#三联美食# 金庸先生的《射雕英雄传》第十一回，黄蓉在长江边上偷了一只鸡，然后“将内脏洗剥干净，却不拔毛，用水和了一团泥裹住鸡外，生火烤了起来。烤得一会，泥中透出甜香，待得湿泥干透，剥去干泥，鸡毛随泥而落，鸡肉白嫩，浓香扑鼻”。
结果，这只刚出炉的叫花鸡引来了一个“粗手大脚，身上衣服东一块西一块的打满了补钉，手里拿着一根绿竹杖”的中年人。那便是丐帮的老大、打架高手、美酒和美食专家洪七公。
很快，这只叫花鸡被洪七公要去，成了他的腹中之物。作为回报，黄蓉的男朋友郭靖成了洪七公的徒弟，学会了降龙十八掌，人生从此开挂。
为这，有人专门写了篇文章盛赞这只叫花鸡的意义，“是金庸美食的第一招牌菜”，并借此夸赞金先生，“从这里面，你能看出来金庸的大本事。”
文章称，吃鸡在金庸这儿真的不是乱来的，“要画出洪七公的气质”。不过，在翻看民国时期的武侠小说后，会发现叫花鸡是个套路，如常备的道具一般，不像黄蓉的“好逑汤”和“二十四桥明月夜”那样新奇，并非金庸的创举；甚至，连洪七公这人物都有些脸谱化。
就像屠龙刀这样招牌式的兵器，在民国“北派五大家”之一还珠楼主的《蜀山剑侠传》中就露过字号亮过相，金庸有大名鼎鼎的降龙十八掌，《蜀山剑侠传》中则有降龙八掌。洪七公所谓的九指神丐形象，也可能来自还珠楼主笔下的人物独手丐——两人手上都有残缺，并且一出场都是又吃肉又渴酒。另外，还珠楼主还编过京戏《酒丐》，后来让胡金铨改成了电影《大醉侠》。瞧这戏剧和影片的名称，就知道故事里的主角外形不羁，中意饮酒，喜欢找坏人打架。
会功夫、爱吃鸡的乞丐在武侠小说中早已有之。“北派五大家”中的朱贞木的名作《七杀碑》里，有个“蓬头光脚，一身破衣，两腿滋泥，左臂夹着一根短拐”的岷江龙头丐侠铁脚板，此人行侠仗义，说话常逗乐子，行走江湖时，“捉着几只无主的鸡鸭之类，他便哈哈一笑，施展他叫花的独有吃法，用黄泥一圈，便煨起神仙鸡来。”看看他这外形，这作派，活脱另一个洪七公。
像洪七公的人在民国武侠小说家的作品里并不少见，大概能凑上一桌。“北派五大家”中另一个小说家郑证因，他的代表作《鹰爪王》第一百零三回名为“偷鸡盗酒，侠丐成庖人”，说的是书中的铁笛丐侠在船中不告自取，吃了人家的五香鸡，喝了人家的花雕酒的故事。瞧瞧，在这些武侠小说家的眼中，叫花子就喜欢偷鸡和吃鸡，纵然他们顶着侠名，时常做除恶扬善的好事。
看民国小说家的东西，会发现武侠作品中一些神兵利器、功夫招式、门派规程及人物情节等，在金庸之前早罗列齐备，大有可观。金大侠见识领教罢后，有时拿来借用一二，大概也没有想太多。他能将原书中不起眼的器物和功夫再加演绎，增添新意，进而让更多的人知晓，这是他的本事，也可算作武侠一脉的传承，但在叫花鸡这里，并没有多少创新。
在一九二二年问世的著名小说《江湖奇侠传》的开篇文字中，年纪轻轻的柳迟已是背上驮七个讨米袋的丐帮的上层人物，熟练掌握了他们行当的偷鸡手法，并早黄蓉三十多年，向广大读者更详细地展示了叫花鸡的做法：“把鸡杀死；并不拔毛，只破开肚皮，去了肠杂，放下些椒盐、五香、酱油、白醋之类的东西，在鸡肚皮里面；拿线扎了起来，调和许多黄泥，将鸡连毛包糊了……寻些枯枝干叶，拣土松的地方，堀一个尺来大尺来深的洞；先把黄泥糊的母鸡，放在洞里；将枯枝干叶，纳满了一洞；取火点燃了，接连不断的添柴。是这么烧过了一个时辰，黄泥已烧得透心红了……剥去鸡上黄泥，鸡毛不用手捋，都跟黄泥掉下来了。”
