100篇锻炼口才表达能力的绕口令（精选版）#胡歌口才#
经常说绕口令，能够提高我们的语言表达力，并使他们的思维更具敏捷性、灵活性和准确性。
下面这100首绕口令，内容精彩，赶快收藏起来吧~
1、初入江湖：化肥会挥发
2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑
3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑
4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花
5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花
6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰
7、天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰
8、喇嘛和哑巴
打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎(tǎ) 目。打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。
南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。
哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。
喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。
喇嘛炖鳎目，哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。
9、六十六头牛
六十六岁的陆老头，盖了六十六间楼，买了六十六篓油，养了六十六头牛，栽了六十六棵垂杨柳。
六十六篓油，堆在六十六间楼；六十六头牛，扣在六十六棵垂杨柳。
忽然一阵狂风起，吹倒了六十六间楼，翻倒了六十六篓油，折断了六十六棵垂杨柳，砸死了六十六头牛，急煞了六十六岁的陆老头。
10、老六放牛
柳林镇有个六号楼，刘老六住在六号楼。
有一天，来了牛老六，牵了六只猴；来了侯老六，拉了六头牛；来了仇老六，提了六篓油；来了尤老六，背了六匹绸。
牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，住上刘老六的六号楼，半夜里，牛抵猴，猴斗牛，撞倒了仇老六的油，油坏了尤老六的绸。
牛老六帮仇老六收起油，侯老六帮尤老六洗掉绸上油，拴好牛，看好猴，一同上楼去喝酒。
11、天上七颗星
天上七颗星，地上七块冰，台上七盏灯，树上七只莺，墙上七枚钉。
吭唷吭唷拔脱七枚钉。喔嘘喔嘘赶走七只莺。乒乒乓乓踏坏七块冰。一阵风来吹来七盏灯。一片乌云遮掉七颗星。
12、连念七遍就聪明
天上七颗星，地下七块冰，树上七只鹰，梁上七根钉，台上七盏灯。
呼噜呼噜扇灭七盏灯，噯唷噯唷拔掉七根钉，呀嘘呀嘘赶走七只鹰，抬起一脚踢碎七块冰，飞来乌云盖没七颗星。一连念七遍就聪明。
13、司小四和史小世
司小四和史小世，四月十四日十四时四十上集市，司小四买了四十四斤四两西红柿，史小世买了十四斤四两细蚕丝。
司小四要拿四十四斤四两西红柿换史小世十四斤四两细蚕丝。
史小世十四斤四两细蚕丝不换司小四四十四斤四两西红柿。
司小四说我四十四斤四两西红柿可以增加营养防近视，
史小世说我十四斤四两细蚕丝可以织绸织缎又抽丝。
14、酸枣子
山上住着三老子，山下住着三小子，山腰住着三哥三嫂子。
山下三小子，找山腰三哥三嫂子，借三斗三升酸枣子，
山腰三哥三嫂子，借给山下三小子三斗三升酸枣子。
山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸枣子，
山上三老子，还没有三斗三升酸枣子，
只好到山腰找三哥三嫂子，给山下三小子借了三斗三升酸枣子。
过年山下三小子打下酸枣子，还了山腰三哥三嫂子，两个三斗三升酸枣子。
15、墙上一根钉
墙上一根钉，钉上挂条绳，绳下吊个瓶，瓶下放盏灯。
掉下墙上钉，脱掉钉上绳。滑落绳下瓶，打碎瓶下灯。
瓶打灯，灯打瓶，瓶说灯，灯骂绳，瓶说绳，绳说钉，丁丁当当，乒乓乓乓。
16、板凳与扁担
板凳宽，扁担长。
扁担没有板凳宽，
板凳没有扁担长。
扁担在绑在板凳上，
板凳不让扁担绑在板凳上，
扁担偏要扁担绑在板凳上。
17、白老八
