使诸多看官不胜唏嘘。也正是因为这样的艺术魅力，许多看官所欢喜的梁羽生的作品，多是这般悲剧的结尾的。当然不仅如此，在梁羽生的作品中所写出的一些小故事，比如写《联剑风云录》中的七阴教主母女就是很好的，更多便不多所赘述了。
3月十二生肖运势
生肖鼠
整体：前5日行“劫财坐伤”运，容易冲动，小心遭受无妄之灾。5日惊蛰节气后，将步入“子卯相刑”运，坏人多容易被搅局，意外多发，需调整心态。
财运：本月财运不佳，投资者要三思而后行，以免钱财打水漂。职场者需提防突如其来的变故，比如，职能的转换，职位的调度，使得薪金受到影响，收入下降需开源节流。
爱情：月初单身者碰不到真心交往的人，日子难免孤单。5日惊蛰节气后，有“红鸾”桃花入命，单身者爱情运佳，身边有可能出现心动的对象，告白成功，顺利牵手。
事业：本月工作、任务、人际关系难有进展，不适合发展事业，才华可能得不到充分的展现，容易被埋没。经商者生意场上的竞争会愈发明显，导致收益下降，小心资金被套牢。
健康：体力精神较差，生活中需注意一些，建议要多锻炼身体以提高免疫力。
生肖牛
整体：前5日行“禄马同乡”之大吉运，福厚利大，有官有财，有升迁的喜事。5日惊蛰节气后，将步入“财旺生杀”运，做事不顺心，压力大，容易为金钱之事失去信用。
财运：月初不管是上班族还是投资者都比较善于抓住得财机遇，招财生财能力增强。5日惊蛰节气后，虽有偏财运，但也容易因财而生是非。切记不可得意忘形，应维护好自身的福祉，避免做冒险之事。
爱情：月初有“红鸾”桃花入命，单身者顺利脱单，迎接爱情。5日惊蛰节气后，感情不顺，容易因异性而失财。单身者要注意遭遇感情骗子，人财两失。有伴侣者与对方交往时，也要做好财产的划分。
事业：月初事业运旺盛，行动力增强，能得到同事领导的信赖。5日惊蛰节气后，想法独特，与人缺少沟通，强求只会带来口舌是非和纷争，到时候受到大家的孤立就得不偿失了。压力大，此时千万不要蛮干。
健康：健康糟糕，要多注意休息，放松运动是最好的生活方式。
生肖虎
整体：前5日行“枭神坐比”运，与长辈之间有代沟聊不到一起去，经商不利容易失财。5日惊蛰节气后，将步入“印绶护身”之吉运，能得到他人的助力，业务精进，适合用脑或开展新领域。
财运：本月财运一般，不适合大幅度的资金变动。尤其是做生意的，投资还需谨慎些，不熟悉的项目最好不要碰。财富积累的过程中会有小小的损失，但勿要过于在意，放平心态，有失必有得。
爱情：月初有伴侣者总有不切实际的想法出现，容易与伴侣有口舌之争。5日惊蛰节气后，有“咸池”桃花入命，单身者个人魅力四射，吸引到优秀的异性，有机会谈一场不分手的恋爱。
事业：月初事务进展不顺，说话做事应多加思考，以免得罪人。5日惊蛰节气后，人际关系佳，容易获得他人的帮助。适合发挥创新能力，主动提出个人的想法，为自己找寻出路，争取机会。
健康：身体状况非常好，情绪高昂，可约三五好友聚一聚，分享快乐。
生肖兔
整体：前5日行“印绶护身”之吉运，有上进心，事业一派繁华。5日惊蛰节气后，将步入“枭神坐比”运，容易与身边人发生矛盾，最不利经商。
财运：本月财运方面表现平平，不好也不坏。但经营副业多遭受失败，还应把精力放在主要工作上，不要三心二意。样样通，样样松，不如专注一项，踏实赚钱，平时好好理财，也可有积蓄。
爱情：月初单身者虽会有桃花到来，但容易因爱情而影响事业发展。5日惊蛰节气后，有伴侣者勿要冲动，有些话说出口会很伤两人之间的感情。学会控制情绪，相互理解，才有利于恋爱与婚姻的发展。
事业：月初事业前途一片光明，工作越干越起劲儿。5日惊蛰节气后，人际关系紧张，多劳少得，难免抱怨连天。困难阻碍颇多，但只要你不放弃，坚持不懈，并虚心请教身边人有望顺利完成任务。
健康：身体无太大问题，只是想得太多，用脑过度容易出现头疼，应适当放松身心。
生肖龙
整体：前5日行“财旺生杀”运，内心压力大，因钱产生烦恼。5日惊蛰节气后，将步入“卯辰相害”运，运气欠佳，工作生活不能称心如意。