柳迟的做法跟黄蓉的一对照，最大的区别是后者的鸡没有放作料，也就是说，黄蓉的叫花鸡连最基本的盐都没有放，若说它好吃，那这人真是饿得紧了。
你看，金庸在炮制这叫花鸡时，并没有特别关照，都忘了给它加点料。当然，这可能符合黄蓉当时的情形，她初来乍到，在长江边上的露天场所烤了这只鸡。人在江湖飘，年轻的她和郭靖随身并没有携带烹制食物的作料，吃这只鸡的时候，也没有伴以任何佐料，完全是鸡本来的味道。
一只没有添加任何作料的鸡，它的美味真的当得起美食界资深人士洪七公那样的点赞？小说中提到洪七公吃这叫花鸡时，是接过来就啃，自己并没撒一点调料，却说：“妙极，妙极，连我叫花祖宗，也整治不出这般了不起的叫花鸡。”要知道，洪七公后来在华山之巅吃炸蜈蚣时，可是炊具作料齐备，“从背囊中取出大大小小七八个铁盒来，盒中盛的是油盐酱醋之类”，“待蜈蚣炸得微黄，加上作料拌匀”……
《叫花鸡，金庸美食的第一招牌菜？》文 | 读者：南瓜邮递员
结果，这只刚出炉的叫花鸡引来了一个“粗手大脚，身上衣服东一块西一块的打满了补钉，手里拿着一根绿竹杖”的中年人。那便是丐帮的老大、打架高手、美酒和美食专家洪七公。
很快，这只叫花鸡被洪七公要去，成了他的腹中之物。作为回报，黄蓉的男朋友郭靖成了洪七公的徒弟，学会了降龙十八掌，人生从此开挂。
为这，有人专门写了篇文章盛赞这只叫花鸡的意义，“是金庸美食的第一招牌菜”，并借此夸赞金先生，“从这里面，你能看出来金庸的大本事。”
文章称，吃鸡在金庸这儿真的不是乱来的，“要画出洪七公的气质”。不过，在翻看民国时期的武侠小说后，会发现叫花鸡是个套路，如常备的道具一般，不像黄蓉的“好逑汤”和“二十四桥明月夜”那样新奇，并非金庸的创举；甚至，连洪七公这人物都有些脸谱化。
就像屠龙刀这样招牌式的兵器，在民国“北派五大家”之一还珠楼主的《蜀山剑侠传》中就露过字号亮过相，金庸有大名鼎鼎的降龙十八掌，《蜀山剑侠传》中则有降龙八掌。洪七公所谓的九指神丐形象，也可能来自还珠楼主笔下的人物独手丐——两人手上都有残缺，并且一出场都是又吃肉又渴酒。另外，还珠楼主还编过京戏《酒丐》，后来让胡金铨改成了电影《大醉侠》。瞧这戏剧和影片的名称，就知道故事里的主角外形不羁，中意饮酒，喜欢找坏人打架。
会功夫、爱吃鸡的乞丐在武侠小说中早已有之。“北派五大家”中的朱贞木的名作《七杀碑》里，有个“蓬头光脚，一身破衣，两腿滋泥，左臂夹着一根短拐”的岷江龙头丐侠铁脚板，此人行侠仗义，说话常逗乐子，行走江湖时，“捉着几只无主的鸡鸭之类，他便哈哈一笑，施展他叫花的独有吃法，用黄泥一圈，便煨起神仙鸡来。”看看他这外形，这作派，活脱另一个洪七公。
像洪七公的人在民国武侠小说家的作品里并不少见，大概能凑上一桌。“北派五大家”中另一个小说家郑证因，他的代表作《鹰爪王》第一百零三回名为“偷鸡盗酒，侠丐成庖人”，说的是书中的铁笛丐侠在船中不告自取，吃了人家的五香鸡，喝了人家的花雕酒的故事。瞧瞧，在这些武侠小说家的眼中，叫花子就喜欢偷鸡和吃鸡，纵然他们顶着侠名，时常做除恶扬善的好事。