白老八门前栽了八颗白果树，
从北边飞来了八个白八哥儿不知在哪住。
白老八拿了八个巴达棍儿要打八个白八哥儿，
八个八哥儿飞上了八颗白果树，
不知道白老八拿这八个巴达棍儿打着了八个白八哥儿，
还是打着了八颗白果树。
18、鹅和鸽
天上一群大白鸽，河里一群大白鹅。
白鸽尖尖红嘴壳，白鹅曲项向天歌。
白鸽剪开云朵朵，白鹅拨开浪波波。
鸽乐呵呵，鹅活泼波，
白鹅白鸽碧波男天真快乐。
19、水连天
天连水，水连天，
水天一色望无边，
蓝蓝的天似绿水，
绿绿的水如蓝天。
到底是天连水，
还是水连天？
20、买菜
小艾和小戴，一起去买菜。
小艾把一斤菜给小戴，
小戴有比小艾多一倍的菜；
小戴把一斤菜给小艾，
小艾、小戴就有一般多的菜。
21、猫鼻子
白猫黑鼻子，
黑猫白鼻子；
黑猫的白鼻子，
碰破了白猫黑鼻子
白猫的黑鼻子破了
剥了秕谷壳儿补鼻子；
黑猫的白鼻子不破
不剥秕谷壳儿补鼻子。
22、倒吊鸟
梁上两对倒吊鸟，
泥里两对鸟倒吊。
可怜梁上的两对倒吊鸟，
惦着泥里的两对鸟倒吊，
可怜泥里的两对鸟倒吊，
也惦着梁上的两对倒吊鸟。
23、兜装豆
兜里装豆，
豆装满兜，
兜破漏豆。
倒出豆，补破兜，
补好兜，又装豆，
装满兜，不漏豆。
24、两只鹅
河边两只鹅，
一同过了河；
白鹅去拾草，
黑鹅来搭窝。
冬天北风刮，
草窝真暖和，
住在草窝里，
哦哦唱支歌。
25、四个头
天上有日头，
地下有石头，
嘴里有舌头，
瓶口有塞头。
天上是日头不是石头，
地下是石头不是日头，
嘴里是舌头不是塞头，
瓶中是塞头不是舌头。
26、一个人
这边一个人，
挑了一挑瓶。
那边一个人，
担了一挑盆。
瓶碰烂了盆，
盆碰烂了瓶。
卖瓶买盆来赔盆，
卖盆买瓶来赔瓶。
瓶不能赔盆，
盆不能赔瓶。
27、一场空
抬头看，满天星，
低头看，一道坑。
坑里看，栽满葱，
葱上看，冻着冰。
屋里看，点着灯，
墙上看，钉的钉。
钉上看，挂的弓，
弓上看，卧的鹰。
寒冬天，刮大风，
刮散了，满天星。
28、学捏梨
盘里放着一个梨，
桌上放块橡皮泥。
小丽用泥学捏梨，
眼看着梨手捏泥，
比比，真梨、假梨差不离。
29、小花鼓
一面小花鼓，
鼓上画老虎。
妈妈用布来补。
到底是布补鼓，
还是布补虎。
30、分果果
多多和哥哥，
坐下分果果。
哥哥让多多，
多多让哥哥。
都说要小个，
外婆乐呵呵。
31、嘴和腿
嘴说腿，腿说嘴，
嘴说腿爱跑腿，
腿说嘴爱卖嘴。
光动嘴不动腿，
光动腿不动嘴，
不如不长腿和嘴。
32、瓦打马
路上跑来马，
撞上路边瓦，
瓦打坏马，
马踏碎瓦，
瓦要马赔瓦，
马要瓦赔马。
33、画葫芦
胡图用笔画葫芦，
葫芦画得真糊涂，
糊涂不能算葫芦，
要画葫芦不糊涂，
胡图决心不糊涂，
画出一只大葫芦。
经常说绕口令，能够提高我们的语言表达力，并使他们的思维更具敏捷性、灵活性和准确性。
下面这100首绕口令，内容精彩，赶快收藏起来吧~
1、初入江湖：化肥会挥发
2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑
3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑
4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花
5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花
6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰
7、天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰
8、喇嘛和哑巴
打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎(tǎ) 目。打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。
南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。
哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。
喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。
喇嘛炖鳎目，哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。
