#刘宇神仙落泪#
钱这种东西假如买不到东西就没有什么用,用擦屁股都嫌太硬,而且还犯法 ——《革命时期的爱情》王小波我从出生那天起就是我自己。如果你不能理解,那是你的失败,不是我的生活不能等待别人来安排,要自己去争取与奋斗——《平凡的世界》 路遥钱这种东西假如买不到东西就没有什么用,用擦屁股都嫌太硬,而且还犯法 ——《革命时期的爱情》王小波人生终要有一场触及灵魂的旅行 ——《人生终要有一场触及灵魂的旅行》 毕淑敏我们自以为知之甚多的事物的背后,无不潜伏着等量的未知因素。所谓理解,通常不过是误解的总合想把天上的星星摘给你,却发现它们早就在你的眼睛里。 人的一切生活,实用之外又必讲求趣味。一切东西,好用之外又求其好看 ——《无用之美》 丰子恺我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人 ——《扶轮问路》史铁生懒惰,像生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙总是亮闪闪的话从哪里说起?等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头——林徽因《窗子以外》总有一天、你的棱角会被这个世界磨平、你会拔掉身上的刺、你会学着对你讨厌的人微笑、你会变成一个不动声色的人—— 《你要去相信,没有到不了的明天》 卢思浩人,即使活到八九十岁,有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。有母亲的人,心里是安定的 ——《我的母亲》 老舍人,即使活到八九十岁,有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。有母亲的人,心里是安定的 ——《我的母亲》 老舍
钱这种东西假如买不到东西就没有什么用,用擦屁股都嫌太硬,而且还犯法 ——《革命时期的爱情》王小波我从出生那天起就是我自己。如果你不能理解,那是你的失败,不是我的生活不能等待别人来安排,要自己去争取与奋斗——《平凡的世界》 路遥钱这种东西假如买不到东西就没有什么用,用擦屁股都嫌太硬,而且还犯法 ——《革命时期的爱情》王小波人生终要有一场触及灵魂的旅行 ——《人生终要有一场触及灵魂的旅行》 毕淑敏我们自以为知之甚多的事物的背后,无不潜伏着等量的未知因素。所谓理解,通常不过是误解的总合想把天上的星星摘给你,却发现它们早就在你的眼睛里。 人的一切生活,实用之外又必讲求趣味。一切东西,好用之外又求其好看 ——《无用之美》 丰子恺我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人 ——《扶轮问路》史铁生懒惰,像生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙总是亮闪闪的话从哪里说起?等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头——林徽因《窗子以外》总有一天、你的棱角会被这个世界磨平、你会拔掉身上的刺、你会学着对你讨厌的人微笑、你会变成一个不动声色的人—— 《你要去相信,没有到不了的明天》 卢思浩人,即使活到八九十岁,有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。有母亲的人,心里是安定的 ——《我的母亲》 老舍人,即使活到八九十岁,有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。有母亲的人,心里是安定的 ——《我的母亲》 老舍
#每日一善# [哈哈]#阳光信用#
人的一生中会遇到形形色色的人,她们或许会给你带来快乐或许会给你带来烦恼,遇上前者那是你的运气,遇上后者也不要悲伤,就当她不存在,做自己想做的事让自己忘却一些不美好的事情走自己的路,看自己的风景,想自己的问题,不要总盯着别人如何,总是羡慕别人的辉煌,嫉妒别人的光鲜,阴暗的是自己的心,损耗的是自己的光阴,磨损的是自己的人格。
人的一生中会遇到形形色色的人,她们或许会给你带来快乐或许会给你带来烦恼,遇上前者那是你的运气,遇上后者也不要悲伤,就当她不存在,做自己想做的事让自己忘却一些不美好的事情走自己的路,看自己的风景,想自己的问题,不要总盯着别人如何,总是羡慕别人的辉煌,嫉妒别人的光鲜,阴暗的是自己的心,损耗的是自己的光阴,磨损的是自己的人格。
【一些不知所云奇思妙想——
过年回老家前,我妈说要给我打一套银饰,这是苗族女孩子的传统。但是因为当时太穷了,所以我老太(我妈妈的奶奶)没有,我妈妈也没有。
我当时反问说:那是你的传统吗?!绝大多数老百姓都没有的东西,叫什么传统?!那是地主的传统。
除了感叹“每个贫农都有一个地主梦”之外,又不禁开始思考“民族传统文化”到底是什么?!又是谁定义了“传统”呢?!
像“端午节赛龙舟”这种,大家都能参与的,当然应该算传统;像阿姐鼓、人皮唐卡这种直接损害他人生命权的,肯定就不能算传统。
那银饰这种,确实只为少数地主所有,但又没有损害他人生命健康的,能不能算民族传统呢?!
【之所以说是“大多数老百姓没有”,是因为我老太家应该就只是普通的苗寨家庭:穷,但是家里也有青壮年劳力,不至于饿死。她曾经被卖做童养媳,但后来又被她哥哥赎回来了。众所周知赎回来的钱肯定比卖的钱多,所以她家里应当是有劳力能赚得到钱的。。。。
【如果能算“民族传统”的话,做地主也太划算了。也就土改遭遭罪,往前能奴役贫农,往后能看着翻了身的贫农的后代,传承自己的文化。。。。
过年回老家前,我妈说要给我打一套银饰,这是苗族女孩子的传统。但是因为当时太穷了,所以我老太(我妈妈的奶奶)没有,我妈妈也没有。
我当时反问说:那是你的传统吗?!绝大多数老百姓都没有的东西,叫什么传统?!那是地主的传统。
除了感叹“每个贫农都有一个地主梦”之外,又不禁开始思考“民族传统文化”到底是什么?!又是谁定义了“传统”呢?!
像“端午节赛龙舟”这种,大家都能参与的,当然应该算传统;像阿姐鼓、人皮唐卡这种直接损害他人生命权的,肯定就不能算传统。
那银饰这种,确实只为少数地主所有,但又没有损害他人生命健康的,能不能算民族传统呢?!
【之所以说是“大多数老百姓没有”,是因为我老太家应该就只是普通的苗寨家庭:穷,但是家里也有青壮年劳力,不至于饿死。她曾经被卖做童养媳,但后来又被她哥哥赎回来了。众所周知赎回来的钱肯定比卖的钱多,所以她家里应当是有劳力能赚得到钱的。。。。
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