看民国小说家的东西，会发现武侠作品中一些神兵利器、功夫招式、门派规程及人物情节等，在金庸之前早罗列齐备，大有可观。金大侠见识领教罢后，有时拿来借用一二，大概也没有想太多。他能将原书中不起眼的器物和功夫再加演绎，增添新意，进而让更多的人知晓，这是他的本事，也可算作武侠一脉的传承，但在叫花鸡这里，并没有多少创新。
在一九二二年问世的著名小说《江湖奇侠传》的开篇文字中，年纪轻轻的柳迟已是背上驮七个讨米袋的丐帮的上层人物，熟练掌握了他们行当的偷鸡手法，并早黄蓉三十多年，向广大读者更详细地展示了叫花鸡的做法：“把鸡杀死；并不拔毛，只破开肚皮，去了肠杂，放下些椒盐、五香、酱油、白醋之类的东西，在鸡肚皮里面；拿线扎了起来，调和许多黄泥，将鸡连毛包糊了……寻些枯枝干叶，拣土松的地方，堀一个尺来大尺来深的洞；先把黄泥糊的母鸡，放在洞里；将枯枝干叶，纳满了一洞；取火点燃了，接连不断的添柴。是这么烧过了一个时辰，黄泥已烧得透心红了……剥去鸡上黄泥，鸡毛不用手捋，都跟黄泥掉下来了。”
柳迟的做法跟黄蓉的一对照，最大的区别是后者的鸡没有放作料，也就是说，黄蓉的叫花鸡连最基本的盐都没有放，若说它好吃，那这人真是饿得紧了。
你看，金庸在炮制这叫花鸡时，并没有特别关照，都忘了给它加点料。当然，这可能符合黄蓉当时的情形，她初来乍到，在长江边上的露天场所烤了这只鸡。人在江湖飘，年轻的她和郭靖随身并没有携带烹制食物的作料，吃这只鸡的时候，也没有伴以任何佐料，完全是鸡本来的味道。
一只没有添加任何作料的鸡，它的美味真的当得起美食界资深人士洪七公那样的点赞？小说中提到洪七公吃这叫花鸡时，是接过来就啃，自己并没撒一点调料，却说：“妙极，妙极，连我叫花祖宗，也整治不出这般了不起的叫花鸡。”要知道，洪七公后来在华山之巅吃炸蜈蚣时，可是炊具作料齐备，“从背囊中取出大大小小七八个铁盒来，盒中盛的是油盐酱醋之类”，“待蜈蚣炸得微黄，加上作料拌匀”……
《叫花鸡，金庸美食的第一招牌菜？》文 | 读者：南瓜邮递员
#历史那些事[超话]#古时有个男子，误伤他人被抓到官府，妻子用布商赠的五两银子将他救出。男子得知后，三更半夜拉着妻子前去道谢。不料，男子竟让妻子上前敲门，妻子觉得不妥。没想到男子却说：“我就是要试探他。”
男子名叫贺山明，是个农夫，家境贫寒。妻子玉兰平时替人刺绣，做针线活贴补家用。即便如此，也仅仅是勉强度日。
后来，玉兰生下一个儿子，日子虽然过得艰难，但是一家三口倒是开心和睦。
一天，邻居老汉慌忙奔到贺家，告诉玉兰，贺山明与人发生争执，推搡中不慎将人撞伤，现在被抓到官府。
得知需要五两银子才能将贺山明救出来，玉兰不知如何是好。家里没有积蓄，唯一值钱的便是那头耕牛。
于是，玉兰打算将耕牛卖了。有个男子说要买耕牛，递给玉兰一块白晃晃的银块。
玉兰不收，男子笑着说：“这银块你拿到银铺熔掉，足足有十两银子了。”
由于着急筹钱，玉兰急忙收下银块，让男子牵走了耕牛。
紧接着，玉兰将银块拿到银铺，不料，银铺的伙计一看银子便说：“你将假的银块拿这里来做什么？”
玉兰一听，惊慌不已，急忙询问：“那有几成真的？”
“全是假的，这就是一块锡块。”伙计说完，将锡块还给她，转身招呼别的客人去了。
