大唐洛阳城究竟有多壮观？风起洛阳，带你重拾国人的古都情怀
文史鉴赏 2021-12-01 08:41
以下文章来源于浩然文史 ，作者文史君
近日《风起洛阳》的火热开播又勾起了人们的大唐梦与洛阳情。国人对长安与洛阳的执念古来久矣，辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，欧阳修的“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”等等，都将长安、洛阳视为自己的向往之地。近年从《妖猫传》到《长安十二时辰》，再到现在的《风起洛阳》，长安与洛阳着实是国人梦回大唐的两个必去之地。那么，历史上真正的大唐洛阳城是什么样的呢？
一、洛阳城在隋唐时期的修建
洛阳古城地处河洛平原，居天下之中，控山拥河，形势甲于天下。因此，洛阳自古以来就被誉为“龙兴之地”，备受统治者的青睐。远在夏朝时，我们的祖先就在这块土地上扎下了根，《史记》载：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”据考古发现，斟鄩可能就是现在的洛阳辖区偃师二里头遗址。太康是夏朝的第三任君主，从他开始，洛阳便开始了作为都城的使命。夏、商继灭之后，东周又定都洛阳。此后的东汉、曹魏、西晋等诸多朝代也倾心于此，北魏杨炫之著有《洛阳伽蓝记》一书，专门记载洛阳的地理形势与风土人情。人气这么高的洛阳，因此获得了“十三朝古都”的美誉，担任都城（包括陪都）的时间，长达1600多年。
洛阳历经十三朝，但若论哪一个朝代的洛阳在国人的心目中呼声最高，当首推唐朝。国人的大唐梦总是与洛阳情联系在一起的。
洛阳能够在唐朝如此繁荣，其实首先得感谢隋朝的亡国之君——隋炀帝杨广。杨广的一生做过许多件轰轰烈烈的大事，营造洛阳便是其中一件。仁寿四年，杨广东巡洛阳，登高邙山，举目远眺，他看到的是历代定都此处的帝王都看到的地理形胜：天下之中，四面环山。杨广十分满意，对身后的大臣感慨道：“此龙门耶？自古何不为建都于此？”这时，一个名叫苏威的大臣拍马屁说，古代的人并非不知道，只不过这儿一直在等待着陛下的到来。杨广一听，龙心大悦。
大业元年，杨广征发匠役200万人营造洛阳，定名为东都。同时，疏通大运河，让洛阳成为大运河的神经中枢。自此，洛阳便成为了全国的政治、经济和交通中心。
唐兴以后，李渊虽然定都长安，但唐朝的皇帝们对洛阳的喜爱可一点都没减少。唐太宗李世民曾经下令修葺洛阳城，并改名为“洛阳宫”，他三次来到洛阳城并居住了两年之久。唐高宗李治继位之后，加大了对洛阳的营造力度，他特意召来当时负责修缮洛阳的韦机，对他说：“两京朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”洛阳城著名的上阳宫就是此时修建的。
到了武则天统治时期，洛阳城的辉煌才算臻于巅峰。首先是上阳宫和明堂（万象神宫）的修建，王建在《上阳宫》里歌咏道，“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼歌女笑，玉箫金管路人愁”。这上阳宫四季如春，舞榭歌台，笙箫不歇，其宫殿之雄伟，园林之华美，让王建感慨道，“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。连神仙宫邸都无法与之相媲美，可见昔日上阳宫之胜景。
比上阳宫更雄伟壮丽的是武则天时期修建的明堂，这明堂又称万象神宫。684年，武则天改洛阳为神都，紧接着在688年，武则天为了彰显帝王权威，开始修建明堂。史载明堂“高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色；中层法十二时辰；上为圆盖，九龙捧之。上饰铁凤，高一丈，饰以黄金”。明堂的设计，囊括四季，内含光阴，凤在龙上，寓意十分明显。高耸如云的明堂，中间由几十根巨木相撑，可谓精巧至极。上阳宫和万象神宫的相继落成，为洛阳城增添了几分雄魄与威严，彰显了帝都几代统治者的营造让洛阳成为了雄视四海，气吞九州的巨大都市。天授二年，武则天“徙关外雍、同、秦等七州户数十万，以实洛阳”。这次迁徙，让本就人口众多的洛阳城迎来了新一轮的人口增长。
伴随着人口增长而来的是商业的兴盛。在这些被迁徙的人口中，有不少是工商业者，他们在洛阳重操旧业，使得洛阳城的商业更加繁荣兴盛。当时的洛阳与长安一样，设有南市与北市，主要贸易就在这两个市场内进行。但是工商业的野蛮生长，是绝不可能被限制在两个坊市之中的，在市的附近衍生出了一些商业点，以至于这种“商业乱象”都受到了政府的干预。
