老师您好！一直都在关注老师，不知哪天才能有幸得到老师的指点，佩服老师的为人智慧，每次看到老师对其他命主的命里建议我都收获颇多。
我知道自己的命不好，尤其是近来情绪非常地低落，想想自己现在的近况无力去改变，真的感到很无助。怀疑自己活着有啥意义。
本人女；农历：79年 五月 十七日 巳时，现在已经四十是多了，还是单身，一直对初恋念念不忘，我们谈了六七年，我当时以为我们是会结婚的，但是后来发现他还有其他女人，一直是把我当做备胎的，我们一直分分合合两三年，最终在我26岁的时候，彻底分了！
这段感情对我伤害是很深的，投入了很多的情感，一直没有办法释怀，中间也相亲多次，但都是没有结果的，不是别人看不上我，就是我看不上别人的，总是找不到有眼缘的人，就这样一直到现在的，有时候我也在想，我长的也不差，为什么比我不好的都结婚了，我却是剩到现在，为什么我的感情这样坎坎坷坷的
1：我今生还会有婚姻吗？对象是什么样的人？会幸福吗？
2：现在年龄这样大了，会有孩子吗？
4：目前的工作一直做了几十年，一直没有办法升职，我的事业怎么样？收入也是不算高的，以后能好的财运吗？
5：初恋的事情一直让我没有办法彻底放下的，时常是会想起的，我们还会有机会见面吗？他是 公历78年7月4日，
分析回复：
女 坤造：己未年、庚午月、己酉日、己巳时 (日空寅、卯)
大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
现在是甲戌大运（2018到2028年），今年2021辛丑年！
命局分析：本命属羊，纳音天上火。命格为建禄格。
你出生在己酉日，生在庚午火旺之月，处临官之地，得令而旺。天干伤官透出，在午月得令但不得力，地支有强根也不旺。天干比肩透出帮身，在午月得令，地支有强根，帮身有力。地支巳火正印，得令而旺。八字日元太旺，喜用木，水(官杀、财星)。忌仇土，火(比劫、印枭)。
八字身旺缺少财星和官星的，而且命局过于燥热的，所以格局的层次是不算很高的，算是普通命格吧
婚恋方面：
女命看婚姻重点要分析两个符号，第一就是官杀星。第二就是日支。因为官杀代表丈夫，日支代表婚姻。
你八字是以五行木为官星，代表你的丈夫你的，命局中有乙木七杀星，但是乙木是在未土之中的，是官星入墓的，说明夫妻缘分不深，和配偶缘分薄的，难遇到合适的对象的！
同时官星入墓，也说明丈夫的事业发展平平，一生的事业成就有限的，或对象健康是有些弱的
财星是官的元神，财是能生官的，你命局中也是缺财星的，说明你对感情婚姻的追求是不够热烈，是很容易错失缘分的！
乙木七杀是和己土比肩在一起的，说明你的感情是有争夺的情况，就是有其他女人和你争夺男人，或遇到有家室不好的烂桃花的，容易遭遇三角恋的，影响你的情感走势的！
伤官透出，日支食神，命局食伤比较旺的，女人食伤旺，就是影响感情的，并非遇到的人不好，而是自己总是认为遇到的人不够好。食伤代表想法，食伤太重，则想法太多，一个想法非常多的人，是不能获得幸福与安定的。
而且食伤旺的人，往往在找对象这件事情上，也并不是很上心，且傲慢心非常重，有一种自视清高的孤独。所以，自身也具备诸多的缺点，要努力去改正才可以。
命局官星不显，则以日支婚姻宫为丈夫的，日干己土去生日支酉金，而日支也为丈夫，所以自己更加偏向于我爱之人。简单来讲，就是你宁可嫁给我爱的人，也不愿意仅仅找一个爱我的人。
你八字官星在年柱，而且有比劫夺夫的情况，所以对象一般都是会比自己大些的，对象是有婚史或之前有失败的情感经历，对你也是挺好的，你命中的丈夫条件是比较普通的，所以不要要求对方过于优秀的，就是很优秀你也是把握不住的！
