自驾凉山｜艰难探寻四川德昌4／6座清代字库塔之旅
跟着采采卷耳与某狗先生自驾云游，深度探索小众旅行地。
新年攀西安宁河谷自驾行记
这场艰难探寻凉山州德昌县字库塔之旅，是采采和某狗本年度精彩难忘的人文旅程之一，而且这趟探寻之旅作为一直坚持用文字创作的我们也非常有意义。
那么，字库塔是以什么主题的历史建筑？有哪些意义？为什么这次探寻之旅很艰难？今天，就请小伙伴跟随我们的脚步一起去回忆德昌六座字库塔探索之旅。
#文化旅游##春节休闲去哪玩##v派狂欢#
行前篇、了解字库塔
1⃣.字库塔是什么❓
古时的人们认为：被读书人写过字的纸张是不能随意丢弃的，因此修建了专供焚烧这类纸张的塔。这类塔全国各地都有，有的地区叫「敬字塔」。字库塔，或者叫惜字宫则是川渝一带的称呼。
2⃣.为什么要修建字库塔❓
从「惜字」可以看出，古代百姓对文字的重视。一方面，因为当时读书人比较少，人们对文字会产生一种神秘感，最终变为敬畏之情，就产生了修建塔楼的契机；另一方面，也客观反映了当时人们对文字是很重视的。
3⃣.字库塔大致从什么年代开始修建❓
开始修建字库塔的年代最早可以追溯到宋代。不过目前保存下来的字库塔大都建于明清时期，其中清代修建的最多。我们本次在德昌县附近探寻的字库塔均为清代建造。
4⃣.为什么要在德昌附近探寻字库塔❓
虽然川渝一带有不少字库塔，但四川德昌附近方圆几十公里内就有六座，且都经过保护性修缮，是省级文物保护单位。其数量可观，范围集中，形成「塔群」，所以我们认为值得做一次单独探索。
探索篇、我们的寻觅之旅
5⃣.你们一共找到几座字库塔❓
我们经过一天时间的努力，找到了四座字库塔。
6⃣.分别是哪几座字库塔❓
❶仓圣宫字库塔
是德昌县城内的一座字库塔，是大部分游人最易看到的一座。此塔始建于清道光年间，为三层六角仿楼阁样式。
这座字库塔位于安宁河上凤凰嘴仓圣宫对面。仓圣宫里供奉着造字始祖仓颉（特征为四只眼睛），在国内也很少见。
❷六所字库塔
这座字库塔的位置也比较好找 ，就在六所镇中心广场附近。我们去的时候周边都在施工，此塔也等待修缮。
我们的第一感觉是这座字库塔「颀长」，应该是我们探寻的四座字库塔中最高的。塔的建成年代是六座字库塔中最早的（1829年），塔上除了焚字口，还能看到「塔高培六秀，字贵值千金」等字句，并且清晰可见。
❸鱼洞寺字库塔
位于巴洞乡前进村的这座字库塔寻找难度最高。塔楼在一座普通民房的后方，杂草掩盖了道路，树木遮挡了塔身，看得出已多年无人前往。
不过我们「收获」了一身鬼针草果实的同时，更为找到了这座三重檐六角样式精美的字库塔而开心。
❹茨达字库塔
这座字库塔的位置虽然就在穿过茨达镇新胜村的省道边，但由于视线遮挡问题并不容易发现。我们来回寻找，还问了不少当地人，最终找到。
这座字库塔是我们造访的四座塔中建筑式样最为精美的一座。为五重檐六角建筑样式，共五层，上书「龙吟虎啸」及「唯有读书高」等字句，值得细观。
7⃣.有哪两座字库塔没前往❓
麻栗字库塔与小高字库塔暂未前往。前者与我们行程方向相反，后者远离主干道，由于时间有限，只能遗憾放弃寻找。
希望有兴趣了解字库塔的小伙伴前往探索哦，可能下一个「集齐」六座字库塔的游人就是你。
疫情提示：
戴口罩，不聚集。旅行时应避免前往风险区，尽量选择自驾出行&探索小众旅行地。
喜欢自驾游，又不走寻常路的你，请听采采卷耳娓娓道来。 https://t.cn/A6cXzSWM
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这场艰难探寻凉山州德昌县字库塔之旅，是采采和某狗本年度精彩难忘的人文旅程之一，而且这趟探寻之旅作为一直坚持用文字创作的我们也非常有意义。
那么，字库塔是以什么主题的历史建筑？有哪些意义？为什么这次探寻之旅很艰难？今天，就请小伙伴跟随我们的脚步一起去回忆德昌六座字库塔探索之旅。
