印光大师
研究教理的人按通途法门的教理来论断净土法门，不相信有带业往生之事。骄傲自夸要常处生死以度众生，不愿做速出生死的人。他们不知坯器未经煅烧，经历雨水就会融化。烦恼惑业没有断尽，转生就会迷惑。自利尚且困难，哪能利他呢？这都是不衡量自己的德行，以稍具慧性的博地凡夫身份，便自认为有能力效仿法身大士的作为，以至于一误永误啊。参禅的人专心主修参究，以期望明心见性。不知道因为根机稍微低劣，不能明心见性的人太多了啊。即使能明心见性，而惑业未断尽，仍旧轮回生死，不能出离生死的人更是太多了。五祖戒禅师、草堂清禅师、海印信禅师、真如喆禅师等人的事实，就是确证啊。哎！生死之事太大了，怎么可以专仗自力，而不仗佛力啊？难道是自力果然比佛力更好吗？我们生存在这个世间，大到创建万世功业，小到吃饭穿衣，都无不仗众人的力量，才能成办自己的事情。至于了生死这么一件大事，虽然有佛力而不肯倚仗。欲显自己超出常人的能力，怕堕入愚夫愚妇的仗佛力求往生的所谓“歧途”。他的志向可谓大啊，可惜他不知道什么才是真正的大啊。 https://t.cn/RJqepsh

未来五浊兴盛时，如无有如来出世，所有造无间罪众生已趋入黑暗，若我所发利乐誓愿圆满，且能做如来事业，则我定不舍弃所发菩提愿，善根亦不回向其他刹土。也即不以此善根求得声闻、人王之位;亦不希求财富、五种妙欲;不愿以之转生天人、寻香处。

因如来曾言:布施能得大受用，持戒能转生善趣，闻法能得大智慧，修行能得妙果位，具福德众生若回向善根则能成办一切所愿。

佛所说既如此，则我誓愿如能圆满，我愿将布施、持戒、闻法、修行所得福德尽皆回向众生。

我愿入无间地狱为众生代受罪苦、感受无量苦痛，并以之为回向。愿以此善根令地狱众生获得人身;愿他们得人身后听闻佛陀教法，以戒为师;愿此等众生终得涅槃;众生业力如若未能灭尽，愿我死后堕大地狱;愿我身体能成如来微尘数身体，每一躯体皆如山王大，每一躯体能如现今之身躯一般感受苦乐;愿如是之每一身体能于地狱中感受微尘数众生强烈痛苦，如是十方微尘世界中，为利益任何造无间罪、舍法罪及趋入无间地狱众生，愿我于无间地狱中受诸痛苦，愿此类众生勿堕恶趣，且于佛生欢喜心，并从轮回中得解脱，直至趋入涅槃城;所有十方微尘刹土中，以前世业力感召，有众生生于烧热地狱、极烧热地狱、号叫地狱、大号叫地狱、众合地狱、黑绳地狱、复活地狱中;有众生堕于旁生、阎罗世界、贫穷夜叉，食肉鬼诸类中。愿它们再勿堕落，而我则愿堕入诸恶趣中，唯愿它们得解脱。

人中聋、 哑、无舌、无脚、无手、神志不清者，造此诸业之人或感受此种果报之人，尚有食不净粪众生，愿此类众生皆能于各自所处位置而得解脱;
如若未能灭尽他们业力，则我愿堕入无间地狱;
我得菩提果位时若未能满此类众生愿，则我愿于无边轮回中，恒时于地狱、饿鬼、旁生、夜叉、非天、罗刹、人间感受种种痛苦。

——大恩本师释迦牟尼佛

《印光法师嘉言录》：乙、勉专仗佛力（九）（译文）

研究教理的人按通途法门的教理来论断净土法门，不相信有带业往生之事。骄傲自夸要常处生死以度众生，不愿做速出生死的人。他们不知坯器未经煅烧，经历雨水就会融化。烦恼惑业没有断尽，转生就会迷惑。自利尚且困难，哪能利他呢？这都是不衡量自己的德行，以稍具慧性的博地凡夫身份，便自认为有能力效仿法身大士的作为，以至于一误永误啊。