缺财，是没有办法帮助丈夫的，不是旺夫之人，不过夫妻感情还算可以的，对象长的还算不错的，日支坐食神，丈夫性格温和，比较斯文，且多才多艺，心宽体胖，平易近人。
一般日支为食神，不论男女，另一半都会偏胖一点，即便结婚前非常瘦，婚后也会慢慢胖起来的。
结合你的运势来看，你现在是甲戌大运（2018到2028年），这个大运甲木正官透出，说明身边是不缺男士的，爱慕追求者还是比较多的，但是因为甲木正官和命局中己土比肩是相合的，所以这个期间感情上会遭遇三角恋的，争情夺爱的，导致感情不如意的
同时大运和日支婚姻宫是酉戌相害的，婚姻宫犯六害，也是说明情感进展不顺心，多感情烦恼，忧愁的！
2022壬寅年，2023癸卯年，这两年壬癸水财星透出，生了寅卯木财星，这个期间感情上是比较旺的，能有心仪的对象的，也是适合谈情说爱的，是能感情落实的，可以好好的把握的！
子女方面：
女命八字如果需要见水而无水，则都会影响到生育能力，多为生育不顺，也会诱发妇科等疾病，并且自己肾脏不太好，膀胱等都容易出现问题。
女命食伤为子女星，其中食神为女孩，伤官为男孩的，你八字中有庚金伤官星的，说明是和男孩缘分深的
但是庚金坐下是午火印星的，是属于印克伤官的情况，则是会影响到子女运，多为求子不顺，生产不顺等，或孩子身体不好，不太好养，为子女操心比较的多。
八字缺水，过于燥热，容易不孕。子女宫巳火为枭印，又临驿马，容易胎气不稳。所以从你八字来看，不太容易有孩子，即便要孩子，过程也会比较坎坷。
时坐羊刃为忌神，生子不顺，多半会开刀，且子女个性强，不听话，难管教。而且时支临驿马，说明子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。
食伤为喜用，但子女宫为忌神，表明子女自身条件不好，但能帮助自己。食伤坐桃花，暗示子女长相是不错的！
事业财运：
月柱印克伤官的：是一位怀才不遇之人。而且也会影响了财源，从而导致自身收入并不会太高。伤官也为自身才华，知识，学识等。因为印多克了伤官，则才华无法施展，即便学到的知识非常多，也无法很好的去展示出来。
天干比肩重重，比肩也代表竞争力，在以后不管你做什么事情都会有人来和你争，竞争很大，而且要多注意身边小人，小人会非常的多，会对你造成一定的伤害，特别是和同事之间的关系不是很好相处，这一点你要特别注意才可以。
命局中没有财星和官星的，说明事业发展空间有限的，一生的事业层次也是不会很高的，
命局伤官虽旺，但是没有财星，说明你虽然是比较聪明的，但是在事业中所获得的基本上都是虚名虚利。
对于你的情况，财富层次是不高的，所以不要多钱财有太高的幻想或奢望的，你的事业就是适合上班，依靠某人或某一个平台为吉，要尽量让自己稳定，才为上策首选。因为在一个稳定的平台之上，就算运势弱点也无妨，只要好好工作就行。一旦脱离稳定的平台，自己就会遭遇非常大的动荡和波折。
千万是不能做什么风险投资的，不然的话最后只能是竹篮打水一场空的！
不过我看你大运走的不错，则机遇很好，你早年从20岁开始一路都是金水旺的好运的，说明事业发展比较顺心，能有好的工作的，但是现在的甲戌大运，走的是不理想的，这个期间事业一定要脚踏实地循环渐进一步一个脚印的去打拼；切不可内心不安分急于求成去冒然投资；
你在50岁开始乙亥大运，之后是丙子大运，一路都是财旺的阶段的，财运能有好的提升的，生活芝麻开花节节高，生活的是会比较滋润的，但是因为有巳亥相冲的情况， 也是有不稳定的，你也要求稳发展才是最好的！
运势方面：
你青中年是壬申和癸酉大运（20到40岁），这个大运是食伤生财的阶段，大运用神到位，虽然先天命格层次有限，但是大运走的好，也是能获得好的事业发展的，能有稳定不错的工作的