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行前篇、了解字库塔
1⃣.字库塔是什么❓
古时的人们认为：被读书人写过字的纸张是不能随意丢弃的，因此修建了专供焚烧这类纸张的塔。这类塔全国各地都有，有的地区叫「敬字塔」。字库塔，或者叫惜字宫则是川渝一带的称呼。
2⃣.为什么要修建字库塔❓
从「惜字」可以看出，古代百姓对文字的重视。一方面，因为当时读书人比较少，人们对文字会产生一种神秘感，最终变为敬畏之情，就产生了修建塔楼的契机；另一方面，也客观反映了当时人们对文字是很重视的。
3⃣.字库塔大致从什么年代开始修建❓
开始修建字库塔的年代最早可以追溯到宋代。不过目前保存下来的字库塔大都建于明清时期，其中清代修建的最多。我们本次在德昌县附近探寻的字库塔均为清代建造。
4⃣.为什么要在德昌附近探寻字库塔❓
虽然川渝一带有不少字库塔，但四川德昌附近方圆几十公里内就有六座，且都经过保护性修缮，是省级文物保护单位。其数量可观，范围集中，形成「塔群」，所以我们认为值得做一次单独探索。
探索篇、我们的寻觅之旅
5⃣.你们一共找到几座字库塔❓
我们经过一天时间的努力，找到了四座字库塔。
6⃣.分别是哪几座字库塔❓
❶仓圣宫字库塔
是德昌县城内的一座字库塔，是大部分游人最易看到的一座。此塔始建于清道光年间，为三层六角仿楼阁样式。
这座字库塔位于安宁河上凤凰嘴仓圣宫对面。仓圣宫里供奉着造字始祖仓颉（特征为四只眼睛），在国内也很少见。
❷六所字库塔
这座字库塔的位置也比较好找 ，就在六所镇中心广场附近。我们去的时候周边都在施工，此塔也等待修缮。
我们的第一感觉是这座字库塔「颀长」，应该是我们探寻的四座字库塔中最高的。塔的建成年代是六座字库塔中最早的（1829年），塔上除了焚字口，还能看到「塔高培六秀，字贵值千金」等字句，并且清晰可见。
❸鱼洞寺字库塔
位于巴洞乡前进村的这座字库塔寻找难度最高。塔楼在一座普通民房的后方，杂草掩盖了道路，树木遮挡了塔身，看得出已多年无人前往。
不过我们「收获」了一身鬼针草果实的同时，更为找到了这座三重檐六角样式精美的字库塔而开心。
❹茨达字库塔
这座字库塔的位置虽然就在穿过茨达镇新胜村的省道边，但由于视线遮挡问题并不容易发现。我们来回寻找，还问了不少当地人，最终找到。
这座字库塔是我们造访的四座塔中建筑式样最为精美的一座。为五重檐六角建筑样式，共五层，上书「龙吟虎啸」及「唯有读书高」等字句，值得细观。
7⃣.有哪两座字库塔没前往❓
麻栗字库塔与小高字库塔暂未前往。前者与我们行程方向相反，后者远离主干道，由于时间有限，只能遗憾放弃寻找。
希望有兴趣了解字库塔的小伙伴前往探索哦，可能下一个「集齐」六座字库塔的游人就是你。
疫情提示：
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#传统文化##易经智慧# 如果世上真的有神，在中华历史上，他们才是中华民族的神。他们是黄帝时期造字的仓颉与与定时序的大挠，仓佶造字使中华民族进入文明史。汉字从象形文字到现代汉字的演变历经数千年，神机鬼藏。汉字一样藏阴阳五行，文字的变化一定会带来事物的变化，如“厰”字简化之后短短数十年间，“厂”里没有“尚文”没有东西了，XX厂就慢慢消失，取而代之的是“XX公司”等等很多文字的变化随即带来事物的变化。文字还具备阴阳协调的平衡之道，如“爹娘，子女，你我，大小，始终，本末”很多两两相对应连笔画数都一样。汉字同样在环境风水之中存在巨大的作用，一个没有文化底蕴的“大师”是无法指导好一个风水局的，充其量就是江湖术士。易学其实是一门高大上能登大雅之堂的学问，这里不多描述。
看官们继续看“王石”“田朴珺”这些姓名文字里居然早含天机！田字将王字左右包围，“珺”字里面就包含“王石”二字，所以王石非“珺”莫属！隔壁老王往哪跑？好好做好红烧肉吧。中华汉字，神机鬼藏！
