惊蛰与蝎子
小时候特别喜欢掀蝎子。每年一立春，就盼望着赶紧到惊蛰，因为过了惊蛰，冬眠的蝎子才会逐渐苏醒，从隐蔽的洞里钻出来。特别是到了清明和谷雨时节，伙伴们常常三五成群，结伴去山上掀蝎子。
蝎子不易得，它们白天藏在石块下，夜间出来捕食，吃蜈蚣等小动物和昆虫。由于夜间天黑，伙伴们只能白天捉蝎子，这是个体力活，需要满山满峪的跑，把石块一块块地翻起来，经常翻几十块石头都见不到一只。但蝎子是比较珍贵东西，可做中药材或营养品之用，一只大蝎子可卖到五毛钱左右，而当时一毛钱能买两块糖，两毛钱能买一褂子口袋的瓜子，五毛钱买一本画书还使不了。所以，掀蝎子之于小孩子们不仅仅是疯玩之乐趣，更有改善生活之实惠。
那时，人似更有淳朴的生态观念，掀蝎子一般在春末夏初，过完谷雨节气一般就不再抓了，让它们休养生息。

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少时看书中不理解艺术家们为什么喜欢把自画像画的那么奇怪，和真人照片一点也不像，渐长起来才了解到在文艺复兴那个时期的艺术家自我肖(self-portraiture)不仅仅是艺术家自我性的表达，每一幅自画像也可被视作一种表演，艺术家为其观众选择一种特别的装束与姿态，呈现一个角色。

几个世纪以来，无数画家耕耘于这一题材，可以说文艺复兴时期的艺术家自我肖像表达了该时期艺术家的理想、抱负、价值观，并生动了记录了他们为此所做的努力及取得的成就。

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在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅槃经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安