不过因为你命局官星不显，加上大运没有出现官星，所以你的感情也是不好落实的，和之前的相连多年的男友，最终没有办法走到一起的！
对于平常人来讲，宁可运好也不要命好。因为八字原局代表的仅仅是一个先天的能力，但这种能力是否可以得到施展则还需有大运的帮助才可以。
如果命吉运凶，则大志难伸，有才华也无法施展；反之命凶运吉，则虽然能力不强，但也能平顺一生。从幸福指数来讲，运吉的人会更加幸福，一生也会更加快乐。一个人的命就如仓库中物品一样，首先看有没有，再看大运什么时候会有，运就如打开仓库的钥匙。
现在是甲戌大运（2018到2028年），这个大运甲木正官透出，感情上是能落实成婚的，但是容易遭遇三角恋的，加上酉戌相害婚姻宫，所以感情上还是会有些波动的，不过问题不大的！
而且戌土为劫财，和酉金食神，是酉戌相害的，会有钱财不聚，钱财的情况的， 特别是在2024甲辰年，25乙巳年，26丙午年，27丁未年，这几个年份都是火土旺的，自身的健康是要特别多注意的！
未来是乙亥大运（50到60岁），乙庚相合，伤官合杀的，乙木是能克制己土的，加重了用神的力量的，也是食伤生财的，所以这个期间财运是不错的，能有好的机会，能有投资之财的，但是因为有巳亥相冲的，会有一些变动的，不过影响不大的
中晚年是丙子大运（60到70岁），这个期间基本上是晚年的，生活也是会稳定的，不用太过追求多的钱财，也是能生活无忧的！
人生建议：
1：你的命格层次是不管的，不过还在你之前的大运走的是不错的，能让你有稳定不错的工作的，这种状态只要保持就可以了，虽然是收入不高，但是能旱涝保收的，只要坚持做下去，也是能生活过的衣食无忧的！
中晚年的乙亥大运，也是食伤生财的，能有好的机会的，到时候是可以做些投资的，会有好的收入的！
2：婚姻上面你要降低标准的，对象有婚史，年龄比你大些，事业普通的男士，就是不错的，是可以考虑的，如果你还是依然执着内心的标准，恐怕你的婚姻还是没有办法落实的，所以你要改变的！
你现在还对初恋内心不舍，还是没有放下，你真的是太痴情了，既然已经过去十几年来，很多的事情早就应该放下去了，他已经不属于你了，已经物是人非了，你放不下，只能是给自己徒增无尽的烦恼的！
你的感情要走的顺利，一定是要放下内心的执念了，重新开始新的生活，之前虽然有挫败的，但都是之前的事情，让他翻篇吧！#婚姻##算命#
我知道自己的命不好，尤其是近来情绪非常地低落，想想自己现在的近况无力去改变，真的感到很无助。怀疑自己活着有啥意义。
本人女；农历：79年 五月 十七日 巳时，现在已经四十是多了，还是单身，一直对初恋念念不忘，我们谈了六七年，我当时以为我们是会结婚的，但是后来发现他还有其他女人，一直是把我当做备胎的，我们一直分分合合两三年，最终在我26岁的时候，彻底分了！
这段感情对我伤害是很深的，投入了很多的情感，一直没有办法释怀，中间也相亲多次，但都是没有结果的，不是别人看不上我，就是我看不上别人的，总是找不到有眼缘的人，就这样一直到现在的，有时候我也在想，我长的也不差，为什么比我不好的都结婚了，我却是剩到现在，为什么我的感情这样坎坎坷坷的
1：我今生还会有婚姻吗？对象是什么样的人？会幸福吗？
2：现在年龄这样大了，会有孩子吗？
4：目前的工作一直做了几十年，一直没有办法升职，我的事业怎么样？收入也是不算高的，以后能好的财运吗？
5：初恋的事情一直让我没有办法彻底放下的，时常是会想起的，我们还会有机会见面吗？他是 公历78年7月4日，
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女 坤造：己未年、庚午月、己酉日、己巳时 (日空寅、卯)
大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