唐朝的雄伟气魄让其成为了中国历史上对外交往最为频繁的朝代，洛阳在当时还是丝绸之路上的重要城市，因此城内汇集着大量的外域商人，这些外域商人成为了东西贸易交往的重要中介，他们将外域的香料、金银器等运往洛阳，再将丝织品运往外域。为了方便贸易，这些外域商人往往会选择在洛阳定居，巨大的贸易利润让他们身价暴涨，史载一个名为康婆的商人是“世袭衣缨，生资丰渥，家僮数百，藏镪数万……锦衣珠服，人必珍馐；击钟鼎食，出便联骑”。其资产之丰，可见一斑。
武则天的统治结束之后，洛阳在唐代的地位便开始走上下坡路。唐玄宗虽然依然对洛阳情有独钟，并且多年驻跸于洛阳，但开元二十四年之后李唐皇帝便再无巡幸洛阳之举，甚至于洛阳的“东都”名号都时废时兴，体现出了唐朝后期洛阳的地位已经大不如前。
但历史的发展无法抹去曾经存在的事实，洛阳和长安，就像是大唐王冠上的两颗珍珠，在有些时候，洛阳的光辉甚至还盖过长安，令世人景仰，让后人向往。
二、洛阳城长什么样？
隋唐时期的洛阳城究竟是什么样的？即将热播的《风起洛阳》的预告片中，有一幅《洛阳舆水图》，在这幅图中我们可以清晰地看到“龙光门”“上东门”等城门名称，这幅地图在多大程度上还原了历史上真正的洛阳呢？
洛阳城的形制与长安城同中有异。首先洛阳城与长安城都表现出了很明显的唐代都市特征，洛阳城整体形状比较方正，南宽北窄，中轴线与长安城略有区别，洛阳城的轴线略靠西，从最南边的郭城城门定鼎门开始往北延申，这条轴线串联起了应天门、乾元殿、明堂、天堂等最为雄伟的建筑，而龙光门就是这条轴线的终点。武则天还将这条轴线上的七个建筑分别以带“天”字的名称命名，号为“七天”。
城市内部分为郭城、皇城和宫城三部分，郭城内被划分为了一个个整整齐齐的坊市，坊主要用于居住，市则主要用于商业贸易，但与长安城的“东市”与“西市”不同的是，洛阳城的市呈南北分布，分为“南市”与“北市”，在“南市”“北市”之外，还有一个“西市”，但是存在的时间极短，因此多为后人所忽略。考古学家们对洛阳城的坊市街道进行了一定程度的发掘。据勘测，洛阳城街道宽窄不一，窄处约10米，宽处则为40-60米。考古发现的坊数南北分布较不均匀，洛水北岸只有9个，南岸却发现了55个，但是洛阳城实际上的坊数却远超于此，大约有109个坊。每个坊的形状都呈方形。考古学家们还对曾经居住在洛阳城的名人故居进行了勘探，其中白居易故里的挖掘就是其中一例。
洛阳城市分南北的分布特征与洛水横贯其中，将其截分为两部分的地理形势有关。这一地理形势对整个洛阳城的影响十分明显。北岸的洛阳城与南岸的洛阳城全靠横架在洛水上的桥梁相联系。唐代都城的形制还有另外一个特征，即皇城、宫城等都靠近整座城市的北方，长安城是如此，洛阳城亦是如此。洛水南岸的洛阳城全部都是坊市，但洛水北岸却分布着皇城、宫城、东城等重要区域。
洛阳在唐代的大部分时期始终是陪都，为了区别于长安城，洛阳的皇城与宫城并没有居于城市中心，而是紧挨着整座城市的西北角。皇城与宫城南北毗连，宫城的北面是玄武、曜仪、圆璧三座小城，东西两边分别隔着隔城与夹城，其中东边隔城之东还有一块名为东城的区域。洛阳城内也设有多个粮仓，被统一安排在东城的北边一个叫“含嘉仓城”的区域。
整个宫城就被皇城、园璧城、东城等层层包围其中，防卫措施极其严密。
我们之前提到的上阳宫和明堂，分布也有所区别。上阳宫位于洛阳城外，大约位于洛阳城的西边，与皇城的宣辉门相对。明堂则位于宫城内，与宫城的应天门相对，应天门乃宫城正门，气势恢宏，两边配以廊庑巨阙，考古学家在这片区域发现了明堂的基座遗址，表明那座曾经接天连地的雄伟建筑的确存在过。
值得一提的是，洛阳城内的宗教建筑星罗棋布，其奢华程度也令人为之一叹。《朝野佥载》记：“安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万”“薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。”统治者对于宗教的虔诚信仰带动了洛阳城宗教建筑的繁盛，除此之外，大量外域商人的到来也带来了各种各样的信仰，使得洛阳城的宗教建筑更加多元化。
洛阳因其得天独厚的地理位置而备受历朝统治者的青睐，历朝对洛阳的营造使其成为了一座雄括四海，气吞八荒的巨大都市。虽然洛阳古城已经随着历史消散在了风中，但是国人对她的追忆与重塑却从来没有停止过。国人的大唐情与洛阳梦，是对往昔盛唐的向往，也是对浪漫至死不渝的追求。《风起洛阳》的开播或可让我们再次一睹洛阳城的风采。
韦述：《两京新记辑佚》，辛德勇辑佚，三秦出版社，2006年。
中国社会科学院考古研究所：《隋唐洛阳城——1959-2001年考古发掘报告》，文物出版社，2014年。