下篇：干支文字符号，十天干十二地支组成，又叫六十甲子，古人着重用来纪时。中华文明进化史，个人一生命运全由它记录和左右，决定，信息量，能量场巨大无比，无人可逃控于它。 https://t.cn/RTv4Kyo
看官们继续看“王石”“田朴珺”这些姓名文字里居然早含天机！田字将王字左右包围，“珺”字里面就包含“王石”二字，所以王石非“珺”莫属！隔壁老王往哪跑？好好做好红烧肉吧。中华汉字，神机鬼藏！
下篇：干支文字符号，十天干十二地支组成，又叫六十甲子，古人着重用来纪时。中华文明进化史，个人一生命运全由它记录和左右，决定，信息量，能量场巨大无比，无人可逃控于它。 https://t.cn/RTv4Kyo
咬文嚼字
文：平凡
咬文嚼字这个词，通常会被解释为:过分的斟酌字句，是一个反义词，最近总是对字，对词，对句子有所感悟，感觉这个咬文嚼字没什么不好，今天就和大家一起，咬咬文，嚼嚼字。比如《道德经》中第三章:“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这里的一个词“无知无欲”，我们来嚼一嚼，知，知识，欲，欲望，表面的理解，没有知识，没有欲望，这不是傻子吗？如何立足于事？老子是不是在搞愚民政策？
别忘了，老子讲的是道德经，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄，而乱之首。就是说我们一直讲的仁义礼智信，在这之前是讲德的，而在德之前是讲道的，就是因为道不行了，才讲德，德不行了，才讲仁，仁不行了，才讲义，义不行了，才讲礼，礼不行了，才讲智，智不行了，才讲信，如果信要是不行了，那就乱了。这是有顺序的。
我们现在一直讲诚信，一个时代推崇什么，就是缺失什么，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣，我们真的可以把道德经中的这些文咬住，然后开始嚼嚼这里面字的味道，不可以用我们现在固定思维的认识来感知先人的思想，得越过仁义礼智信，集聚足够的德，然后让思想接近于道，才可以咀嚼出味道来。
我们看无知无欲这个词之前，先看一句话:天下万物生于有，有生于无。再看一个词:无中生有，我们嚼一下这个词，可以体会到，无是有的母亲，是它生了有，可不可以这样理解？而知呢？在知的前面可以加一个字:认，叫认知，组词是有先后顺序的，而认是启动先天的灵性的，知是由矢和口组成，而矢是箭，可以理解为箭射入口中，是后天通过学而得到的，如果可以可以关闭感官口，只启动灵性，这样的无知，不只是大智慧，而应该是接近于道了。
再看看无欲，在道德经中开篇就讲到了:故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。徼是什么意思呢？是边际，终结，结束的一层意思。那么我们人还是希望能够观其妙的，而前提条件就是无欲才行，在欲的前面我们还可以加一个字:情，情欲，它们是互为表里的，有了情才有欲，情分七情，喜怒忧思悲恐惊，欲分六欲，眼耳鼻舌身意，如果不再有情，那么欲也就没有反应了，此时是关闭了感官，只让天性发挥作用，才可以看到玄妙的场景。但人如何可以放下情，很难，所以被欲折磨也是理所应当了。
如此的咬文嚼字也是挺有味道的，我经常拿着古汉语字典翻看，看一个字的很多写法，来看字的本意，很有意思。比如“望”字，甲骨文为会意字，像一个小人儿站在土堆上翘首远看的样子。很形象。比如“矮”字和“射”字，在仓颉造字的时候有些马虎了，把这两个字颠倒了。我们看，射是一个身一个寸，这才是形容人矮小的会意字，而矮呢？一个矢一个委，就是委身射箭的意思，这个字应该是射的含义。看来古人也有打盹儿的时候。
我们再看一个字:懒，是一个心，一个束，一个负，那么人之所以懒，是因为人的心被负面的东西束缚住了才表现为懒，是不是这样？还有再看一个字:舒，是一个舍一个予，舍和给是不一样的，是得舍掉自己不舍的东西，予，给予，所以真的舍予了人才会舒服，是不是这样？所以，如果将很多字拆开来看，会看到里面很多的内涵，看到本真的东西，就好像吃东西，细嚼慢咽才可以出滋味一样。我喜欢这样的咬文嚼字，并会一直这样下去，因为如此徜徉在文字中，人会有无穷无尽的乐趣，若果真如此，你不来试试吗？
