文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
一味的付出，要么换个知己，要么换个教训
1、大多数时候，活得太痛苦，基本上都是自己的期待过高而导致的。
2、我们不得不承认，人和人之间，还是有一定差别的。特别是在天赋方面，不是靠勤奋和努力，就能弥补得了的。
3、不要去神话某个人，对任何都要降低期待，才不会让自己失望，反而会有一点小小的惊喜。
4、在现实生活中，很多渣男，交了不少的女朋友。可那些女人，还是对他爱得死去活来的，只要对方回心转意，随时都会敞开怀抱接纳他。
如果这个渣男，对某个女孩用情非常的专一，人们还会夸奖他，说他浪子回头金不换，是个值得跟随的好人。
而那些老好人，由于长期就中规中矩的，没有做太出格的事情，稍微做了一点点的坏事，就会被人们打在耻辱柱上，作为自己教育小孩的反面教材。
你说，这是不是非常的荒唐？可是在我们的身边，却不停地上演。
5、不管是谁，在生活中都扮演着各种各样的角色。
在领导面前，你是下属。在父母眼中，你是孩子。在老婆那里，你是丈夫。在儿女心中，你是父亲。
人生最悲哀的事情，就是对任何人都一副脸孔，不知道去切换各种角色。
6、在这个世上，除了你的家人，没有几个是真心对你好的。
7、见人说人话，见鬼说鬼话。这是成年人，必须要学会的一种技能。
8、你请了朋友吃饭，然后就开始盼望他啥时候请你，他要没请回你，你就不开心，说明啥？任何痛苦，都来自于期待。对任何人都没期待，也就不会有痛苦了。
9、只要不能常态化给的东西，就不要给第一次。
10、聪明人会经常跟别人说，别把我当好人，我狠起来自己都害怕。你偶尔狠一下，他们觉得正常，偶尔好一次，他们特别感动。
11、一味的对别人付出，要么换一个知己，要么换一个教训。
12、不要在愚蠢的人面前自嘲，他们会当真，而且在你面前越来越装。
13、有人往你胸口插了一刀，你喊疼，他反过来会说你也太敏感了。你要是把刀插回去，他会说这点小事儿，你至于这么计较吗？
14、很多人啊，你迁就了他，他下次反而变本加厉的为难你。
15、只知道付出，他就当成了理所当然，有一天你不付出了，他就会大吵大嚷的说你变了，之前都是装的。
16、情感不顺，往往是嫌老实人无趣，又嫌渣男太花心。
17、容易发脾气是一个人最致命的弱点，很多人一生辛苦，付出很多，最后多败在自己这张嘴上。
18、5人以上聚会，几乎都是伪装，客套，无聊。
19、假如别人不懂你，不必惊讶，连解释都是多余的。
20、逢人不必言深，孤独本是常态，别人对你的温柔，本质来自于你的强大。
21、永远不要去埋怨，已经发生的事情，要么就去改变它，要么就安静的接受它。
22、所有的负面都源于你的弱小，唯有成长自己，才能让你百毒不侵。
23、管好自己的事，放下别人的事，接受老天的事。
24、所有眼界远的人，都懂得一个道理，遇到烂人及时抽身，遇到烂事及时止损。
25、陪女朋友去旅行，坐车时会发现一路上都是美景。父母生病，需要尽快回家，路两旁的景色再美，都会在你的世界消失。心是一个放大器，你往里装了什么，它就会放大什么。
26、真相是丑陋不堪的，所以真理往往都是遭人恨的，美好的外表下，隐藏的总是不可告人的。
27、有钱人非常善于洗白曾经创业时期的原罪。
28、发现朋友对你做了一件不可原谅的事，他解释说，我不是故意的，那就代表他是故意的，只是他没想到会被你发现而已。
29、我们不可以害人，但要时刻防人，只要有利益相关，就不能相信人。
30、和朋友感情很真，很纯，原因只有一个，和朋友之间没利益关系。
31、越靠近金钱的地方，坏人越多。
32、人和人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除时只要轻轻一拉，卸载永远比安装快，失去永远比得到快。
33、讲利益的人懂的用钱交换，讲感情的人一提到钱，就喜欢讲感情。
34、混社会啊，手上拿两把刀，有些人，你可以为他切菜，有些人，你可以教他做人。 https://t.cn/R2WxOja
1、大多数时候，活得太痛苦，基本上都是自己的期待过高而导致的。
2、我们不得不承认，人和人之间，还是有一定差别的。特别是在天赋方面，不是靠勤奋和努力，就能弥补得了的。
3、不要去神话某个人，对任何都要降低期待，才不会让自己失望，反而会有一点小小的惊喜。