谢昆芩：《长安与洛阳——汉唐文学中的帝都气象》，上海古籍出版社，2013年。
（作者：浩然文史·景苏）
文史鉴赏 2021-12-01 08:41
以下文章来源于浩然文史 ，作者文史君
近日《风起洛阳》的火热开播又勾起了人们的大唐梦与洛阳情。国人对长安与洛阳的执念古来久矣，辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，欧阳修的“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”等等，都将长安、洛阳视为自己的向往之地。近年从《妖猫传》到《长安十二时辰》，再到现在的《风起洛阳》，长安与洛阳着实是国人梦回大唐的两个必去之地。那么，历史上真正的大唐洛阳城是什么样的呢？
一、洛阳城在隋唐时期的修建
洛阳古城地处河洛平原，居天下之中，控山拥河，形势甲于天下。因此，洛阳自古以来就被誉为“龙兴之地”，备受统治者的青睐。远在夏朝时，我们的祖先就在这块土地上扎下了根，《史记》载：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”据考古发现，斟鄩可能就是现在的洛阳辖区偃师二里头遗址。太康是夏朝的第三任君主，从他开始，洛阳便开始了作为都城的使命。夏、商继灭之后，东周又定都洛阳。此后的东汉、曹魏、西晋等诸多朝代也倾心于此，北魏杨炫之著有《洛阳伽蓝记》一书，专门记载洛阳的地理形势与风土人情。人气这么高的洛阳，因此获得了“十三朝古都”的美誉，担任都城（包括陪都）的时间，长达1600多年。
洛阳历经十三朝，但若论哪一个朝代的洛阳在国人的心目中呼声最高，当首推唐朝。国人的大唐梦总是与洛阳情联系在一起的。
洛阳能够在唐朝如此繁荣，其实首先得感谢隋朝的亡国之君——隋炀帝杨广。杨广的一生做过许多件轰轰烈烈的大事，营造洛阳便是其中一件。仁寿四年，杨广东巡洛阳，登高邙山，举目远眺，他看到的是历代定都此处的帝王都看到的地理形胜：天下之中，四面环山。杨广十分满意，对身后的大臣感慨道：“此龙门耶？自古何不为建都于此？”这时，一个名叫苏威的大臣拍马屁说，古代的人并非不知道，只不过这儿一直在等待着陛下的到来。杨广一听，龙心大悦。
大业元年，杨广征发匠役200万人营造洛阳，定名为东都。同时，疏通大运河，让洛阳成为大运河的神经中枢。自此，洛阳便成为了全国的政治、经济和交通中心。
唐兴以后，李渊虽然定都长安，但唐朝的皇帝们对洛阳的喜爱可一点都没减少。唐太宗李世民曾经下令修葺洛阳城，并改名为“洛阳宫”，他三次来到洛阳城并居住了两年之久。唐高宗李治继位之后，加大了对洛阳的营造力度，他特意召来当时负责修缮洛阳的韦机，对他说：“两京朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”洛阳城著名的上阳宫就是此时修建的。
到了武则天统治时期，洛阳城的辉煌才算臻于巅峰。首先是上阳宫和明堂（万象神宫）的修建，王建在《上阳宫》里歌咏道，“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼歌女笑，玉箫金管路人愁”。这上阳宫四季如春，舞榭歌台，笙箫不歇，其宫殿之雄伟，园林之华美，让王建感慨道，“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。连神仙宫邸都无法与之相媲美，可见昔日上阳宫之胜景。
比上阳宫更雄伟壮丽的是武则天时期修建的明堂，这明堂又称万象神宫。684年，武则天改洛阳为神都，紧接着在688年，武则天为了彰显帝王权威，开始修建明堂。史载明堂“高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色；中层法十二时辰；上为圆盖，九龙捧之。上饰铁凤，高一丈，饰以黄金”。明堂的设计，囊括四季，内含光阴，凤在龙上，寓意十分明显。高耸如云的明堂，中间由几十根巨木相撑，可谓精巧至极。上阳宫和万象神宫的相继落成，为洛阳城增添了几分雄魄与威严，彰显了帝都几代统治者的营造让洛阳成为了雄视四海，气吞九州的巨大都市。天授二年，武则天“徙关外雍、同、秦等七州户数十万，以实洛阳”。这次迁徙，让本就人口众多的洛阳城迎来了新一轮的人口增长。
伴随着人口增长而来的是商业的兴盛。在这些被迁徙的人口中，有不少是工商业者，他们在洛阳重操旧业，使得洛阳城的商业更加繁荣兴盛。当时的洛阳与长安一样，设有南市与北市，主要贸易就在这两个市场内进行。但是工商业的野蛮生长，是绝不可能被限制在两个坊市之中的，在市的附近衍生出了一些商业点，以至于这种“商业乱象”都受到了政府的干预。