现在是甲戌大运（2018到2028年），今年2021辛丑年！
命局分析：本命属羊，纳音天上火。命格为建禄格。
你出生在己酉日，生在庚午火旺之月，处临官之地，得令而旺。天干伤官透出，在午月得令但不得力，地支有强根也不旺。天干比肩透出帮身，在午月得令，地支有强根，帮身有力。地支巳火正印，得令而旺。八字日元太旺，喜用木，水(官杀、财星)。忌仇土，火(比劫、印枭)。
八字身旺缺少财星和官星的，而且命局过于燥热的，所以格局的层次是不算很高的，算是普通命格吧
婚恋方面：
女命看婚姻重点要分析两个符号，第一就是官杀星。第二就是日支。因为官杀代表丈夫，日支代表婚姻。
你八字是以五行木为官星，代表你的丈夫你的，命局中有乙木七杀星，但是乙木是在未土之中的，是官星入墓的，说明夫妻缘分不深，和配偶缘分薄的，难遇到合适的对象的！
同时官星入墓，也说明丈夫的事业发展平平，一生的事业成就有限的，或对象健康是有些弱的
财星是官的元神，财是能生官的，你命局中也是缺财星的，说明你对感情婚姻的追求是不够热烈，是很容易错失缘分的！
乙木七杀是和己土比肩在一起的，说明你的感情是有争夺的情况，就是有其他女人和你争夺男人，或遇到有家室不好的烂桃花的，容易遭遇三角恋的，影响你的情感走势的！
伤官透出，日支食神，命局食伤比较旺的，女人食伤旺，就是影响感情的，并非遇到的人不好，而是自己总是认为遇到的人不够好。食伤代表想法，食伤太重，则想法太多，一个想法非常多的人，是不能获得幸福与安定的。
而且食伤旺的人，往往在找对象这件事情上，也并不是很上心，且傲慢心非常重，有一种自视清高的孤独。所以，自身也具备诸多的缺点，要努力去改正才可以。
命局官星不显，则以日支婚姻宫为丈夫的，日干己土去生日支酉金，而日支也为丈夫，所以自己更加偏向于我爱之人。简单来讲，就是你宁可嫁给我爱的人，也不愿意仅仅找一个爱我的人。
你八字官星在年柱，而且有比劫夺夫的情况，所以对象一般都是会比自己大些的，对象是有婚史或之前有失败的情感经历，对你也是挺好的，你命中的丈夫条件是比较普通的，所以不要要求对方过于优秀的，就是很优秀你也是把握不住的！
缺财，是没有办法帮助丈夫的，不是旺夫之人，不过夫妻感情还算可以的，对象长的还算不错的，日支坐食神，丈夫性格温和，比较斯文，且多才多艺，心宽体胖，平易近人。
一般日支为食神，不论男女，另一半都会偏胖一点，即便结婚前非常瘦，婚后也会慢慢胖起来的。
结合你的运势来看，你现在是甲戌大运（2018到2028年），这个大运甲木正官透出，说明身边是不缺男士的，爱慕追求者还是比较多的，但是因为甲木正官和命局中己土比肩是相合的，所以这个期间感情上会遭遇三角恋的，争情夺爱的，导致感情不如意的
同时大运和日支婚姻宫是酉戌相害的，婚姻宫犯六害，也是说明情感进展不顺心，多感情烦恼，忧愁的！
2022壬寅年，2023癸卯年，这两年壬癸水财星透出，生了寅卯木财星，这个期间感情上是比较旺的，能有心仪的对象的，也是适合谈情说爱的，是能感情落实的，可以好好的把握的！
子女方面：
女命八字如果需要见水而无水，则都会影响到生育能力，多为生育不顺，也会诱发妇科等疾病，并且自己肾脏不太好，膀胱等都容易出现问题。
女命食伤为子女星，其中食神为女孩，伤官为男孩的，你八字中有庚金伤官星的，说明是和男孩缘分深的
但是庚金坐下是午火印星的，是属于印克伤官的情况，则是会影响到子女运，多为求子不顺，生产不顺等，或孩子身体不好，不太好养，为子女操心比较的多。
八字缺水，过于燥热，容易不孕。子女宫巳火为枭印，又临驿马，容易胎气不稳。所以从你八字来看，不太容易有孩子，即便要孩子，过程也会比较坎坷。
