#天文[超话]#十二星次与十二星宫
中国古代为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换，把黄道带自西向东划分为十二个部分，各次都有二十八宿中的某些星作为标志。因十二星次系等分，而二十八宿的广狭不一，故有些星宿跨属于相邻的两个星次。
《书·尧典》：“历象日月星辰”
唐陆德明释文：“日月所会，谓日月交会于十二次也。寅曰析木，卯曰大火。辰曰寿星，巳曰鹑尾，午曰鹑火，未曰鹑首，申曰实沈，酉曰大梁，戌曰降娄，子曰玄枵，丑曰星纪。”
宋高承《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：‘黄帝受命，乃推分星次以定律度。’”
刘昭《补汉志》亦曰黄帝定星次。即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。"
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记岁星(木星)的位置，次序是自西向东，各次起点在星空中的位置因受岁差影响而不断改变。
汉以后定型，并按黄道经度等分。据《汉书·律历志》记载，它们是按黄道等分的，和二十四节气有联系，如星纪初点交大雪，星纪中点交冬至，其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
十二次又称“十二度”。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”
《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”
《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。”
刘昭补《汉志》亦曰：“黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”
【“十二宫次”
十二月建十二支配卦：
《汉书·律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
古人的所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。
《协纪辩方》上说：
正月建寅，泰卦。月令孟春。郑注曰：孟春者，日月会于娵訾，而斗建寅之辰也。正月三阳之月。泰，三阳之卦，故以配之。
二月建卯，大壮卦。月令仲春。郑注曰：仲春者，日月会于降娄而斗建卯 之辰也。二月，四阳 之月。大壮，四阳 之 卦，故以配之。
三月建辰，夬卦。月令季春。郑注曰：季春者，日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月，五阳之月。夬，五阳之卦，故以配之。 ．
四月建巳，乾卦。月令孟夏。郑注曰：孟夏者，日月会于实沉而斗建巳之辰也。四月，纯阳之月。乾，纯阳之卦，故以配之。
五月建午，卦姤。月令仲夏。郑注曰：仲夏者，日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至，一阴始生。姤，一阴之卦，故以配之。
六月建未，遁，二阴之卦，故以配之。
七月建申，否卦。月令孟秋。郑注曰：孟秋者，日月会于鹑尾而斗建申之辰也。七月，三阴之卦，故以配之。
八月建酉，观卦。月令仲秋。郑注曰：仲秋者，日月会于寿星，而斗建酉之辰也。八月，四阴之月。观，四阴之卦，故以配之。
九月建戌，剥卦。月令季秋。郑注曰：季秋者，日月会于大火而斗建戌之辰也。九月，五阴之月。剥，五阴之卦，故以配之。
十月建亥，坤卦。月令孟冬。郑注曰：孟冬者，日月会于析木而斗建亥之辰也。十月，纯阴之月。坤，纯阴之卦，故以配之。
十一月建子，复卦。月令仲冬。郑注曰：仲冬者，日月会于星纪而斗建子之辰也。十一月，冬至，一阳始生。复，一阳之卦，故以配之。
十二月建丑，临卦。月令季冬。郑注曰：季冬者，日月会于玄枵而斗建丑之辰也。十二月二阳之月。临，二阳之卦，故以配之。
日月所会之宫，叫做“月将”也称“十二宫次”。】
节气对应星次
立春~雨水——玄枵
惊蛰~春分——娵訾
清明~谷雨——降娄
立夏~小满——大梁
芒种~夏至——实沉
小暑~大暑——鹑首
立秋~处暑——鹑火
白露~秋分——鹑尾
寒露~霜降——寿星
立冬~小雪——大火
大雪~冬至——析木
小寒~大寒——星纪
注：星次对应黄道带，和二十四节气有关，粗略应以阳历算。
二十四节气对应十二星次，十二宫也对应十二星次，而十二星次在中国古代是位于黄道的，因此，十二星宫才被称作“黄道十二宫”。
十二星次也对应二十八宿
明朝《星学大成》里是二十八宿对应二十四节气。
【约太阳行度法歌（我朝立法多在虚一度立春）】
立春虚四度，雨水危十求，惊蛰室九度，春分壁六游。
清明奎十一，谷寸娄九留，立夏胃十一，小满昴十收。
芒种毕十四，夏至井一头，小暑井十八，大暑井初秋。
立秋柳十二，处暑张十周，白露翼五度，秋分排轸游。
寒露轸十八，霜降角十二，立冬氐五度，小雪房五时。
大雪尾火九，冬至箕六依，小寒斗十三，大寒牛五迟。