唐朝的雄伟气魄让其成为了中国历史上对外交往最为频繁的朝代，洛阳在当时还是丝绸之路上的重要城市，因此城内汇集着大量的外域商人，这些外域商人成为了东西贸易交往的重要中介，他们将外域的香料、金银器等运往洛阳，再将丝织品运往外域。为了方便贸易，这些外域商人往往会选择在洛阳定居，巨大的贸易利润让他们身价暴涨，史载一个名为康婆的商人是“世袭衣缨，生资丰渥，家僮数百，藏镪数万……锦衣珠服，人必珍馐；击钟鼎食，出便联骑”。其资产之丰，可见一斑。
武则天的统治结束之后，洛阳在唐代的地位便开始走上下坡路。唐玄宗虽然依然对洛阳情有独钟，并且多年驻跸于洛阳，但开元二十四年之后李唐皇帝便再无巡幸洛阳之举，甚至于洛阳的“东都”名号都时废时兴，体现出了唐朝后期洛阳的地位已经大不如前。
但历史的发展无法抹去曾经存在的事实，洛阳和长安，就像是大唐王冠上的两颗珍珠，在有些时候，洛阳的光辉甚至还盖过长安，令世人景仰，让后人向往。
二、洛阳城长什么样？
隋唐时期的洛阳城究竟是什么样的？即将热播的《风起洛阳》的预告片中，有一幅《洛阳舆水图》，在这幅图中我们可以清晰地看到“龙光门”“上东门”等城门名称，这幅地图在多大程度上还原了历史上真正的洛阳呢？
洛阳城的形制与长安城同中有异。首先洛阳城与长安城都表现出了很明显的唐代都市特征，洛阳城整体形状比较方正，南宽北窄，中轴线与长安城略有区别，洛阳城的轴线略靠西，从最南边的郭城城门定鼎门开始往北延申，这条轴线串联起了应天门、乾元殿、明堂、天堂等最为雄伟的建筑，而龙光门就是这条轴线的终点。武则天还将这条轴线上的七个建筑分别以带“天”字的名称命名，号为“七天”。
城市内部分为郭城、皇城和宫城三部分，郭城内被划分为了一个个整整齐齐的坊市，坊主要用于居住，市则主要用于商业贸易，但与长安城的“东市”与“西市”不同的是，洛阳城的市呈南北分布，分为“南市”与“北市”，在“南市”“北市”之外，还有一个“西市”，但是存在的时间极短，因此多为后人所忽略。考古学家们对洛阳城的坊市街道进行了一定程度的发掘。据勘测，洛阳城街道宽窄不一，窄处约10米，宽处则为40-60米。考古发现的坊数南北分布较不均匀，洛水北岸只有9个，南岸却发现了55个，但是洛阳城实际上的坊数却远超于此，大约有109个坊。每个坊的形状都呈方形。考古学家们还对曾经居住在洛阳城的名人故居进行了勘探，其中白居易故里的挖掘就是其中一例。
洛阳城市分南北的分布特征与洛水横贯其中，将其截分为两部分的地理形势有关。这一地理形势对整个洛阳城的影响十分明显。北岸的洛阳城与南岸的洛阳城全靠横架在洛水上的桥梁相联系。唐代都城的形制还有另外一个特征，即皇城、宫城等都靠近整座城市的北方，长安城是如此，洛阳城亦是如此。洛水南岸的洛阳城全部都是坊市，但洛水北岸却分布着皇城、宫城、东城等重要区域。
洛阳在唐代的大部分时期始终是陪都，为了区别于长安城，洛阳的皇城与宫城并没有居于城市中心，而是紧挨着整座城市的西北角。皇城与宫城南北毗连，宫城的北面是玄武、曜仪、圆璧三座小城，东西两边分别隔着隔城与夹城，其中东边隔城之东还有一块名为东城的区域。洛阳城内也设有多个粮仓，被统一安排在东城的北边一个叫“含嘉仓城”的区域。
整个宫城就被皇城、园璧城、东城等层层包围其中，防卫措施极其严密。
我们之前提到的上阳宫和明堂，分布也有所区别。上阳宫位于洛阳城外，大约位于洛阳城的西边，与皇城的宣辉门相对。明堂则位于宫城内，与宫城的应天门相对，应天门乃宫城正门，气势恢宏，两边配以廊庑巨阙，考古学家在这片区域发现了明堂的基座遗址，表明那座曾经接天连地的雄伟建筑的确存在过。
值得一提的是，洛阳城内的宗教建筑星罗棋布，其奢华程度也令人为之一叹。《朝野佥载》记：“安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万”“薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。”统治者对于宗教的虔诚信仰带动了洛阳城宗教建筑的繁盛，除此之外，大量外域商人的到来也带来了各种各样的信仰，使得洛阳城的宗教建筑更加多元化。
洛阳因其得天独厚的地理位置而备受历朝统治者的青睐，历朝对洛阳的营造使其成为了一座雄括四海，气吞八荒的巨大都市。虽然洛阳古城已经随着历史消散在了风中，但是国人对她的追忆与重塑却从来没有停止过。国人的大唐情与洛阳梦，是对往昔盛唐的向往，也是对浪漫至死不渝的追求。《风起洛阳》的开播或可让我们再次一睹洛阳城的风采。
韦述：《两京新记辑佚》，辛德勇辑佚，三秦出版社，2006年。