时坐羊刃为忌神，生子不顺，多半会开刀，且子女个性强，不听话，难管教。而且时支临驿马，说明子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。
食伤为喜用，但子女宫为忌神，表明子女自身条件不好，但能帮助自己。食伤坐桃花，暗示子女长相是不错的！
事业财运：
月柱印克伤官的：是一位怀才不遇之人。而且也会影响了财源，从而导致自身收入并不会太高。伤官也为自身才华，知识，学识等。因为印多克了伤官，则才华无法施展，即便学到的知识非常多，也无法很好的去展示出来。
天干比肩重重，比肩也代表竞争力，在以后不管你做什么事情都会有人来和你争，竞争很大，而且要多注意身边小人，小人会非常的多，会对你造成一定的伤害，特别是和同事之间的关系不是很好相处，这一点你要特别注意才可以。
命局中没有财星和官星的，说明事业发展空间有限的，一生的事业层次也是不会很高的，
命局伤官虽旺，但是没有财星，说明你虽然是比较聪明的，但是在事业中所获得的基本上都是虚名虚利。
对于你的情况，财富层次是不高的，所以不要多钱财有太高的幻想或奢望的，你的事业就是适合上班，依靠某人或某一个平台为吉，要尽量让自己稳定，才为上策首选。因为在一个稳定的平台之上，就算运势弱点也无妨，只要好好工作就行。一旦脱离稳定的平台，自己就会遭遇非常大的动荡和波折。
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你在50岁开始乙亥大运，之后是丙子大运，一路都是财旺的阶段的，财运能有好的提升的，生活芝麻开花节节高，生活的是会比较滋润的，但是因为有巳亥相冲的情况， 也是有不稳定的，你也要求稳发展才是最好的！
运势方面：
你青中年是壬申和癸酉大运（20到40岁），这个大运是食伤生财的阶段，大运用神到位，虽然先天命格层次有限，但是大运走的好，也是能获得好的事业发展的，能有稳定不错的工作的
不过因为你命局官星不显，加上大运没有出现官星，所以你的感情也是不好落实的，和之前的相连多年的男友，最终没有办法走到一起的！
对于平常人来讲，宁可运好也不要命好。因为八字原局代表的仅仅是一个先天的能力，但这种能力是否可以得到施展则还需有大运的帮助才可以。
如果命吉运凶，则大志难伸，有才华也无法施展；反之命凶运吉，则虽然能力不强，但也能平顺一生。从幸福指数来讲，运吉的人会更加幸福，一生也会更加快乐。一个人的命就如仓库中物品一样，首先看有没有，再看大运什么时候会有，运就如打开仓库的钥匙。
现在是甲戌大运（2018到2028年），这个大运甲木正官透出，感情上是能落实成婚的，但是容易遭遇三角恋的，加上酉戌相害婚姻宫，所以感情上还是会有些波动的，不过问题不大的！
而且戌土为劫财，和酉金食神，是酉戌相害的，会有钱财不聚，钱财的情况的， 特别是在2024甲辰年，25乙巳年，26丙午年，27丁未年，这几个年份都是火土旺的，自身的健康是要特别多注意的！
未来是乙亥大运（50到60岁），乙庚相合，伤官合杀的，乙木是能克制己土的，加重了用神的力量的，也是食伤生财的，所以这个期间财运是不错的，能有好的机会，能有投资之财的，但是因为有巳亥相冲的，会有一些变动的，不过影响不大的
中晚年是丙子大运（60到70岁），这个期间基本上是晚年的，生活也是会稳定的，不用太过追求多的钱财，也是能生活无忧的！
人生建议：
1：你的命格层次是不管的，不过还在你之前的大运走的是不错的，能让你有稳定不错的工作的，这种状态只要保持就可以了，虽然是收入不高，但是能旱涝保收的，只要坚持做下去，也是能生活过的衣食无忧的！
中晚年的乙亥大运，也是食伤生财的，能有好的机会的，到时候是可以做些投资的，会有好的收入的！