财运：月初虽有偏财运，但也容易引来一些纠纷，要谨慎行事。5日惊蛰节气后，有破财的可能，相对于求财更该注重守财，要合理控制好收支平衡，多做储蓄型的理财。不宜过度消费，也不能随便借贷。
爱情：本月桃花暗淡，爱情运十分不好，有伴侣者不利感情发展，容易有争吵，需相互体谅。单身者个性迷糊，小心错过真爱，人这一生遇到合适的人不容易，要好好珍惜。
事业：事业进展不顺，心情不好，万万不可冲动行事，那样只会让事情变得更糟。容易出现重大失误，小心丢饭碗。遇到上升的时机要好好把握，但不可操之过急。与人合作要谨慎，多留意对方的动向，防人之心不可无。
健康：身体状况不理想，需注意合理饮食，多补充营养，以免身体虚弱引发疾病。
生肖蛇
整体：前5日行“寅巳相害”、“七杀坐枭”运，任务难以顺利开展，破财机率高。5日惊蛰节气后，将步入“官印相生”之大吉运，容易博得名声和地位，受人尊敬，也受贵人看重。
财运：月初经商投资失利，正常上班拿工资的也没什么储蓄。5日惊蛰节气后，财运到来，财路通畅，可做财富上的规划，能在未来取得收获。求财顺遂，不管是在职场还是在商场，最终都会获得较为满意的金钱回报。
爱情：月初有伴侣者易被第三者吸引，需洁身自好。5日惊蛰节气后，已婚者拥有幸福的生活，时时相伴，甜蜜互动，让旁人羡慕不已。单身者个人状态佳，得到恋爱机会，脱单了。
事业：月初工作中会有突发状况，因此需要耐心正确的处理好。5日惊蛰节气后，事业兴旺稳健，有望作出一番成绩，让同业之人刮目相看。得领导器重，同事喜爱，人际关系融洽，给晋升提供了必要条件。
健康：拥有良好的生活作息，吃得好，睡得香，非常健康。
生肖鼠
整体：前5日行“劫财坐伤”运，容易冲动，小心遭受无妄之灾。5日惊蛰节气后，将步入“子卯相刑”运，坏人多容易被搅局，意外多发，需调整心态。
财运：本月财运不佳，投资者要三思而后行，以免钱财打水漂。职场者需提防突如其来的变故，比如，职能的转换，职位的调度，使得薪金受到影响，收入下降需开源节流。
爱情：月初单身者碰不到真心交往的人，日子难免孤单。5日惊蛰节气后，有“红鸾”桃花入命，单身者爱情运佳，身边有可能出现心动的对象，告白成功，顺利牵手。
事业：本月工作、任务、人际关系难有进展，不适合发展事业，才华可能得不到充分的展现，容易被埋没。经商者生意场上的竞争会愈发明显，导致收益下降，小心资金被套牢。
健康：体力精神较差，生活中需注意一些，建议要多锻炼身体以提高免疫力。
生肖牛
整体：前5日行“禄马同乡”之大吉运，福厚利大，有官有财，有升迁的喜事。5日惊蛰节气后，将步入“财旺生杀”运，做事不顺心，压力大，容易为金钱之事失去信用。
财运：月初不管是上班族还是投资者都比较善于抓住得财机遇，招财生财能力增强。5日惊蛰节气后，虽有偏财运，但也容易因财而生是非。切记不可得意忘形，应维护好自身的福祉，避免做冒险之事。
爱情：月初有“红鸾”桃花入命，单身者顺利脱单，迎接爱情。5日惊蛰节气后，感情不顺，容易因异性而失财。单身者要注意遭遇感情骗子，人财两失。有伴侣者与对方交往时，也要做好财产的划分。
事业：月初事业运旺盛，行动力增强，能得到同事领导的信赖。5日惊蛰节气后，想法独特，与人缺少沟通，强求只会带来口舌是非和纷争，到时候受到大家的孤立就得不偿失了。压力大，此时千万不要蛮干。
健康：健康糟糕，要多注意休息，放松运动是最好的生活方式。
生肖虎
整体：前5日行“枭神坐比”运，与长辈之间有代沟聊不到一起去，经商不利容易失财。5日惊蛰节气后，将步入“印绶护身”之吉运，能得到他人的助力，业务精进，适合用脑或开展新领域。
财运：本月财运一般，不适合大幅度的资金变动。尤其是做生意的，投资还需谨慎些，不熟悉的项目最好不要碰。财富积累的过程中会有小小的损失，但勿要过于在意，放平心态，有失必有得。
爱情：月初有伴侣者总有不切实际的想法出现，容易与伴侣有口舌之争。5日惊蛰节气后，有“咸池”桃花入命，单身者个人魅力四射，吸引到优秀的异性，有机会谈一场不分手的恋爱。
事业：月初事务进展不顺，说话做事应多加思考，以免得罪人。5日惊蛰节气后，人际关系佳，容易获得他人的帮助。适合发挥创新能力，主动提出个人的想法，为自己找寻出路，争取机会。