中国社会科学院考古研究所：《隋唐洛阳城——1959-2001年考古发掘报告》，文物出版社，2014年。
谢昆芩：《长安与洛阳——汉唐文学中的帝都气象》，上海古籍出版社，2013年。
（作者：浩然文史·景苏）
叔本华曾说：
“针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。”
气出病来无人替，不管和谁生气，最后被反噬的都是自己。
看过一则寓言故事：
一条蛇爬进了木工家里，不小心被随意摆放在角落的锯子划了一道小口子。
蛇非常生气，立马转头咬住锯子，结果又把嘴割破了。
蛇更加愤怒了，它用尽全身力气缠绕着锯子，想让锯子窒息。
结果，蛇被锯子锯死了。
其实，害死蛇的哪里是锯子呢，不过是它自己的暴怒罢了。
很喜欢这样一句话：
“今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就成了故事。”
生气，不过是用别人的错误来惩罚自己。最后伤了自己的身，也困住了自己的心。
人生，过的是心情；生活，活的是心态。
心平，才能气和。放过别人，其实是放过自己。
“别纠缠”
俗话说，常与同好争高低，不与傻瓜论短长。
碰上烂人烂事，我们也许无法堵住别人的嘴，但可以改变自己的心态。
一日，孔子的学生正在门前扫落叶，一名客人走了进来。
客人说道：“既然你是孔子的学生，我想请教一个问题，一年有几季？”
学生答：“春夏秋冬四季。”客人却摇头说：“不，一年只有三季。”
二人争论不休，客人便与他打赌：
“若是四季，我给你磕三个响头；若是三季，你给我磕三个。”
学生答应了，这时孔子走了出来，一问情形，便笑着说：
“一年是三季，哪来的四季？你还是给人家磕头吧！”
等那人高高兴兴走远了，孔子才解释道：
“那个人通体绿色，是蚱蜢变的人。
蚱蜢春天生，秋天死，根本没经历过四季。
你和他争辩四季的问题，不是浪费时间吗？”
生活中，诸如此类的“三季人”不在少数。
若真要与他辨出个子丑寅卯，不单浪费了时间，还容易惹得一身戾气，满心烦躁。
作家周国平曾说：
“人生要有不较劲的智慧。”
不生气，不是认怂，而是不在意。不计较，不是理亏，而是及时止损。
任他耗尽力气无赖纠缠，无视他，远离他，你自有光明敞亮的大好人生。
“生气，不如争气”
知乎曾有人提问：“如何才能做到不生气？”
高赞回答是：“生气表示有力量，因此化解生气最好的办法就是争气。”
在演艺圈的前十几年，张小斐不过是演艺圈里任人踩踏的“小鱼小虾”。
去剧组面试，女制片人肆意指点她的外貌：“你有没有觉得，你的脸长得有问题？”
拍戏时眼睛被炸伤了，剧组的人却把她骂了个狗血淋头：“多大点事儿，这么娇气就别来演戏了。”
参加综艺，搭档欺负她没有名气，随意改剧本，拒绝与她沟通，她也只能默默流泪。
蛰伏、沉淀、打磨，直到35岁，张小斐终于凭借一部《你好，李焕英》火了。
53亿票房，热搜不断，参加晚会坐在前排，路演的服装品牌也越来越高档。
那些曾经看轻她的人，瞬间噤声。她熬出了头，也拿回了属于自己应有的尊重。
《寒山拾得忍耐歌》中有这么一段对话：
寒山问：
“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处之乎？”
拾得答道：
“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
成年人的世界，别人对你的态度往往与你的实力相关。
这世间最好的报复，不是挥拳相向，无谓辩解。
而是在别人轻视你时闷声努力，到达对方企及不到的高度。
生气不如争气，抱怨不如改变，求人不如求己。
谷米在《人间几度》中说：
“生活的刁难，并不是要你变得气急败坏，而是要你变得更加从容。”
人来世间一遭，尝遍酸甜苦辣咸。
忘什么，也不要忘记微笑。输什么，也不要输掉心情。
学会看开，懂得放下，那么你我的日子，一定不会过得太差。
最后，把《宽心谣》送给你：
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。#每日一善[超话]#
“针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。”
气出病来无人替，不管和谁生气，最后被反噬的都是自己。
看过一则寓言故事：
一条蛇爬进了木工家里，不小心被随意摆放在角落的锯子划了一道小口子。
蛇非常生气，立马转头咬住锯子，结果又把嘴割破了。
蛇更加愤怒了，它用尽全身力气缠绕着锯子，想让锯子窒息。
结果，蛇被锯子锯死了。
其实，害死蛇的哪里是锯子呢，不过是它自己的暴怒罢了。