2：婚姻上面你要降低标准的，对象有婚史，年龄比你大些，事业普通的男士，就是不错的，是可以考虑的，如果你还是依然执着内心的标准，恐怕你的婚姻还是没有办法落实的，所以你要改变的！
你现在还对初恋内心不舍，还是没有放下，你真的是太痴情了，既然已经过去十几年来，很多的事情早就应该放下去了，他已经不属于你了，已经物是人非了，你放不下，只能是给自己徒增无尽的烦恼的！
你的感情要走的顺利，一定是要放下内心的执念了，重新开始新的生活，之前虽然有挫败的，但都是之前的事情，让他翻篇吧！#婚姻##算命#
#柔情史##我和妈妈的故事# 中国式母女的相爱相杀 文｜读者：款款 （-本文系读者投稿，不代表本刊立场-）
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
阳明成学前的经历
钱穆
阳明是一个多方面有趣味的人，在他内心，充满着一种不可言喻的热烈的追求，一毫不放松地往前赶着。他像有一种不可抑遏的自我扩展的理想，憧憬在他的内心深处，隐隐地驱策他奋发努力。他似乎是精力过胜，而一时没有找到发泄的出路。他一方极执着，一方又极跳动，遂以形成他早年期的生活。
他幼年读书，尝问塾师：「何为第一等事？」在他嫩弱的脑筋里，已有了做世上第一等事的夸大的野心，鼓舞着他的前途，使他不肯安于卑近，而狂野地做他自认为超俗拔群的事业。而且他的家世和精神上、物质上的供给，也足以容许他那样地狂放。他那时才是十二岁的年龄，他随着他父亲、祖父远宦京师，是一个诗礼家庭的宠儿。
他在十五岁那年，已慨然有经略四方之志，曾出塞逐胡儿骑射，深慕着功绩和豪杰的行径。
十七岁在江西结婚。正在婚期那天，他走进一道院，见一道士趺坐，阳明因他自己不可羁束的好奇心和浪漫的情趣，便叩问那道士养生之理，随即试着和道士对坐；又因他那副执着认真的性情，竟至一坐忘归，直到次晨，才为他的外舅觅还。
十八岁携着新妇回越。途中谒娄一斋，一斋告诉他宋儒格物之学，恐怕也不过如其对铁柱宫道士信仰一样，他只是高兴，只觉得是有兴趣，他只是不肯安于卑近，要做一个超俗拔群的第一等人和第一等事。
二十一岁在京师，他奋发地要实做格物工夫。他和他的一位朋友很高兴地依照朱子大学格物补传的意见，来试格庭前的竹子。他那位朋友格了三天，病了，他自己来格，格了七天，他自己也病了。那庭前竹子的理，一毫也没有格通。他爽然自失地叹着，他想圣贤有分，非他所能及，他于是不想做圣贤了，他转换他的兴趣来研究辞章文学。他那又执着又跳脱的性情，使他经尝到多方面的生活。
二十六岁感于边警，留心武事，读尽了兵家秘书。
二十七岁，他又厌倦了，他觉得辞章艺能不足厌其野心，所遇师友又不足满其想望。心里壮热的火，把自己的血液煎烧着。他感觉到烦闷无聊，他于是终于病了。他又转换他的精神来谈养生，有遗世入山之意。
……
三十五岁谪龙场驿。他那内部郁积的活力，终于要发泄了，终于要爆裂了，终于不能久藏，终于不能深埋了。他内心沸腾着豪杰的热血，鼓舞着神仙的想望，崇拜着圣贤的尊严。他自己按耐不住，触机即发。他看到朝廷阉宦柄政，直士遇祸，他从内心深处涌出一股义愤来抗疏相救。于是下诏狱，廷杖四十，死而复生，还谪贵州的龙场驿，当一个小小的驿丞。这样一种生活上的剧变，对他神经的刺戟，是何等地深刻呀！他譬如蕴蓄着很深厚的风寒，一旦发作，壮寒壮热，大病一场。单靠他一副坚强的筋骨和笃实的体魄，到底九死一生，恢复了他的健康。待他挣扎了那一阵，他身内以前所蕴蓄着的风寒，却发泄透了，大病初愈，却反而见得格外的精神，格外的气力。这一事在他生活上，是最重要的一个转换，他渐渐地在其中，得到他以后的新活力和新生命。