健康：身体状况非常好，情绪高昂，可约三五好友聚一聚，分享快乐。
生肖兔
整体：前5日行“印绶护身”之吉运，有上进心，事业一派繁华。5日惊蛰节气后，将步入“枭神坐比”运，容易与身边人发生矛盾，最不利经商。
财运：本月财运方面表现平平，不好也不坏。但经营副业多遭受失败，还应把精力放在主要工作上，不要三心二意。样样通，样样松，不如专注一项，踏实赚钱，平时好好理财，也可有积蓄。
爱情：月初单身者虽会有桃花到来，但容易因爱情而影响事业发展。5日惊蛰节气后，有伴侣者勿要冲动，有些话说出口会很伤两人之间的感情。学会控制情绪，相互理解，才有利于恋爱与婚姻的发展。
事业：月初事业前途一片光明，工作越干越起劲儿。5日惊蛰节气后，人际关系紧张，多劳少得，难免抱怨连天。困难阻碍颇多，但只要你不放弃，坚持不懈，并虚心请教身边人有望顺利完成任务。
健康：身体无太大问题，只是想得太多，用脑过度容易出现头疼，应适当放松身心。
生肖龙
整体：前5日行“财旺生杀”运，内心压力大，因钱产生烦恼。5日惊蛰节气后，将步入“卯辰相害”运，运气欠佳，工作生活不能称心如意。
财运：月初虽有偏财运，但也容易引来一些纠纷，要谨慎行事。5日惊蛰节气后，有破财的可能，相对于求财更该注重守财，要合理控制好收支平衡，多做储蓄型的理财。不宜过度消费，也不能随便借贷。
爱情：本月桃花暗淡，爱情运十分不好，有伴侣者不利感情发展，容易有争吵，需相互体谅。单身者个性迷糊，小心错过真爱，人这一生遇到合适的人不容易，要好好珍惜。
事业：事业进展不顺，心情不好，万万不可冲动行事，那样只会让事情变得更糟。容易出现重大失误，小心丢饭碗。遇到上升的时机要好好把握，但不可操之过急。与人合作要谨慎，多留意对方的动向，防人之心不可无。
健康：身体状况不理想，需注意合理饮食，多补充营养，以免身体虚弱引发疾病。
生肖蛇
整体：前5日行“寅巳相害”、“七杀坐枭”运，任务难以顺利开展，破财机率高。5日惊蛰节气后，将步入“官印相生”之大吉运，容易博得名声和地位，受人尊敬，也受贵人看重。
财运：月初经商投资失利，正常上班拿工资的也没什么储蓄。5日惊蛰节气后，财运到来，财路通畅，可做财富上的规划，能在未来取得收获。求财顺遂，不管是在职场还是在商场，最终都会获得较为满意的金钱回报。
爱情：月初有伴侣者易被第三者吸引，需洁身自好。5日惊蛰节气后，已婚者拥有幸福的生活，时时相伴，甜蜜互动，让旁人羡慕不已。单身者个人状态佳，得到恋爱机会，脱单了。
事业：月初工作中会有突发状况，因此需要耐心正确的处理好。5日惊蛰节气后，事业兴旺稳健，有望作出一番成绩，让同业之人刮目相看。得领导器重，同事喜爱，人际关系融洽，给晋升提供了必要条件。
健康：拥有良好的生活作息，吃得好，睡得香，非常健康。
读书学典:《论语.公冶长》5.19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
令尹：楚国的官名，相当于宰相。子文：姓斗，一说芈(Mǐ) 姓，名彀(gòu)於（wū)菟（tú)，字子文，楚国贤相。楚鬬（dòu同斗）伯比外家是䢵（yún）国，其还外家，通舅女，生子，既耻之，仍遂掷于山草中。此女之父猎，还，见虎乳饮小儿，因取养之。既未知其姓名，楚人谓乳为穀，谓虎为于菟（音乌涂），此儿为虎所乳，故名之曰穀于菟也。后知其是伯比子，故呼为鬬穀于菟也。后长大而贤，仕楚，为令尹之官。范甯曰：子文是諡也。崔子：崔杼，齐国的大夫，曾杀掉他的国君齐庄公。弑(shì)古代在下的人杀掉在上的人叫“弑”。陈文子，齐国大夫，名须无。