https://t.cn/A6JlEskC
文：平凡
咬文嚼字这个词，通常会被解释为:过分的斟酌字句，是一个反义词，最近总是对字，对词，对句子有所感悟，感觉这个咬文嚼字没什么不好，今天就和大家一起，咬咬文，嚼嚼字。比如《道德经》中第三章:“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这里的一个词“无知无欲”，我们来嚼一嚼，知，知识，欲，欲望，表面的理解，没有知识，没有欲望，这不是傻子吗？如何立足于事？老子是不是在搞愚民政策？
别忘了，老子讲的是道德经，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄，而乱之首。就是说我们一直讲的仁义礼智信，在这之前是讲德的，而在德之前是讲道的，就是因为道不行了，才讲德，德不行了，才讲仁，仁不行了，才讲义，义不行了，才讲礼，礼不行了，才讲智，智不行了，才讲信，如果信要是不行了，那就乱了。这是有顺序的。
我们现在一直讲诚信，一个时代推崇什么，就是缺失什么，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣，我们真的可以把道德经中的这些文咬住，然后开始嚼嚼这里面字的味道，不可以用我们现在固定思维的认识来感知先人的思想，得越过仁义礼智信，集聚足够的德，然后让思想接近于道，才可以咀嚼出味道来。
我们看无知无欲这个词之前，先看一句话:天下万物生于有，有生于无。再看一个词:无中生有，我们嚼一下这个词，可以体会到，无是有的母亲，是它生了有，可不可以这样理解？而知呢？在知的前面可以加一个字:认，叫认知，组词是有先后顺序的，而认是启动先天的灵性的，知是由矢和口组成，而矢是箭，可以理解为箭射入口中，是后天通过学而得到的，如果可以可以关闭感官口，只启动灵性，这样的无知，不只是大智慧，而应该是接近于道了。
再看看无欲，在道德经中开篇就讲到了:故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。徼是什么意思呢？是边际，终结，结束的一层意思。那么我们人还是希望能够观其妙的，而前提条件就是无欲才行，在欲的前面我们还可以加一个字:情，情欲，它们是互为表里的，有了情才有欲，情分七情，喜怒忧思悲恐惊，欲分六欲，眼耳鼻舌身意，如果不再有情，那么欲也就没有反应了，此时是关闭了感官，只让天性发挥作用，才可以看到玄妙的场景。但人如何可以放下情，很难，所以被欲折磨也是理所应当了。
如此的咬文嚼字也是挺有味道的，我经常拿着古汉语字典翻看，看一个字的很多写法，来看字的本意，很有意思。比如“望”字，甲骨文为会意字，像一个小人儿站在土堆上翘首远看的样子。很形象。比如“矮”字和“射”字，在仓颉造字的时候有些马虎了，把这两个字颠倒了。我们看，射是一个身一个寸，这才是形容人矮小的会意字，而矮呢？一个矢一个委，就是委身射箭的意思，这个字应该是射的含义。看来古人也有打盹儿的时候。
我们再看一个字:懒，是一个心，一个束，一个负，那么人之所以懒，是因为人的心被负面的东西束缚住了才表现为懒，是不是这样？还有再看一个字:舒，是一个舍一个予，舍和给是不一样的，是得舍掉自己不舍的东西，予，给予，所以真的舍予了人才会舒服，是不是这样？所以，如果将很多字拆开来看，会看到里面很多的内涵，看到本真的东西，就好像吃东西，细嚼慢咽才可以出滋味一样。我喜欢这样的咬文嚼字，并会一直这样下去，因为如此徜徉在文字中，人会有无穷无尽的乐趣，若果真如此，你不来试试吗？
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