9、六十六头牛
六十六岁的陆老头，盖了六十六间楼，买了六十六篓油，养了六十六头牛，栽了六十六棵垂杨柳。
六十六篓油，堆在六十六间楼；六十六头牛，扣在六十六棵垂杨柳。
忽然一阵狂风起，吹倒了六十六间楼，翻倒了六十六篓油，折断了六十六棵垂杨柳，砸死了六十六头牛，急煞了六十六岁的陆老头。
10、老六放牛
柳林镇有个六号楼，刘老六住在六号楼。
有一天，来了牛老六，牵了六只猴；来了侯老六，拉了六头牛；来了仇老六，提了六篓油；来了尤老六，背了六匹绸。
牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，住上刘老六的六号楼，半夜里，牛抵猴，猴斗牛，撞倒了仇老六的油，油坏了尤老六的绸。
牛老六帮仇老六收起油，侯老六帮尤老六洗掉绸上油，拴好牛，看好猴，一同上楼去喝酒。
11、天上七颗星
天上七颗星，地上七块冰，台上七盏灯，树上七只莺，墙上七枚钉。
吭唷吭唷拔脱七枚钉。喔嘘喔嘘赶走七只莺。乒乒乓乓踏坏七块冰。一阵风来吹来七盏灯。一片乌云遮掉七颗星。
12、连念七遍就聪明
天上七颗星，地下七块冰，树上七只鹰，梁上七根钉，台上七盏灯。
呼噜呼噜扇灭七盏灯，噯唷噯唷拔掉七根钉，呀嘘呀嘘赶走七只鹰，抬起一脚踢碎七块冰，飞来乌云盖没七颗星。一连念七遍就聪明。
13、司小四和史小世
司小四和史小世，四月十四日十四时四十上集市，司小四买了四十四斤四两西红柿，史小世买了十四斤四两细蚕丝。
司小四要拿四十四斤四两西红柿换史小世十四斤四两细蚕丝。
史小世十四斤四两细蚕丝不换司小四四十四斤四两西红柿。
司小四说我四十四斤四两西红柿可以增加营养防近视，
史小世说我十四斤四两细蚕丝可以织绸织缎又抽丝。
14、酸枣子
山上住着三老子，山下住着三小子，山腰住着三哥三嫂子。
山下三小子，找山腰三哥三嫂子，借三斗三升酸枣子，
山腰三哥三嫂子，借给山下三小子三斗三升酸枣子。
山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸枣子，
山上三老子，还没有三斗三升酸枣子，
只好到山腰找三哥三嫂子，给山下三小子借了三斗三升酸枣子。
过年山下三小子打下酸枣子，还了山腰三哥三嫂子，两个三斗三升酸枣子。
15、墙上一根钉
墙上一根钉，钉上挂条绳，绳下吊个瓶，瓶下放盏灯。
掉下墙上钉，脱掉钉上绳。滑落绳下瓶，打碎瓶下灯。
瓶打灯，灯打瓶，瓶说灯，灯骂绳，瓶说绳，绳说钉，丁丁当当，乒乓乓乓。
16、板凳与扁担
板凳宽，扁担长。
扁担没有板凳宽，
板凳没有扁担长。
扁担在绑在板凳上，
板凳不让扁担绑在板凳上，
扁担偏要扁担绑在板凳上。
17、白老八
白老八门前栽了八颗白果树，
从北边飞来了八个白八哥儿不知在哪住。
白老八拿了八个巴达棍儿要打八个白八哥儿，
八个八哥儿飞上了八颗白果树，
不知道白老八拿这八个巴达棍儿打着了八个白八哥儿，
还是打着了八颗白果树。
18、鹅和鸽
天上一群大白鸽，河里一群大白鹅。
白鸽尖尖红嘴壳，白鹅曲项向天歌。
白鸽剪开云朵朵，白鹅拨开浪波波。
鸽乐呵呵，鹅活泼波，
白鹅白鸽碧波男天真快乐。
19、水连天
天连水，水连天，
水天一色望无边，
蓝蓝的天似绿水，
绿绿的水如蓝天。
到底是天连水，
还是水连天？
20、买菜
小艾和小戴，一起去买菜。
小艾把一斤菜给小戴，
小戴有比小艾多一倍的菜；
小戴把一斤菜给小艾，
小艾、小戴就有一般多的菜。
21、猫鼻子
白猫黑鼻子，
黑猫白鼻子；
黑猫的白鼻子，
碰破了白猫黑鼻子
白猫的黑鼻子破了
剥了秕谷壳儿补鼻子；
黑猫的白鼻子不破
不剥秕谷壳儿补鼻子。
22、倒吊鸟
梁上两对倒吊鸟，
泥里两对鸟倒吊。
可怜梁上的两对倒吊鸟，
惦着泥里的两对鸟倒吊，
可怜泥里的两对鸟倒吊，
也惦着梁上的两对倒吊鸟。
23、兜装豆
兜里装豆，
豆装满兜，
兜破漏豆。
倒出豆，补破兜，
补好兜，又装豆，
装满兜，不漏豆。
24、两只鹅
河边两只鹅，
一同过了河；
白鹅去拾草，
黑鹅来搭窝。
冬天北风刮，
草窝真暖和，
住在草窝里，
哦哦唱支歌。
25、四个头
天上有日头，
地下有石头，
嘴里有舌头，
瓶口有塞头。
天上是日头不是石头，
地下是石头不是日头，
嘴里是舌头不是塞头，
瓶中是塞头不是舌头。
26、一个人
这边一个人，
挑了一挑瓶。
那边一个人，
担了一挑盆。
瓶碰烂了盆，
盆碰烂了瓶。
卖瓶买盆来赔盆，
卖盆买瓶来赔瓶。
瓶不能赔盆，
盆不能赔瓶。
27、一场空
抬头看，满天星，
低头看，一道坑。
坑里看，栽满葱，
葱上看，冻着冰。
屋里看，点着灯，
墙上看，钉的钉。