很喜欢这样一句话：
“今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就成了故事。”
生气，不过是用别人的错误来惩罚自己。最后伤了自己的身，也困住了自己的心。
人生，过的是心情；生活，活的是心态。
心平，才能气和。放过别人，其实是放过自己。
“别纠缠”
俗话说，常与同好争高低，不与傻瓜论短长。
碰上烂人烂事，我们也许无法堵住别人的嘴，但可以改变自己的心态。
一日，孔子的学生正在门前扫落叶，一名客人走了进来。
客人说道：“既然你是孔子的学生，我想请教一个问题，一年有几季？”
学生答：“春夏秋冬四季。”客人却摇头说：“不，一年只有三季。”
二人争论不休，客人便与他打赌：
“若是四季，我给你磕三个响头；若是三季，你给我磕三个。”
学生答应了，这时孔子走了出来，一问情形，便笑着说：
“一年是三季，哪来的四季？你还是给人家磕头吧！”
等那人高高兴兴走远了，孔子才解释道：
“那个人通体绿色，是蚱蜢变的人。
蚱蜢春天生，秋天死，根本没经历过四季。
你和他争辩四季的问题，不是浪费时间吗？”
生活中，诸如此类的“三季人”不在少数。
若真要与他辨出个子丑寅卯，不单浪费了时间，还容易惹得一身戾气，满心烦躁。
作家周国平曾说：
“人生要有不较劲的智慧。”
不生气，不是认怂，而是不在意。不计较，不是理亏，而是及时止损。
任他耗尽力气无赖纠缠，无视他，远离他，你自有光明敞亮的大好人生。
“生气，不如争气”
知乎曾有人提问：“如何才能做到不生气？”
高赞回答是：“生气表示有力量，因此化解生气最好的办法就是争气。”
在演艺圈的前十几年，张小斐不过是演艺圈里任人踩踏的“小鱼小虾”。
去剧组面试，女制片人肆意指点她的外貌：“你有没有觉得，你的脸长得有问题？”
拍戏时眼睛被炸伤了，剧组的人却把她骂了个狗血淋头：“多大点事儿，这么娇气就别来演戏了。”
参加综艺，搭档欺负她没有名气，随意改剧本，拒绝与她沟通，她也只能默默流泪。
蛰伏、沉淀、打磨，直到35岁，张小斐终于凭借一部《你好，李焕英》火了。
53亿票房，热搜不断，参加晚会坐在前排，路演的服装品牌也越来越高档。
那些曾经看轻她的人，瞬间噤声。她熬出了头，也拿回了属于自己应有的尊重。
《寒山拾得忍耐歌》中有这么一段对话：
寒山问：
“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处之乎？”
拾得答道：
“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
成年人的世界，别人对你的态度往往与你的实力相关。
这世间最好的报复，不是挥拳相向，无谓辩解。
而是在别人轻视你时闷声努力，到达对方企及不到的高度。
生气不如争气，抱怨不如改变，求人不如求己。
谷米在《人间几度》中说：
“生活的刁难，并不是要你变得气急败坏，而是要你变得更加从容。”
人来世间一遭，尝遍酸甜苦辣咸。
忘什么，也不要忘记微笑。输什么，也不要输掉心情。
学会看开，懂得放下，那么你我的日子，一定不会过得太差。
最后，把《宽心谣》送给你：
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。#每日一善[超话]#
活在这个世上，我们都想做一个生活顺风顺水的好命人，可有时候总是不尽如人意。
有人说命好是天生注定的，有些人生来就自带好命，我们求也求不来。
实际上，命好不是天生的，而是自己的好德行换来的福报。
越长大越发现，命好的人都有这三个特征：
他们懂得感恩，对人诚实守信，内心充满善良。
1.拥有一颗感恩的心
人生在世，我们会遇到很多事很多人，我们实现自身价值的过程中，往往得到过他人的帮助和支持；
既然别人给予过我们帮助，那么我们就要懂得感恩，这样别人才不会心寒。
可悲的是有很多人不懂得感恩，把别人的帮助当成理所当然，试问这样的人又怎么可能有一个好的前途呢？
耶鲁大学曾流传过这样一句话：
感恩能力是一种核心竞争力，具备这种能力的人往往会有更好的发展前途。
看过一个小故事，挺有感触的：
有一对好朋友沙漠中行走，在途中不知道什么原因，他们吵了一架，其中一个人打了另一个人一巴掌。
挨打的人特别伤心，于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌”。
写完后，他们继续行走。很快，他们来到一块沼泽地里，挨打的人不小心睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命去救他……
最后得救了，挨打的人在一块石头上面写道：“今天我朋友救了我一命”。