玉兰失魂落魄地拿着锡块，抱着两岁多的儿子，不知不觉走到城郊。
家里唯一值钱的耕牛都被人骗走了，玉兰不知还能怎么救出丈夫。这下子，当真是没有任何办法了。
想到这里，玉兰将裙摆撕下一条布条，径直挂到一棵大树的树枝上。
儿子不知道发生什么事，看见母亲哭，他也跟着哭，一边哭一边喊“娘”。
哭声引起过路布商薛宁贵的注意，他闻声望去，却见一个妇人正要寻短见。
他急忙上前将人拦下，说道：“你这是遇到什么难处？竟忍心丢下孩子。”
玉兰一听，抱着儿子哭得更加伤心，随后便将事情的经过一五一十地告诉薛宁贵。
薛宁贵听完，十分同情玉兰，思考片刻，他对玉兰说：“我的店铺就在前面，你跟我一同前去，我给你拿五两银子，快去救你的丈夫。”
玉兰听后顾不得其他，急忙抱着儿子，跟薛宁贵前往他的店铺。
很快，薛宁贵走进店铺，拿出五两银子递给玉兰，让她尽快去官府救出丈夫，并叮嘱她留心，不要再被骗了。
玉兰接过银子，再三道谢后，拿着银子赶到官府，终于将贺山明救出。
回到家后，贺山明忧心忡忡，询问玉兰银子的来历，玉兰如实将事情的经过告诉他，并感叹，要是没有布商的帮忙，这个家当真就是散了。
听完，贺山明仍旧愁眉不展，他担心玉兰一个妇人，救人心切，做了不该做的事。
思来想去，他问：“你知道恩人住在哪里吗？”
“当然，他带我回店铺拿的银子。”玉兰回答。
“既然如此，我们一家三口去感谢他吧。”贺山明说完就往外走。
“应该的，但此时已经是半夜，明早再去吧。”玉兰拦住他说。
然而，贺山明坚持就要现在前去。玉兰只当他着急感激恩人，并未多想，便带着他去到薛宁贵的店铺门口。
夜深人静，贺山明让玉兰敲门，玉兰拒绝说：“我一个妇道人家，不应该大半夜敲男子的门。”
“我就是要试探他。”贺山明说完，玉兰这才明白他的用意，然而她担心丈夫疑心，只好上前敲门。
伙计告假回家，店里只有薛宁贵一个人，此时的他早已睡下，听到敲门声，便起身询问。
“我是您救下的那个妇人，丈夫已经救出来了，现在特地来感谢您的恩情。”玉兰对着门里喊道。
“伙计不在，店里只有我一个人。况且此时夜已深，你一个妇人不该这时前来道谢，快些回去吧，不必谢了。”没想到，薛宁贵直接拒绝。
“恩人放心，丈夫与我一同来的。”玉兰继续喊。
听闻，薛宁贵这才准备将门打开。就在这时，身后“轰隆”一声，薛宁贵睡的房间竟然倒了一面墙，恰恰压在他刚刚睡过的床上。
薛宁贵吓得愣在原地，直到门外响起急促的敲门声，他才回过神来。
他急忙将门打开，贺山明夫妇进来后，询问刚才的响声，看到倒下的墙都惊讶不已。
“墙面年久失修，要不是你们过来道谢，我起身出来，恐怕难逃一劫。”薛宁贵连声道谢。
#创作力计划#
男子名叫贺山明，是个农夫，家境贫寒。妻子玉兰平时替人刺绣，做针线活贴补家用。即便如此，也仅仅是勉强度日。
后来，玉兰生下一个儿子，日子虽然过得艰难，但是一家三口倒是开心和睦。
一天，邻居老汉慌忙奔到贺家，告诉玉兰，贺山明与人发生争执，推搡中不慎将人撞伤，现在被抓到官府。
得知需要五两银子才能将贺山明救出来，玉兰不知如何是好。家里没有积蓄，唯一值钱的便是那头耕牛。
于是，玉兰打算将耕牛卖了。有个男子说要买耕牛，递给玉兰一块白晃晃的银块。
玉兰不收，男子笑着说：“这银块你拿到银铺熔掉，足足有十两银子了。”