钉上看，挂的弓，
弓上看，卧的鹰。
寒冬天，刮大风，
刮散了，满天星。
28、学捏梨
盘里放着一个梨，
桌上放块橡皮泥。
小丽用泥学捏梨，
眼看着梨手捏泥，
比比，真梨、假梨差不离。
29、小花鼓
一面小花鼓，
鼓上画老虎。
妈妈用布来补。
到底是布补鼓，
还是布补虎。
30、分果果
多多和哥哥，
坐下分果果。
哥哥让多多，
多多让哥哥。
都说要小个，
外婆乐呵呵。
31、嘴和腿
嘴说腿，腿说嘴，
嘴说腿爱跑腿，
腿说嘴爱卖嘴。
光动嘴不动腿，
光动腿不动嘴，
不如不长腿和嘴。
32、瓦打马
路上跑来马，
撞上路边瓦，
瓦打坏马，
马踏碎瓦，
瓦要马赔瓦，
马要瓦赔马。
33、画葫芦
胡图用笔画葫芦，
葫芦画得真糊涂，
糊涂不能算葫芦，
要画葫芦不糊涂，
胡图决心不糊涂，
画出一只大葫芦。
切脉法有真传，二十八脉不一般，
浮沉迟数四纲脉，各脉分属要精研。
有浮统五脉要明勘
沉含四脉重方得
浮中沉里四脉焉
浮 ?脉
浮轻取，重按无，浮如木在水中浮，
浮而有力多风热，浮而无力是血虚。
?沉 ?脉
沉重按，脉才显，如石投水必下潜，
沉而有力为冷 ，沉而无力是虚寒。
迟 ?脉
迟脉来，一息三，脉来极慢记心间，
迟司脏病或多寒，虚实之间仔细研。
数 ?脉
数脉来，息六至，脉来快速用心记，
浮沉虚实须分别，君相之火不同治。
虚 ?脉
虚脉形，皆无力，浮大而软无根砥，
脉虚身热为中署，气虚正亏身无力。
实 ?脉
实脉形，大而长，三候充实力最强，
新病见实邪气盛，久病见之病主殃。
滑 ?脉
滑脉状，颇费猜，如盘走珠应指来，
宿食痰热胸中满，女脉调时应有胎。
涩 ?脉
涩脉状，刮竹形，细迟短滞似欲停，
血少津枯气血痹，女人非孕即无经。
洪 ?脉
洪满指，似波澜，来时虽盛去悠然，
洪主病进邪气盛，胀满胃反治颇难。
微 ?脉
微如丝，按若无，欲绝非绝微脉呼，
五劳六极诸虚病，猝病有生久难图。
紧 ?脉
紧如索，是脉形，拘急弹指切如绳，
寒伤内外病主痛，浮沉表里要分明。
缓 ?脉
缓四至，是脉形，从容和缓号为平，
或因脾虚风湿病，是病非病仔细评。
濡 ?脉
濡脉形，浮柔细，水面浮棉弱无力，
产后病中见犹可，平人无根须忧虑。
弱 ?脉
弱脉形，沉柔细，如棉在水力不济，
阳气衰微精血虚，老人犹可少壮伞。
长 ?脉
长迢迢，过本位，指下按之柔为贵，
长主心肾根本壮，长大急硬火之罪。
短 ?脉
短缩缩，喻如龟，藏头缩尾脉中推，
短主诸病皆难治，盖因真元气多亏。
芤 ?脉
芤脉形，中间空，芤脉按之软如葱，
火犯阳经血上溢，热伤阴络下流红。
弦 ?脉
弦脉形，脉挺然，弦脉端直似琴弦，
弦应肝胆痰饮痛，大小单双分轻重。
散 ?脉
散脉候，浮而乱，中候渐无按不见，
产为生兆胎为堕，久病逢之魂欲断。
细 ?脉
细脉候，细如线，沉取极细终不断，
忧劳过度气血亏，湿邪郁结也常见。
伏 ?脉
伏脉状，仔细求，下指推筋着骨头，
气郁寒凝食内结，欲吐不吐邪闭由。
动 ?脉
动脉跳，数在关，无头无尾豆形园，
动脉主病痛与惊，少阴动甚妊子焉。
革 ?脉
革浮取，脉绷急，革脉形如按鼓皮，
女人半产并崩漏，男子营亏或梦遗。
牢 ?脉
牢沉取，脉坚强，牢形实大合弦长，
积聚内结寒疝痛，奔豚痃癖气为殃。
促 ?脉
促脉数，时一止，如马急行偶失蹄，
炎炎火盛亡津液，喘嗽狂斑毒最急。
结 ?脉
结脉缓，时一止，结脉形状记心里，
疝瘕郁结寒气盛，情志不遂也致之。
代 ?脉
代脉止，不即还，良久方来是真传，
久病见代病难治，孕者生兮痫者安。
疾 ?脉
疾脉来，躁而急，脉来一息七八至，
亢阳无制真阴竭，喘促声嘶病危矣。
医中百误歌
? ?（清） 彭钟龄
医中之误有百端，漫说肘后尽金丹，
先将医误从头数，指点分明见一斑。
医家误，辨证难，三因分证似三山，
三山别出千条脉，病有根源仔细看。
医家误，脉不真，浮沉迟数不分清，
却到分清浑又变，胸中了了指难明。
医家误，失时宜，寒热温凉要相时，
时中消息团团转，惟在沉潜观化机。
医家误，不明经，十二经中好问因，
经中不辨循环理，管教阳证入三阴。
医家误，药不中，攻补寒温不对证，
实实虚虚误非轻，举手须知严且慎。
医家误，伐无过，药有专司且莫错，
引经报使本殊途，投剂差讹事辄复。
医家误，药不称，重病药轻轻反重，
轻重不均皆误人，此道微乎危亦甚。
?医家误，药过剂，疗寒未已热又至，
疗热未已寒更生，劝君举笔须留意。
?医家误，失标本，缓急得宜方是稳，
先病为本后为标，纤悉几微要中肯。
医家误，舍正路，治病不识求其属，
壮水益火究根源，太仆之言要诵读。
医家误，昧阴阳，阴阳极处没抓拿，