三十六岁赴谪至钱塘。他的仇人权阉，还暗地遣着刺客尾随他后面，幸他警觉地逃免了。他想求保全他生命的计划，图谋远遁；但又顾虑到他家庭的安全，使他不得不担心受怕地依然熬着万险远赴谪地。他在途中有壁间题诗说：
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
他在极踌躇的境地，吐说出极超脱的话；他在极困厄的时候，发越出极自在的情态。他只在自己内心深处奋斗着，在外面，却表露着他一贯的人格，他还是倔强，还是高兴。
三十七岁在贵阳，他在那年春天到达龙场驿。龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠。夷人鴃舌，无可与语。此外略有些中土亡命。又无居室。阳明到了，才教他们范土架木以居。那时仇阉怀恨未已，他还要提防刺客突然来到。他自计一切世间得失荣辱，到此境地，真是无从道起，只有逼得他一一超脱。他那种险恶的处境，正是帮他超脱一切的大助力。可是他还有生死一念，一时未能净化。他虽能一切不顾，但他还不能不怕一死。这又如何办呢？于是他做一石椁，以俟命自誓，日夜端居静默，求把他那怕死之心也一并化了，好让他自己内心得个安静。久之，他觉得胸中洒洒，渐次的空了，连怕死的一念也没有了。然而他的从者，不能像他一样地超脱，他们抵抗不住那险恶环境的压迫，内心不能洒然，终于他们都病了。于是阳明只得亲自析薪取水，作糜为饲，反来服侍他们。又恐他们胸怀抑郁，病不得去，特意为他们唱诗取悦；又吟着越地故乡的俚曲山歌，杂以诙笑，刻意地带他们做娱乐。他实在不能脱离他那险恶的环境，他那疾病夷狄患难的环境，他只求把此险恶的环境，疾病夷狄患难的环境，从他内心里忘了，不要来扰动他的心。他还只是倔强，还只是高兴，不甘降服，不甘消沮，他究竟还忘不了他历来那做世间第一等人和第一等事的豪情壮志。他在这样非人所堪的环境里，他却自己问着自己，倘使叫圣人在处此境，他还有何法呢？他在这样抑塞沉郁的当儿，忽而中夜大悟，在寤寐中好像有什么人告诉他似的，呼跃而起，时从者皆惊。他却从此发明了他的「格物致知」的新学说。
这以上是阳明成学前的一番经历的大概。原来王学的萌芽，他所倡良知学说的根底，是有生命的，有活力的，是那样地执着，那样地跳脱，从多方面的兴趣、很复杂的经验中流变而来的。他有热烈的追求，有强固的抵抗，他从恳切的慕恋里，转换到冷静的洗伐，又从冷静的洗伐里，转换到恳切的慕恋。他狂放地奔逐，他澈悟地舍弃。他既沉溺，又洒脱。他所认识的「良知」，决不是一件现成的东西，也不是平易简单的把戏，更不是空疏无着落的一句话。要研究王学的人，不要忘了他成学前的那一番经历。他说「立志」，说「诚意」，说「事上磨练」，说「知行合一」，说「易简」，说「真切」，凡他说的一切，我们要把他自己成学前的种种经历来为它下注释。若忘了他的实际生活，空来听他的说话，将永不会了解他所说话的真义。若空听了他的说话，又忘了你自己当身的实际生活，那便更不会了解他说话的一番真义所在了。
钱穆
阳明是一个多方面有趣味的人，在他内心，充满着一种不可言喻的热烈的追求，一毫不放松地往前赶着。他像有一种不可抑遏的自我扩展的理想，憧憬在他的内心深处，隐隐地驱策他奋发努力。他似乎是精力过胜，而一时没有找到发泄的出路。他一方极执着，一方又极跳动，遂以形成他早年期的生活。
他幼年读书，尝问塾师：「何为第一等事？」在他嫩弱的脑筋里，已有了做世上第一等事的夸大的野心，鼓舞着他的前途，使他不肯安于卑近，而狂野地做他自认为超俗拔群的事业。而且他的家世和精神上、物质上的供给，也足以容许他那样地狂放。他那时才是十二岁的年龄，他随着他父亲、祖父远宦京师，是一个诗礼家庭的宠儿。