中国古代为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换，把黄道带自西向东划分为十二个部分，各次都有二十八宿中的某些星作为标志。因十二星次系等分，而二十八宿的广狭不一，故有些星宿跨属于相邻的两个星次。
《书·尧典》：“历象日月星辰”
唐陆德明释文：“日月所会，谓日月交会于十二次也。寅曰析木，卯曰大火。辰曰寿星，巳曰鹑尾，午曰鹑火，未曰鹑首，申曰实沈，酉曰大梁，戌曰降娄，子曰玄枵，丑曰星纪。”
宋高承《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：‘黄帝受命，乃推分星次以定律度。’”
刘昭《补汉志》亦曰黄帝定星次。即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。"
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记岁星(木星)的位置，次序是自西向东，各次起点在星空中的位置因受岁差影响而不断改变。
汉以后定型，并按黄道经度等分。据《汉书·律历志》记载，它们是按黄道等分的，和二十四节气有联系，如星纪初点交大雪，星纪中点交冬至，其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
十二次又称“十二度”。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”
《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”
《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。”
刘昭补《汉志》亦曰：“黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”
【“十二宫次”
十二月建十二支配卦：
《汉书·律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
古人的所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。
《协纪辩方》上说：
正月建寅，泰卦。月令孟春。郑注曰：孟春者，日月会于娵訾，而斗建寅之辰也。正月三阳之月。泰，三阳之卦，故以配之。
二月建卯，大壮卦。月令仲春。郑注曰：仲春者，日月会于降娄而斗建卯 之辰也。二月，四阳 之月。大壮，四阳 之 卦，故以配之。
三月建辰，夬卦。月令季春。郑注曰：季春者，日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月，五阳之月。夬，五阳之卦，故以配之。 ．
四月建巳，乾卦。月令孟夏。郑注曰：孟夏者，日月会于实沉而斗建巳之辰也。四月，纯阳之月。乾，纯阳之卦，故以配之。
五月建午，卦姤。月令仲夏。郑注曰：仲夏者，日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至，一阴始生。姤，一阴之卦，故以配之。
六月建未，遁，二阴之卦，故以配之。
七月建申，否卦。月令孟秋。郑注曰：孟秋者，日月会于鹑尾而斗建申之辰也。七月，三阴之卦，故以配之。
八月建酉，观卦。月令仲秋。郑注曰：仲秋者，日月会于寿星，而斗建酉之辰也。八月，四阴之月。观，四阴之卦，故以配之。
九月建戌，剥卦。月令季秋。郑注曰：季秋者，日月会于大火而斗建戌之辰也。九月，五阴之月。剥，五阴之卦，故以配之。
十月建亥，坤卦。月令孟冬。郑注曰：孟冬者，日月会于析木而斗建亥之辰也。十月，纯阴之月。坤，纯阴之卦，故以配之。
十一月建子，复卦。月令仲冬。郑注曰：仲冬者，日月会于星纪而斗建子之辰也。十一月，冬至，一阳始生。复，一阳之卦，故以配之。
十二月建丑，临卦。月令季冬。郑注曰：季冬者，日月会于玄枵而斗建丑之辰也。十二月二阳之月。临，二阳之卦，故以配之。
日月所会之宫，叫做“月将”也称“十二宫次”。】
节气对应星次
立春~雨水——玄枵
惊蛰~春分——娵訾
清明~谷雨——降娄
立夏~小满——大梁
芒种~夏至——实沉
小暑~大暑——鹑首
立秋~处暑——鹑火
白露~秋分——鹑尾
寒露~霜降——寿星
立冬~小雪——大火
大雪~冬至——析木
小寒~大寒——星纪
注：星次对应黄道带，和二十四节气有关，粗略应以阳历算。
二十四节气对应十二星次，十二宫也对应十二星次，而十二星次在中国古代是位于黄道的，因此，十二星宫才被称作“黄道十二宫”。
十二星次也对应二十八宿
明朝《星学大成》里是二十八宿对应二十四节气。
【约太阳行度法歌（我朝立法多在虚一度立春）】
立春虚四度，雨水危十求，惊蛰室九度，春分壁六游。
清明奎十一，谷寸娄九留，立夏胃十一，小满昴十收。
芒种毕十四，夏至井一头，小暑井十八，大暑井初秋。
立秋柳十二，处暑张十周，白露翼五度，秋分排轸游。
寒露轸十八，霜降角十二，立冬氐五度，小雪房五时。
大雪尾火九，冬至箕六依，小寒斗十三，大寒牛五迟。
吾生
子无业泪眼两行
業小成梦中惊醒
家兴旺如日东升
體無恙以报恩情
庚子年 仲冬 十一月十一有一种爱是血凝成的，有一种惦念心连着心，这种爱伴你一生，而且心甘情愿，不管是否有回报，都在心灵深处默默的流淌着，无穷无尽，直至生命终结。在今天这个特别的日子，我要对母亲大人说：我爱您！谢谢您！最后祝愿全天下的母亲都健康平安！吾记。 https://t.cn/Ryhaa6H