亢则害兮承乃制，灵兰秘旨最神良。
医家误，昧寒热，显然寒热易分别，
寒中有热热中寒，须得长沙真秘诀。
医家误，昧虚实，显然虚实何难治，
虚中有实实中虚，用药东垣有次第。
医家误，药姑息，症属外邪须克治，
痞满燥实病坚牢，茶果汤丸何所济。
医家误，药轻试，攻病不知顾元气，
病若怯时元气伤，似此何劳君算计。
医家误，不知几，脉动症变只几希，
病在未形先着力，明察秋毫乃得之。
医家误，鲜定见，见理真时莫改变，
恍似乘舟破浪涛，把舵良工却不眩。
医家误，强识病，并不识时莫强认，
谦躬退位让贤能，务俾他人全性命。
医家误，在刀针，针有时宜并浅深，
百毒总应先艾灸，头面之上用神灯。
医家误，薄愚蒙，先王矜恤是孤穷，
病笃必施真救济，好生之念合苍穹。
医家误，不克己，见人开口便不喜，
岂知刍荛有一能，何况同人说道理。
医家误未已，病家误方兴，
与君还细数，请君为我听。
?病家误，早失计，初始抱恙不介意，
人日虚兮病日增，纵有良工也费气。
病家误，不直说，讳疾试医工与拙，
所伤所作只君知，纵有名家猜不出。
病家误，性燥急，病有回机药须吃，
药既相宜病自除，朝夕更医也不必。
病家误，不相势，病势沉沉急变计，
若在蹉跎时日深，恐怕回春无妙剂。
病家误，在服药，服药之中有窍妙，
或冷或热要分明，食后食前皆有道。
病家误，最善怒，气逆冲胸仍不悟，
岂知肝木克脾元，愿君养性须回护。
病家误，苦忧思，忧思抑郁欲何之，
常将不如己者比，知得雄来且守雌。
病家误，好多言，多言伤气最难痊，
劝君默口存神坐，好将真气养真元。
病家误，染风寒，风寒散去又复还。
譬如城郭未完固，哪堪盗贼更摧残。
病家误，不戒口，口腹伤人处处有，
食饮相宜中气和，鼓腹舍哺天地久。
病家误，不戒慎，闺房衽席不知命，
命有颠危可若何，愿将好色人为镜。
病家误，救绝气，救气闭口莫闭鼻，
若连鼻子一齐扪，譬如入井复下石。
两者有误误未歇，有恐旁人误重迭，
还须屈指与君陈，好把旁人观一切。
傍人误，代惊惶，不知理路乱忙忙，
用药之时偏做主，平时可是学岐黄。
傍人误，引邪路，妄把师巫当仙佛，
有病之家易着魔，到时昏迷永不误。
更有大误药中寻，与君细说好留神。
药中误，药补真，药材真致力方深，
有名无实何能效，徒使医家枉用心。
药中误，失炮制，炮制不工非善剂，
市中之药未蒸炒，劝君审度才堪试。
药中误，丑人参，或用粗枝或小参，
蒸过取汤兼灌锡，方中用下却无功。
药中误，称不均，贱药多兮贵药轻，
君臣佐使交相失，偾事由来最恼人。
仍有药中误，好向水中寻，
劝君煎药务得人。
煎药误，水不洁，油汤入药必呕哕，
呕哕之时病转增，任是名医审不决。
煎药误，水频添，药炉沸起又加些，
气轻力减何能效，枉怪医家主见偏。
此系医中百种误，说与君家记得熟，
记得熟时病易瘳，与君共享大春秋。
#道教知识#
无论你过去造过什么重罪，诵这个神奇咒语都可以灭除！
宣化上人
无论你过去造过什么重罪
诵〈楞严咒〉都可以灭除
◎ 宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》
【阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。】
阿难：可是这又说明白了，阿难啊！是善男子持此咒时：这个善男子他念这个咒的时候，设犯禁戒于未受时：假如他在没受戒以前犯过禁戒。
持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说纵经饮酒：就纵然你这个人欢喜喝酒，食啖五辛：吃这个五辛。“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤（xiè）、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。葱，就是做菜用的青葱、洋葱。韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。
薤，也是一种野生的东西；蒜，就是大蒜（蒜头）；还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。
种种不净：吃这些个，都是不净的东西。一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
设着不净破弊衣服：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。