对方的行为让另一个朋友一头雾水，于是他问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？”
挨打的人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的事，就应该把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。
而当朋友有恩于我，或者对我很好的话，就应该把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。”
这句话简单来说就是不要一直记住别人的伤害，但要记住别人一辈子的恩情。
这世上，谁也不欠谁，人家帮你是情分，不帮你是本分。
任何时候，都要做一个感恩的人，这样才会让自己的命更加好。
一个不懂得感恩的人，无论取得多大的成就，也不过是一个没有灵魂的空壳，让世人唾弃。
2. 比黄金还贵的诚信
俗话说，人无信，而不立。
如果一个人没有诚信，那他还能凭什么立足于世呢？
一件事情倘若做不到，那么就别轻易承诺，否则求会让大家以为你是一个不靠谱的人。
有人说，君子立身处世要坚守大道，讲大信用。
信用是人的第二生命，是人生的最高行为准则。对此深以为然。
有诚信的人能走遍天下，受到别人的爱戴；
没诚信的人寸步难行，会成为别人厌烦的人。
战国时，魏国的国君叫魏文侯就是一位守信的人，他因守信而深得臣民的拥护与爱戴，魏国也因此繁荣昌盛。
有一次，魏文侯和管理山林的人约好第二天下午去山林打猎练兵。
可次日下朝后正好有宴会，魏文侯便决定宴会结束后就去打猎练兵。
可天不遂人意，宴会结束后，竟然下起了瓢泼大雨，而且越下越大，丝毫没有停下来的意思。
魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，但我必须要告诉那位管理山林的人。”
有位臣子说：“那好，我马上去。”
本以为魏文侯会让他去，但没想到魏文侯把手一摆，说：“不用了，还是我自己去吧，昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我必须要亲自向人家道歉才行。”
君王尚且如此，更何况作为普通人的我们，任何时候，都要做一个诚信的人，因为这是我们立足社会的根本。
法国作家大仲马说：“信用消失的时候，肉体就没有生命。”
生而为人，我们要做个言而有信的人。
即便生活再艰难，也要守住诚信的底线；
即便再穷困潦倒，也要说话算数。
3.发自内心的善良
马克·吐温曾说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”
一个心存善念，懂得与人为善的人，自然会得到别人的肯定，就算暂时没有取得很大的成就，在不远的将来也会实现自己的价值。
善良是一种天性，也是一种选择，一个人如果选择了善良，好运自然也会随之而来。
希尔顿饭店首任经理的故事，相信大家早已耳熟能详了。
如果这位前台不是特别善良，那么就不会把自己干净的屋子让给别人，倘若没有让给这两位老者，那么自然不会得到后面的报酬。
很多人会说这个年轻人命很好，可是这个好命难道不是他自己争取的吗？
正是因为他善良，所以老者才会感动。
也正是他这份善良，让老者深信他有管理好一家酒店的才能，所以才赠与他一栋大楼。
莎士比亚说，善良的心是黄金，你有比黄金还贵的心，自然会得到最好的报酬。
一个选择善良，做善事的人，人缘自然会越来越好，人生之路必定会顺畅。
反之，一个不向善的人，必定不会有好的人缘，也得不到别人的帮助，最终在自己的世界里孤独终老。
任何时候，我们都要听从内心的安排，坚持做一个善良的人，因为善良才是我们这一生最重要的品质。
余生不长，愿你在以后的日子里感恩帮助你的人，懂得诚实守信的重要性，内心充满善良，如果你真的去做了，又何愁命不好呢？
共勉！#佛教##因果#
有人说命好是天生注定的，有些人生来就自带好命，我们求也求不来。
实际上，命好不是天生的，而是自己的好德行换来的福报。
越长大越发现，命好的人都有这三个特征：
他们懂得感恩，对人诚实守信，内心充满善良。
1.拥有一颗感恩的心
人生在世，我们会遇到很多事很多人，我们实现自身价值的过程中，往往得到过他人的帮助和支持；
既然别人给予过我们帮助，那么我们就要懂得感恩，这样别人才不会心寒。
可悲的是有很多人不懂得感恩，把别人的帮助当成理所当然，试问这样的人又怎么可能有一个好的前途呢？
耶鲁大学曾流传过这样一句话：
感恩能力是一种核心竞争力，具备这种能力的人往往会有更好的发展前途。