现代翻译：子张问道：“楚国的令尹子文几次担任令尹的职务，没有显出高兴的样子；几次被罢免，也没有怨恨的神色。他当令尹时的政事，一定交代给下届接位的人。这个人怎么样？”孔子说：“可算得上对国家尽忠了。”子张问：“算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道，这怎么能算仁呢？”子张又问：“崔杼杀了齐庄公，陈文子有四十匹马，他都丢弃不要，就离开了。到了另一个国家，说：‘这里的执政者和我国的崔子差不多’，又离开了。再到了一国，说：‘这里的执政者和我国的崔子差不多’，还是离开了。这人怎么样？”孔子说：“很清高。”子张说：“算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道，这怎么能算有仁德呢？”
三国魏何晏等编著的《论语集解》：孔安国曰：但闻其忠事，未知其仁也。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之也。文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔杼，无有可止者也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：子文为楚令尹，三遇为令尹之官，而顔色未曾喜也。已，谓黜止也。文子作令尹，经三过被黜，而亦无愠恚之色也。虽三过被黜，每被黜受代之时，必以令尹旧政令告语新人，恐其不知解也。子张问孔子：令尹行如此，是谓何人也。孔子荅言，临代以旧告新，此是为臣之忠者也。李充曰：进无喜色，退无怨色，公家之事，知无不为，忠臣之至也。子张又问孔子：如子文之行，可得谓为仁不乎？孔子荅曰：唯闻其忠，未知其何由得为仁乎。齐大夫崔杼弑其君，齐大夫陈文子见崔杼弑君，而已力势不能讨，故弃四十匹马而违去此国，更往他邦。于时天下并乱，国国皆恶，文子弃马而去，复更至他邦。而所至之国亦乱，与齐不异，故曰犹吾大夫崔子也，故又去之也。之，往也。去所至新国，更复往一邦也，一国复昏乱，又与齐不异，故又曰犹吾大夫崔子也，已复更去也。子张更问孔子：言文子舍马，三至新邦，屡违之事如此，可谓为何人也？清，清洁也。顔延之曰：每适又违，洁身者也。子张又问：若如此文子之行，则可谓为仁不乎？荅子张曰：其能自去，只可得清，未知所以得名为仁也。孙绰曰：大哉仁道之弘！以文子平粹之心，无借之诚，文子疾时恶之笃，弃马而逝，三去乱邦，坐不暇寜，忠信有余而仁犹未足。唯颜氏之子，体仁无违，其亚圣之目乎？李充曰：违乱求治，不污其身，清矣。而所之无可，骤称其乱，不如甯子之能愚、蘧生之可巻，未可谓智也。洁身而不济世，未可谓仁也。李谓为未智，亦不胜为未知也。
宋朱熹《论语集注》：子文，其为人也，喜怒不形，物我无闲，知有其国而不知有其身，其忠盛矣，故子张疑其仁。然其所以三仕三已而告新令尹者，未知其皆出于天理而无人欲之私也，是以夫子但许其忠，而未许其仁也。文子洁身去乱，可谓清矣，然未知其心果见义理之当然，而能脱然无所累乎？抑不得已于利害之私，而犹未免于怨悔也。故夫子特许其清，而不许其仁。愚闻之师曰：“当理而无私心，则仁矣。今以是而观二子之事，虽其制行之高若不可及，然皆未有以见其必当于理，而真无私心也。子张未识仁体，而悦于苟难，遂以小者信其大者，夫子之不许也宜哉。”读者于此，更以上章“不知其仁”、后篇“仁则吾不知”之语幷与三仁夷齐之事观之，则彼此交尽，而仁之为义可识矣。今以他书考之，子文之相楚，所谋者无非僭王猾夏之事。文子之仕齐，既失正君讨贼之义，又不数岁而复反于齐焉，则其不仁亦可见矣。
“仁”具有人类情感和道德上的本体性质，单一的如，忠诚、宽容、善良、勤劳、孝顺、节俭等，每一项都是美德，最多只能是构成“仁”的某一侧面，但都称不上“仁”。 https://t.cn/RJwGvWJ
令尹：楚国的官名，相当于宰相。子文：姓斗，一说芈(Mǐ) 姓，名彀(gòu)於（wū)菟（tú)，字子文，楚国贤相。楚鬬（dòu同斗）伯比外家是䢵（yún）国，其还外家，通舅女，生子，既耻之，仍遂掷于山草中。此女之父猎，还，见虎乳饮小儿，因取养之。既未知其姓名，楚人谓乳为穀，谓虎为于菟（音乌涂），此儿为虎所乳，故名之曰穀于菟也。后知其是伯比子，故呼为鬬穀于菟也。后长大而贤，仕楚，为令尹之官。范甯曰：子文是諡也。崔子：崔杼，齐国的大夫，曾杀掉他的国君齐庄公。弑(shì)古代在下的人杀掉在上的人叫“弑”。陈文子，齐国大夫，名须无。