一行一住：你所有一行一住，悉同清净：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。
那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
纵不作坛：你就不造这个坛。不入道场：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。亦不行道：你也不修行。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。
所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
【若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。
所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。
这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
什么叫“四弃”呢？就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。
比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”。这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的——就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处。
总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点。若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白、不告诉人。这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
诵此咒已：如果你念完了这个咒，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了——这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。
这表示：这个咒的力量是不可思议！
【阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
阿难哪！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。
从前世来，未及忏悔：从前生来，也没能有机会去忏悔。“忏”，就是忏其前愆；“悔”，就是悔其后过。“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
若能读诵书写此咒：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了！
或者在身上带持：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。
若安住处，庄宅园馆：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。
如是积业，犹汤消雪：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
【不久皆得悟无生忍。】
不久皆得悟无生忍：不用好久，这个人就会悟无生法忍了。
南无阿弥陀佛
宣化上人
无论你过去造过什么重罪
诵〈楞严咒〉都可以灭除
◎ 宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》
【阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。】
阿难：可是这又说明白了，阿难啊！是善男子持此咒时：这个善男子他念这个咒的时候，设犯禁戒于未受时：假如他在没受戒以前犯过禁戒。
持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说纵经饮酒：就纵然你这个人欢喜喝酒，食啖五辛：吃这个五辛。“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤（xiè）、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。葱，就是做菜用的青葱、洋葱。韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。
薤，也是一种野生的东西；蒜，就是大蒜（蒜头）；还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。
种种不净：吃这些个，都是不净的东西。一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
设着不净破弊衣服：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。
一行一住：你所有一行一住，悉同清净：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。
那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
纵不作坛：你就不造这个坛。不入道场：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。亦不行道：你也不修行。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。
所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
【若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。
所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。
这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
什么叫“四弃”呢？就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。
比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”。这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的——就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处。
总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点。若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白、不告诉人。这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
诵此咒已：如果你念完了这个咒，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了——这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。
这表示：这个咒的力量是不可思议！
【阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
阿难哪！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。
从前世来，未及忏悔：从前生来，也没能有机会去忏悔。“忏”，就是忏其前愆；“悔”，就是悔其后过。“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
若能读诵书写此咒：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了！
或者在身上带持：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。
若安住处，庄宅园馆：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。
如是积业，犹汤消雪：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
【不久皆得悟无生忍。】
不久皆得悟无生忍：不用好久，这个人就会悟无生法忍了。
南无阿弥陀佛
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