由于着急筹钱，玉兰急忙收下银块，让男子牵走了耕牛。
紧接着，玉兰将银块拿到银铺，不料，银铺的伙计一看银子便说：“你将假的银块拿这里来做什么？”
玉兰一听，惊慌不已，急忙询问：“那有几成真的？”
“全是假的，这就是一块锡块。”伙计说完，将锡块还给她，转身招呼别的客人去了。
玉兰失魂落魄地拿着锡块，抱着两岁多的儿子，不知不觉走到城郊。
家里唯一值钱的耕牛都被人骗走了，玉兰不知还能怎么救出丈夫。这下子，当真是没有任何办法了。
想到这里，玉兰将裙摆撕下一条布条，径直挂到一棵大树的树枝上。
儿子不知道发生什么事，看见母亲哭，他也跟着哭，一边哭一边喊“娘”。
哭声引起过路布商薛宁贵的注意，他闻声望去，却见一个妇人正要寻短见。
他急忙上前将人拦下，说道：“你这是遇到什么难处？竟忍心丢下孩子。”
玉兰一听，抱着儿子哭得更加伤心，随后便将事情的经过一五一十地告诉薛宁贵。
薛宁贵听完，十分同情玉兰，思考片刻，他对玉兰说：“我的店铺就在前面，你跟我一同前去，我给你拿五两银子，快去救你的丈夫。”
玉兰听后顾不得其他，急忙抱着儿子，跟薛宁贵前往他的店铺。
很快，薛宁贵走进店铺，拿出五两银子递给玉兰，让她尽快去官府救出丈夫，并叮嘱她留心，不要再被骗了。
玉兰接过银子，再三道谢后，拿着银子赶到官府，终于将贺山明救出。
回到家后，贺山明忧心忡忡，询问玉兰银子的来历，玉兰如实将事情的经过告诉他，并感叹，要是没有布商的帮忙，这个家当真就是散了。
听完，贺山明仍旧愁眉不展，他担心玉兰一个妇人，救人心切，做了不该做的事。
思来想去，他问：“你知道恩人住在哪里吗？”
“当然，他带我回店铺拿的银子。”玉兰回答。
“既然如此，我们一家三口去感谢他吧。”贺山明说完就往外走。
“应该的，但此时已经是半夜，明早再去吧。”玉兰拦住他说。
然而，贺山明坚持就要现在前去。玉兰只当他着急感激恩人，并未多想，便带着他去到薛宁贵的店铺门口。
夜深人静，贺山明让玉兰敲门，玉兰拒绝说：“我一个妇道人家，不应该大半夜敲男子的门。”
“我就是要试探他。”贺山明说完，玉兰这才明白他的用意，然而她担心丈夫疑心，只好上前敲门。
伙计告假回家，店里只有薛宁贵一个人，此时的他早已睡下，听到敲门声，便起身询问。
“我是您救下的那个妇人，丈夫已经救出来了，现在特地来感谢您的恩情。”玉兰对着门里喊道。
“伙计不在，店里只有我一个人。况且此时夜已深，你一个妇人不该这时前来道谢，快些回去吧，不必谢了。”没想到，薛宁贵直接拒绝。
“恩人放心，丈夫与我一同来的。”玉兰继续喊。
听闻，薛宁贵这才准备将门打开。就在这时，身后“轰隆”一声，薛宁贵睡的房间竟然倒了一面墙，恰恰压在他刚刚睡过的床上。
薛宁贵吓得愣在原地，直到门外响起急促的敲门声，他才回过神来。
他急忙将门打开，贺山明夫妇进来后，询问刚才的响声，看到倒下的墙都惊讶不已。
“墙面年久失修，要不是你们过来道谢，我起身出来，恐怕难逃一劫。”薛宁贵连声道谢。
#创作力计划#
观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
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