子无业泪眼两行
業小成梦中惊醒
家兴旺如日东升
體無恙以报恩情
庚子年 仲冬 十一月十一有一种爱是血凝成的，有一种惦念心连着心，这种爱伴你一生，而且心甘情愿，不管是否有回报，都在心灵深处默默的流淌着，无穷无尽，直至生命终结。在今天这个特别的日子，我要对母亲大人说：我爱您！谢谢您！最后祝愿全天下的母亲都健康平安！吾记。 https://t.cn/Ryhaa6H
#奇门遁甲算命[超话]#国学知识
立春虚四度，雨水危十求，惊蛰室九度，春分壁六游。
清明奎十一，谷寸娄九留，立夏胃十一，小满昴十收。
芒种毕十四，夏至井一头，小暑井十八，大暑井初秋。
立秋柳十二，处暑张十周，白露翼五度，秋分排轸游。
寒露轸十八，霜降角十二，立冬氐五度，小雪房五时。
大雪尾火九，冬至箕六依，小寒斗十三，大寒牛五迟。
中国古代为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换，把黄道带自西向东划分为十二个部分，其名称依次是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。各次都有二十八宿中的某些星作为标志。因十二星次系等分，而二十八宿的广狭不一，故有些星宿跨属于相邻的两个星次。
《书·尧典》：“历象日月星辰”
唐陆德明释文：“日月所会，谓日月交会于十二次也。寅曰析木，卯曰大火。辰曰寿星，巳曰鹑尾，午曰鹑火，未曰鹑首，申曰实沈，酉曰大梁，戌曰降娄，子曰玄枵，丑曰星纪。”
宋高承《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：‘黄帝受命，乃推分星次以定律度。’”
刘昭《补汉志》亦曰黄帝定星次。即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。"
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记岁星(木星)的位置，次序是自西向东，各次起点在星空中的位置因受岁差影响而不断改变。
汉以后定型，并按黄道经度等分。据《汉书·律历志》记载，它们是按黄道等分的，和二十四节气有联系，如星纪初点交大雪，星纪中点交冬至，其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
十二次又称“十二度”。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”
《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”
《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。”
刘昭补《汉志》亦曰：“黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”
【“十二宫次”
十二月建十二支配卦：
《汉书·律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
古人的所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。
《协纪辩方》上说：
泰卦。月令孟春。郑注曰：孟春者，日月会于娵訾，而斗建寅之辰也。正月三阳之月。泰，三阳之卦，故以配之。
大壮卦。月令仲春。郑注曰：仲春者，日月会于降娄而斗建卯 之辰也。二月，四阳 之月。大壮，四阳 之 卦，故以配之。
夬卦。月令季春。郑注曰：季春者，日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月，五阳之月。夬，五阳之卦，故以配之。 ．
乾卦。月令孟夏。郑注曰：孟夏者，日月会于实沉而斗建巳之辰也。四月，纯阳之月。乾，纯阳之卦，故以配之。
卦姤。月令仲夏。郑注曰：仲夏者，日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至，一阴始生。姤，一阴之卦，故以配之。
遁，二阴之卦，故以配之。
否卦。月令孟秋。郑注曰：孟秋者，日月会于鹑尾而斗建申之辰也。七月，三阴之卦，故以配之。
观卦。月令仲秋。郑注曰：仲秋者，日月会于寿星，而斗建酉之辰也。八月，四阴之月。观，四阴之卦，故以配之。
剥卦。月令季秋。郑注曰：季秋者，日月会于大火而斗建戌之辰也。九月，五阴之月。剥，五阴之卦，故以配之。
坤卦。月令孟冬。郑注曰：孟冬者，日月会于析木而斗建亥之辰也。十月，纯阴之月。坤，纯阴之卦，故以配之。
复卦。月令仲冬。郑注曰：仲冬者，日月会于星纪而斗建子之辰也。十一月，冬至，一阳始生。复，一阳之卦，故以配之。
临卦。月令季冬。郑注曰：季冬者，日月会于玄枵而斗建丑之辰也。十二月二阳之月。临，二阳之卦，故以配之。
星纪——大雪、冬至，对应星宿：斗、牛；
玄枵——小寒、大寒，对应星宿：女、虚、危；
娵訾——立春、雨水，对应星宿：室、壁；
降娄——惊蛰、春分，对应星宿：奎、娄；
大梁——清明、谷雨，对应星宿：胃、昴、毕；
实沈——立夏、小满，对应星宿：觜、参；
