为了生活，人们以不同的面貌努力着，孤独地跋涉着。
有的洒脱，有的矜持，有的老实，有的精明，有的能忍，有的敢闯，有的默默地坚持，有的不断地探索。
有时心力交瘁，有时倍感欣慰。
很多时候，不能随便评价哪一个，因为我们不清楚别人到底经历了什么；
很多时候，相互间照顾不了多少，因为大家都在吃力地挣命，若非得已着实不愿给人添事；但我们却有相通的心愿，那就是相互挂念着对方能够过得都挺好。
无论情愿与否，艰辛与否，精彩或满意与否，呼吸着呢，就得往前走，生命的每个时段都有故事，也留下了填不上的空白，谁不是这么走过的呢？
吧嗒着滋味，有苦水浸沥的至暗时刻，也有悄然而至的甜蜜与荣光。
由得由不得呢，受不得这，就得受得那。
路，都是自己走的，只要有精魂儿，不颓丧，只要认真走正道，坚持着，奋挣了，就是对的。
01
生活处处存变数，把控好行进的舵盘
成年人的人生，不似小儿嬉戏，自当认真对待，把控好行进的舵盘。
是因为，生活处处存变数，三五年河东兴，七八年河西旺，穷变富，弱变强，健康成病患，自由成牢囚，天险飞渡，枯树逢春，顺逆转换，得失翻覆，一切皆有可能。
所见跌宕起伏，所闻风波绵延，天灾有之，人祸有之，人祸之害尤甚于天灾，若肆行任为，不知自珍，好运往往戛然而止，烦恼则趁虚入门。
生活的风浪，有的可预见，必然要遭遇，也有的突然横在面前，这，都没有什么，山不转水转，水不转人转，凝心聚力化解就是了，而令人难过的，却是，有些烦恼纯属自作，本该绚丽的人生画卷，不慎被涂得狼藉一片。
有什么抱怨？社会有规则，自己的路自己选，遇见的风风雨雨都要担。
你选择了这样，也就意味着放弃了那样；播种了希望，付出了辛劳，丰收的大概率才会出现。
做人不能太自我，自觉约束不可缺。
有的只愿享清福，拈轻捡肥躲累活；有的总嫌拥有得少，欲望不小梦挺长；有的只盼说活能主事，不管说得行不行；有的真章有限演技高，虚虚实实花架子搭。
真人修行不膨胀，挑剔得少，制敛得多，活得通彻有原则，讲忠义，有温情，知敬畏又勇毅，能承压，能负重，穷则独善能躬行，达则兼济渡众生。
02
感恩生活，慎重抉择
命运的小船儿，在生活的海洋里徜徉纵横，我们既是被动者，也是主导者，不停地选择着，调整着，奋挣着。
吃过苦，方知香甜，作过难，方知不易，摸过黑，方知明暗，淌过河，方知深浅，挨过饿，方知饥饱，受过寒，方懂冷暖，扛过事，懂得危微。
历经战乱，期盼和平；受过灾难，期盼平安；
积贫积弱，期盼富强；粗野蛮悍，期盼文明；
患了疾病，期盼康健；历经坎坷，期盼平淡；
缺衣短用，方知惜福；失去自由，方知冤恨。
天地悠悠，人海茫茫，多走一走，看一看，就会发现，其实，我们是那么渺小，却又并不孤单。
许多境遇相近的素不相识的同行人，和我们一样，痛苦着自己的痛苦，幸福着自己的幸福，炽烈地、或平淡地热爱生活的每一天，努力地贴近而又挣脱出来要活成独立自由的真我。
心怀感恩吧！生活给上进者以前行的动力，给勤劳者以耕作的希望，给善良者以关爱的温暖，给开拓者以担当的勇气，给坚守者以守望的毅力，给知返者以转身的机会。
慎重抉择吧！生活满足不了觊觎者的贪婪，保障不了懒汉的索取，严禁投机分子的侵夺，唤不醒沉睡者的虚幻，蔑视懦夫的哀怨，美化不了无耻者的丑陋，抹灭不了罪犯的恶行。
遍看情天缘海，苍天亦老，尽闻相思薄凉，莫论沧桑。
03
命运，就握在自己的手里面
幸福离我们有多远？不远，就在我们身边；幸福离我们有多近？不近，不用心就会擦身而过。