看过一个小故事，挺有感触的：
有一对好朋友沙漠中行走，在途中不知道什么原因，他们吵了一架，其中一个人打了另一个人一巴掌。
挨打的人特别伤心，于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌”。
写完后，他们继续行走。很快，他们来到一块沼泽地里，挨打的人不小心睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命去救他……
最后得救了，挨打的人在一块石头上面写道：“今天我朋友救了我一命”。
对方的行为让另一个朋友一头雾水，于是他问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？”
挨打的人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的事，就应该把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。
而当朋友有恩于我，或者对我很好的话，就应该把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。”
这句话简单来说就是不要一直记住别人的伤害，但要记住别人一辈子的恩情。
这世上，谁也不欠谁，人家帮你是情分，不帮你是本分。
任何时候，都要做一个感恩的人，这样才会让自己的命更加好。
一个不懂得感恩的人，无论取得多大的成就，也不过是一个没有灵魂的空壳，让世人唾弃。
2. 比黄金还贵的诚信
俗话说，人无信，而不立。
如果一个人没有诚信，那他还能凭什么立足于世呢？
一件事情倘若做不到，那么就别轻易承诺，否则求会让大家以为你是一个不靠谱的人。
有人说，君子立身处世要坚守大道，讲大信用。
信用是人的第二生命，是人生的最高行为准则。对此深以为然。
有诚信的人能走遍天下，受到别人的爱戴；
没诚信的人寸步难行，会成为别人厌烦的人。
战国时，魏国的国君叫魏文侯就是一位守信的人，他因守信而深得臣民的拥护与爱戴，魏国也因此繁荣昌盛。
有一次，魏文侯和管理山林的人约好第二天下午去山林打猎练兵。
可次日下朝后正好有宴会，魏文侯便决定宴会结束后就去打猎练兵。
可天不遂人意，宴会结束后，竟然下起了瓢泼大雨，而且越下越大，丝毫没有停下来的意思。
魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，但我必须要告诉那位管理山林的人。”
有位臣子说：“那好，我马上去。”
本以为魏文侯会让他去，但没想到魏文侯把手一摆，说：“不用了，还是我自己去吧，昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我必须要亲自向人家道歉才行。”
君王尚且如此，更何况作为普通人的我们，任何时候，都要做一个诚信的人，因为这是我们立足社会的根本。
法国作家大仲马说：“信用消失的时候，肉体就没有生命。”
生而为人，我们要做个言而有信的人。
即便生活再艰难，也要守住诚信的底线；
即便再穷困潦倒，也要说话算数。
3.发自内心的善良
马克·吐温曾说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”
一个心存善念，懂得与人为善的人，自然会得到别人的肯定，就算暂时没有取得很大的成就，在不远的将来也会实现自己的价值。
善良是一种天性，也是一种选择，一个人如果选择了善良，好运自然也会随之而来。
希尔顿饭店首任经理的故事，相信大家早已耳熟能详了。
如果这位前台不是特别善良，那么就不会把自己干净的屋子让给别人，倘若没有让给这两位老者，那么自然不会得到后面的报酬。
很多人会说这个年轻人命很好，可是这个好命难道不是他自己争取的吗？
正是因为他善良，所以老者才会感动。
也正是他这份善良，让老者深信他有管理好一家酒店的才能，所以才赠与他一栋大楼。
莎士比亚说，善良的心是黄金，你有比黄金还贵的心，自然会得到最好的报酬。
一个选择善良，做善事的人，人缘自然会越来越好，人生之路必定会顺畅。
反之，一个不向善的人，必定不会有好的人缘，也得不到别人的帮助，最终在自己的世界里孤独终老。
任何时候，我们都要听从内心的安排，坚持做一个善良的人，因为善良才是我们这一生最重要的品质。
余生不长，愿你在以后的日子里感恩帮助你的人，懂得诚实守信的重要性，内心充满善良，如果你真的去做了，又何愁命不好呢？
共勉！#佛教##因果#
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