现代翻译：子张问道：“楚国的令尹子文几次担任令尹的职务，没有显出高兴的样子；几次被罢免，也没有怨恨的神色。他当令尹时的政事，一定交代给下届接位的人。这个人怎么样？”孔子说：“可算得上对国家尽忠了。”子张问：“算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道，这怎么能算仁呢？”子张又问：“崔杼杀了齐庄公，陈文子有四十匹马，他都丢弃不要，就离开了。到了另一个国家，说：‘这里的执政者和我国的崔子差不多’，又离开了。再到了一国，说：‘这里的执政者和我国的崔子差不多’，还是离开了。这人怎么样？”孔子说：“很清高。”子张说：“算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道，这怎么能算有仁德呢？”
三国魏何晏等编著的《论语集解》：孔安国曰：但闻其忠事，未知其仁也。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之也。文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔杼，无有可止者也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：子文为楚令尹，三遇为令尹之官，而顔色未曾喜也。已，谓黜止也。文子作令尹，经三过被黜，而亦无愠恚之色也。虽三过被黜，每被黜受代之时，必以令尹旧政令告语新人，恐其不知解也。子张问孔子：令尹行如此，是谓何人也。孔子荅言，临代以旧告新，此是为臣之忠者也。李充曰：进无喜色，退无怨色，公家之事，知无不为，忠臣之至也。子张又问孔子：如子文之行，可得谓为仁不乎？孔子荅曰：唯闻其忠，未知其何由得为仁乎。齐大夫崔杼弑其君，齐大夫陈文子见崔杼弑君，而已力势不能讨，故弃四十匹马而违去此国，更往他邦。于时天下并乱，国国皆恶，文子弃马而去，复更至他邦。而所至之国亦乱，与齐不异，故曰犹吾大夫崔子也，故又去之也。之，往也。去所至新国，更复往一邦也，一国复昏乱，又与齐不异，故又曰犹吾大夫崔子也，已复更去也。子张更问孔子：言文子舍马，三至新邦，屡违之事如此，可谓为何人也？清，清洁也。顔延之曰：每适又违，洁身者也。子张又问：若如此文子之行，则可谓为仁不乎？荅子张曰：其能自去，只可得清，未知所以得名为仁也。孙绰曰：大哉仁道之弘！以文子平粹之心，无借之诚，文子疾时恶之笃，弃马而逝，三去乱邦，坐不暇寜，忠信有余而仁犹未足。唯颜氏之子，体仁无违，其亚圣之目乎？李充曰：违乱求治，不污其身，清矣。而所之无可，骤称其乱，不如甯子之能愚、蘧生之可巻，未可谓智也。洁身而不济世，未可谓仁也。李谓为未智，亦不胜为未知也。
宋朱熹《论语集注》：子文，其为人也，喜怒不形，物我无闲，知有其国而不知有其身，其忠盛矣，故子张疑其仁。然其所以三仕三已而告新令尹者，未知其皆出于天理而无人欲之私也，是以夫子但许其忠，而未许其仁也。文子洁身去乱，可谓清矣，然未知其心果见义理之当然，而能脱然无所累乎？抑不得已于利害之私，而犹未免于怨悔也。故夫子特许其清，而不许其仁。愚闻之师曰：“当理而无私心，则仁矣。今以是而观二子之事，虽其制行之高若不可及，然皆未有以见其必当于理，而真无私心也。子张未识仁体，而悦于苟难，遂以小者信其大者，夫子之不许也宜哉。”读者于此，更以上章“不知其仁”、后篇“仁则吾不知”之语幷与三仁夷齐之事观之，则彼此交尽，而仁之为义可识矣。今以他书考之，子文之相楚，所谋者无非僭王猾夏之事。文子之仕齐，既失正君讨贼之义，又不数岁而复反于齐焉，则其不仁亦可见矣。
“仁”具有人类情感和道德上的本体性质，单一的如，忠诚、宽容、善良、勤劳、孝顺、节俭等，每一项都是美德，最多只能是构成“仁”的某一侧面，但都称不上“仁”。 https://t.cn/RJwGvWJ
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