我们丈量着人生路，逐渐地，由弱小变得强壮，由稚嫩变得成熟，由单薄变得厚实，由毛躁变得沉稳，由茫然变得坚定，由懦弱变得勇敢，由敏感变得踏实，由稀里糊涂到明白事理，由没经验到有经验，由肤浅到深邃。
逐渐懂得，辨实存真，行止在我。明白什么是好，什么是不好，能做什么，不能做什么，正确抉择。
逐渐懂得，人有品，生活才有品。
生活水准谁来保？德缺才疏说不好，有才无德长不了，才浅有德勤来补，德才俱深品味高。
逐渐懂得，世上只有不足，没有完美，选择适合的路，无论遇见什么，都是该结的缘，都是该渡的劫。
逐渐懂得，人活着，就是活个心态，心态好，感觉就好，自己能感觉到美好，便是美好，活来活去，一直寻找的，正是这种感觉。
逐渐地，我们积累着德行，秉持着操守，抒发着情怀，深爱着养育了我们的天地和亲人们。
其实，命运，就握在自己的手里面。（赵世英）

有一种感觉叫做一见钟情；
有一种坚持叫做矢志不渝；
有一种磨砺叫做同甘共苦；
有一种希望叫做苦尽甘来；
有一种幸福叫做终成眷属。
不管什么年龄，
都不能止步于思考；
不管什么困境，
都不能止步于奋斗。
前方有你，
我会跋涉。
即便全网来黑，我站你。
想你[抱一抱]
很想你[爱你]
爱你[男孩儿][女孩儿]
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#为何史书少有烧脑的权谋反转#
举个著名的战役：为晋文公奠定霸业的“城濮之战”，该战被后世看作道德与权谋完美结合的战争模型。
《左传》全书约十六万余字，记录大小战争近五百次，对于“城濮之战”的详述就长达一千余字。此战的更多记述在于晋国为战争的酝酿、准备、爆发及影响等，而且这是《左传》全面、完整叙述的第一场波及多国的世界大战，可见其过程和影响程度的深入复杂及《左传》对该战的重视程度。
“城濮之战”主要涉及国家：以晋为首的齐、秦、宋四国，抗衡以楚为首的陈、蔡、许、郑五国。本文还有曹、卫两国。
退避三舍：
早年晋国内乱，公子重耳（晋文公）出逃到楚国，楚成王热情接纳了他。楚王问他将来如何报答自己。重耳说，若是晋楚两国不幸交锋，他愿“退避三舍”。
春秋晋公子重耳出亡至楚， 楚成王礼遇重耳，并问：“公子若反晋国，则何以报不谷？”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。
晋文公得益于秦国秦穆公帮助，回到晋国做了国君。
后来，楚国讨伐宋国，宋国则求助于晋国。晋文公早年受过宋国恩惠，并且深知这是使他成为中原霸主的时机，于是以“报施救患”为由出兵助宋。
先轸曰：“取威定霸，报施救患，于是乎在矣。”
“报施救患”为其霸业添加了亲和力和道德名义，不仅没使各诸侯国感到晋军威慑，还称赞此举报施得民心。
权谋一：
晋国援宋途中需要经过曹卫两国，虽然曹卫实力积弱，不足为惧。但与楚国交锋之地离晋远而离楚近，又长途跋涉，到时不免车马劳顿，况且交锋之时曹卫两国均在后背，如果袭来，使晋国腹背受敌，必是大患。
曹卫皆与楚国交好，若晋伐曹卫则楚必赶来救援，晋国以逸待劳。这样就把长途跋涉和腹背受敌两个棘手的问题解决了。
狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”
晋国攻打曹卫用了两个理由：
起初是以曹共公曾经违礼地侮辱过晋国公为由，后来又指曹国政治腐败。（攻曹）
晋国救宋攻曹需要向卫国借道，本就合乎礼法，可卫国拒绝。（攻卫）