鹑首——芒种、夏至，对应星宿：井、鬼；
鹑火——小暑、大暑，对应星宿：柳、星、张；
鹑尾——立秋、处暑，对应星宿：翼、轸；
寿星——白露、秋分，对应星宿：角、亢；
大火——寒露、霜降，对应星宿：氐、房、心；
析木——立冬、小雪，对应星宿：尾、箕。 https://t.cn/RD4C3n3
立春虚四度，雨水危十求，惊蛰室九度，春分壁六游。
清明奎十一，谷寸娄九留，立夏胃十一，小满昴十收。
芒种毕十四，夏至井一头，小暑井十八，大暑井初秋。
立秋柳十二，处暑张十周，白露翼五度，秋分排轸游。
寒露轸十八，霜降角十二，立冬氐五度，小雪房五时。
大雪尾火九，冬至箕六依，小寒斗十三，大寒牛五迟。
中国古代为了观测和说明日月五星的位置、运行和节气的转换，把黄道带自西向东划分为十二个部分，其名称依次是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。各次都有二十八宿中的某些星作为标志。因十二星次系等分，而二十八宿的广狭不一，故有些星宿跨属于相邻的两个星次。
《书·尧典》：“历象日月星辰”
唐陆德明释文：“日月所会，谓日月交会于十二次也。寅曰析木，卯曰大火。辰曰寿星，巳曰鹑尾，午曰鹑火，未曰鹑首，申曰实沈，酉曰大梁，戌曰降娄，子曰玄枵，丑曰星纪。”
宋高承《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：‘黄帝受命，乃推分星次以定律度。’”
刘昭《补汉志》亦曰黄帝定星次。即今《尔雅》所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。"
十二星次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记岁星(木星)的位置，次序是自西向东，各次起点在星空中的位置因受岁差影响而不断改变。
汉以后定型，并按黄道经度等分。据《汉书·律历志》记载，它们是按黄道等分的，和二十四节气有联系，如星纪初点交大雪，星纪中点交冬至，其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
十二次又称“十二度”。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”
《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”
《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。”
刘昭补《汉志》亦曰：“黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”
【“十二宫次”
十二月建十二支配卦：
《汉书·律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
古人的所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。
《协纪辩方》上说：
泰卦。月令孟春。郑注曰：孟春者，日月会于娵訾，而斗建寅之辰也。正月三阳之月。泰，三阳之卦，故以配之。
大壮卦。月令仲春。郑注曰：仲春者，日月会于降娄而斗建卯 之辰也。二月，四阳 之月。大壮，四阳 之 卦，故以配之。
夬卦。月令季春。郑注曰：季春者，日月会于大梁而斗建辰之辰也。三月，五阳之月。夬，五阳之卦，故以配之。 ．
乾卦。月令孟夏。郑注曰：孟夏者，日月会于实沉而斗建巳之辰也。四月，纯阳之月。乾，纯阳之卦，故以配之。
卦姤。月令仲夏。郑注曰：仲夏者，日月会于鹑首而斗建午之辰也。夏至，一阴始生。姤，一阴之卦，故以配之。
遁，二阴之卦，故以配之。
否卦。月令孟秋。郑注曰：孟秋者，日月会于鹑尾而斗建申之辰也。七月，三阴之卦，故以配之。
观卦。月令仲秋。郑注曰：仲秋者，日月会于寿星，而斗建酉之辰也。八月，四阴之月。观，四阴之卦，故以配之。
剥卦。月令季秋。郑注曰：季秋者，日月会于大火而斗建戌之辰也。九月，五阴之月。剥，五阴之卦，故以配之。
坤卦。月令孟冬。郑注曰：孟冬者，日月会于析木而斗建亥之辰也。十月，纯阴之月。坤，纯阴之卦，故以配之。
复卦。月令仲冬。郑注曰：仲冬者，日月会于星纪而斗建子之辰也。十一月，冬至，一阳始生。复，一阳之卦，故以配之。
临卦。月令季冬。郑注曰：季冬者，日月会于玄枵而斗建丑之辰也。十二月二阳之月。临，二阳之卦，故以配之。
星纪——大雪、冬至，对应星宿：斗、牛；
玄枵——小寒、大寒，对应星宿：女、虚、危；
娵訾——立春、雨水，对应星宿：室、壁；
降娄——惊蛰、春分，对应星宿：奎、娄；
大梁——清明、谷雨，对应星宿：胃、昴、毕；
实沈——立夏、小满，对应星宿：觜、参；
鹑首——芒种、夏至，对应星宿：井、鬼；
鹑火——小暑、大暑，对应星宿：柳、星、张；
鹑尾——立秋、处暑，对应星宿：翼、轸；
寿星——白露、秋分，对应星宿：角、亢；
大火——寒露、霜降，对应星宿：氐、房、心；
析木——立冬、小雪，对应星宿：尾、箕。 https://t.cn/RD4C3n3
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