4、在现实生活中，很多渣男，交了不少的女朋友。可那些女人，还是对他爱得死去活来的，只要对方回心转意，随时都会敞开怀抱接纳他。
如果这个渣男，对某个女孩用情非常的专一，人们还会夸奖他，说他浪子回头金不换，是个值得跟随的好人。
而那些老好人，由于长期就中规中矩的，没有做太出格的事情，稍微做了一点点的坏事，就会被人们打在耻辱柱上，作为自己教育小孩的反面教材。
你说，这是不是非常的荒唐？可是在我们的身边，却不停地上演。
5、不管是谁，在生活中都扮演着各种各样的角色。
在领导面前，你是下属。在父母眼中，你是孩子。在老婆那里，你是丈夫。在儿女心中，你是父亲。
人生最悲哀的事情，就是对任何人都一副脸孔，不知道去切换各种角色。
6、在这个世上，除了你的家人，没有几个是真心对你好的。
7、见人说人话，见鬼说鬼话。这是成年人，必须要学会的一种技能。
8、你请了朋友吃饭，然后就开始盼望他啥时候请你，他要没请回你，你就不开心，说明啥？任何痛苦，都来自于期待。对任何人都没期待，也就不会有痛苦了。
9、只要不能常态化给的东西，就不要给第一次。
10、聪明人会经常跟别人说，别把我当好人，我狠起来自己都害怕。你偶尔狠一下，他们觉得正常，偶尔好一次，他们特别感动。
11、一味的对别人付出，要么换一个知己，要么换一个教训。
12、不要在愚蠢的人面前自嘲，他们会当真，而且在你面前越来越装。
13、有人往你胸口插了一刀，你喊疼，他反过来会说你也太敏感了。你要是把刀插回去，他会说这点小事儿，你至于这么计较吗？
14、很多人啊，你迁就了他，他下次反而变本加厉的为难你。
15、只知道付出，他就当成了理所当然，有一天你不付出了，他就会大吵大嚷的说你变了，之前都是装的。
16、情感不顺，往往是嫌老实人无趣，又嫌渣男太花心。
17、容易发脾气是一个人最致命的弱点，很多人一生辛苦，付出很多，最后多败在自己这张嘴上。
18、5人以上聚会，几乎都是伪装，客套，无聊。
19、假如别人不懂你，不必惊讶，连解释都是多余的。
20、逢人不必言深，孤独本是常态，别人对你的温柔，本质来自于你的强大。
21、永远不要去埋怨，已经发生的事情，要么就去改变它，要么就安静的接受它。
22、所有的负面都源于你的弱小，唯有成长自己，才能让你百毒不侵。
23、管好自己的事，放下别人的事，接受老天的事。
24、所有眼界远的人，都懂得一个道理，遇到烂人及时抽身，遇到烂事及时止损。
25、陪女朋友去旅行，坐车时会发现一路上都是美景。父母生病，需要尽快回家，路两旁的景色再美，都会在你的世界消失。心是一个放大器，你往里装了什么，它就会放大什么。
26、真相是丑陋不堪的，所以真理往往都是遭人恨的，美好的外表下，隐藏的总是不可告人的。
27、有钱人非常善于洗白曾经创业时期的原罪。
28、发现朋友对你做了一件不可原谅的事，他解释说，我不是故意的，那就代表他是故意的，只是他没想到会被你发现而已。
29、我们不可以害人，但要时刻防人，只要有利益相关，就不能相信人。
30、和朋友感情很真，很纯，原因只有一个，和朋友之间没利益关系。
31、越靠近金钱的地方，坏人越多。
32、人和人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除时只要轻轻一拉，卸载永远比安装快，失去永远比得到快。
33、讲利益的人懂的用钱交换，讲感情的人一提到钱，就喜欢讲感情。
34、混社会啊，手上拿两把刀，有些人，你可以为他切菜，有些人，你可以教他做人。 https://t.cn/R2WxOja
#妇女节#
1.姐妹的妇女节，拥有令人心动的学生
我的妇女节只拥有令人心梗的学生“老师，你快去买衣服，今天便宜！”
2.今天学校表彰“十朵金花”，我就在想我是什么花呢?那就“凤凰花”吧！
3.希望我们现在当个快乐的女孩，中年时当个快乐的阿姨，老年时当个快乐的老太婆—— 总之，拥有快乐的一生
1.姐妹的妇女节，拥有令人心动的学生
我的妇女节只拥有令人心梗的学生“老师，你快去买衣服，今天便宜！”
2.今天学校表彰“十朵金花”，我就在想我是什么花呢?那就“凤凰花”吧！
3.希望我们现在当个快乐的女孩，中年时当个快乐的阿姨，老年时当个快乐的老太婆—— 总之，拥有快乐的一生
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