出兵曹卫皆师出有名，在各诸侯国面前的道德形象有所增加，此为软实力。
权谋二：
齐秦两大国对此战立场中立，对晋国来说不失为一把悬在头顶的剑，怕其倒向楚国联盟。于是晋国让宋国赠厚礼给齐秦，宋国用厚礼请求齐秦出马劝退楚军，晋国到时再从曹卫割些土地补偿宋国。有了齐秦谈判，就增大了楚国休战的可能性，对此晋国故意与宋国分享曹卫，楚国会因为曹卫一事恼羞成怒，必然不听从齐秦劝说。而齐秦垂涎宋国之礼，楚国既然不给面子，齐秦为宋之礼，便会倒向晋宋一方。
先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”
权谋三：
楚国大将子玉提出“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围”，让晋文公放过曹卫，而他可以将军队撤出宋国。
此举是楚国的高策：
这时提出两军撤退的约定，晋国若肯，则会因之前攻打曹卫损失兵卒而得不偿失；晋国若不肯，则失去之前出兵的理由，暴露其意图，丧失他国对晋的好感。
该约由子玉以臣子的身份向晋文公提出，身份不对等，可以激怒晋国君臣，引诱其不接受约定。
受到楚国如此挑衅，晋国本进退不能，这时先轸向晋文公出谋划策，可以私下威慑曹卫，让曹卫与楚国绝交就放过他们，并且扣留楚国使节，单独与楚国为敌。这样既保证不失信于诸侯，又可瓦解楚国联盟，使楚国颜面扫地。
先轸曰：“子与之。定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也。救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”
权谋四：
楚国子玉被激怒，不顾楚成王让其退兵的告诫，执意攻打晋宋，楚成王没办法，只能分拨少量军队给子玉。至此，楚国内部意见开始分裂，众心不一致，并且师出无名，有违礼德。
子玉出兵临晋，晋军遵守当年“退避三舍”的承诺向后撤退，表面是为仁义，实则是避其锋芒。晋军将领告诉士兵“师直为壮，曲为老”的道理，使得众志成城，军心一致。
晋军保持这个行为逻辑避让周旋，等待齐秦盟军到来。而楚军内部开始涣散，怨声载道。
权谋五：
终极一战，晋文公成为中原霸主。
孙子曰：“兵者，诡道也。”
四月六日，晋军在城濮严阵以待楚军。子玉狂傲声称："日必无晋矣。"当两军接触之时，晋下军佐胥臣率所部用虎皮蒙在马身上，首先冲击楚右翼的陈、蔡军，陈、蔡军惊骇逃散，楚右军溃败。楚子玉、子上见右军溃败，怒火中烧，加强对晋中军和上军的攻势。晋右翼上军狐毛设将、佐二面旗帜，令二旗后退，引诱楚军。晋下军栾枝所部也以车辆曳树枝奔驰而伪装后退。楚子玉以为晋右翼败退，令楚左军追击，所以对陈、蔡及右翼军溃败并未理会。楚左军追击晋上军时，侧翼暴露，晋先轸、郤溱率中军拦腰截击，狐毛、狐偃率上军夹攻楚左军，楚左军溃败。楚子玉见左、右军皆败，遂下令中军停止进攻，得以不败。
子玉率残兵退出战场，晋军进占楚军营地，休整三日后，胜利班师。
晋文公建立了霸权，楚国北进锋芒受到挫折，被迫退回桐柏山、大别山以南地区。中原诸侯无不朝宗晋国。
现实权谋肯定比想象中的要烧脑，史书的编成需要漫长的时间线和庞大的人物事迹等汇总，本就繁琐，又不能窥探涉事人物的心理活动，因此做不到事无巨细理所应当。
“权谋”二字，高深之处未有史书能完整概括，虽然“城濮之战”一役足以示威，但还是智者见智，其中蕴育的厚黑与高度需要自行考量。