他在十五岁那年，已慨然有经略四方之志，曾出塞逐胡儿骑射，深慕着功绩和豪杰的行径。
十七岁在江西结婚。正在婚期那天，他走进一道院，见一道士趺坐，阳明因他自己不可羁束的好奇心和浪漫的情趣，便叩问那道士养生之理，随即试着和道士对坐；又因他那副执着认真的性情，竟至一坐忘归，直到次晨，才为他的外舅觅还。
十八岁携着新妇回越。途中谒娄一斋，一斋告诉他宋儒格物之学，恐怕也不过如其对铁柱宫道士信仰一样，他只是高兴，只觉得是有兴趣，他只是不肯安于卑近，要做一个超俗拔群的第一等人和第一等事。
二十一岁在京师，他奋发地要实做格物工夫。他和他的一位朋友很高兴地依照朱子大学格物补传的意见，来试格庭前的竹子。他那位朋友格了三天，病了，他自己来格，格了七天，他自己也病了。那庭前竹子的理，一毫也没有格通。他爽然自失地叹着，他想圣贤有分，非他所能及，他于是不想做圣贤了，他转换他的兴趣来研究辞章文学。他那又执着又跳脱的性情，使他经尝到多方面的生活。
二十六岁感于边警，留心武事，读尽了兵家秘书。
二十七岁，他又厌倦了，他觉得辞章艺能不足厌其野心，所遇师友又不足满其想望。心里壮热的火，把自己的血液煎烧着。他感觉到烦闷无聊，他于是终于病了。他又转换他的精神来谈养生，有遗世入山之意。
……
三十五岁谪龙场驿。他那内部郁积的活力，终于要发泄了，终于要爆裂了，终于不能久藏，终于不能深埋了。他内心沸腾着豪杰的热血，鼓舞着神仙的想望，崇拜着圣贤的尊严。他自己按耐不住，触机即发。他看到朝廷阉宦柄政，直士遇祸，他从内心深处涌出一股义愤来抗疏相救。于是下诏狱，廷杖四十，死而复生，还谪贵州的龙场驿，当一个小小的驿丞。这样一种生活上的剧变，对他神经的刺戟，是何等地深刻呀！他譬如蕴蓄着很深厚的风寒，一旦发作，壮寒壮热，大病一场。单靠他一副坚强的筋骨和笃实的体魄，到底九死一生，恢复了他的健康。待他挣扎了那一阵，他身内以前所蕴蓄着的风寒，却发泄透了，大病初愈，却反而见得格外的精神，格外的气力。这一事在他生活上，是最重要的一个转换，他渐渐地在其中，得到他以后的新活力和新生命。
三十六岁赴谪至钱塘。他的仇人权阉，还暗地遣着刺客尾随他后面，幸他警觉地逃免了。他想求保全他生命的计划，图谋远遁；但又顾虑到他家庭的安全，使他不得不担心受怕地依然熬着万险远赴谪地。他在途中有壁间题诗说：
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
他在极踌躇的境地，吐说出极超脱的话；他在极困厄的时候，发越出极自在的情态。他只在自己内心深处奋斗着，在外面，却表露着他一贯的人格，他还是倔强，还是高兴。
三十七岁在贵阳，他在那年春天到达龙场驿。龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠。夷人鴃舌，无可与语。此外略有些中土亡命。又无居室。阳明到了，才教他们范土架木以居。那时仇阉怀恨未已，他还要提防刺客突然来到。他自计一切世间得失荣辱，到此境地，真是无从道起，只有逼得他一一超脱。他那种险恶的处境，正是帮他超脱一切的大助力。可是他还有生死一念，一时未能净化。他虽能一切不顾，但他还不能不怕一死。这又如何办呢？于是他做一石椁，以俟命自誓，日夜端居静默，求把他那怕死之心也一并化了，好让他自己内心得个安静。久之，他觉得胸中洒洒，渐次的空了，连怕死的一念也没有了。然而他的从者，不能像他一样地超脱，他们抵抗不住那险恶环境的压迫，内心不能洒然，终于他们都病了。于是阳明只得亲自析薪取水，作糜为饲，反来服侍他们。又恐他们胸怀抑郁，病不得去，特意为他们唱诗取悦；又吟着越地故乡的俚曲山歌，杂以诙笑，刻意地带他们做娱乐。他实在不能脱离他那险恶的环境，他那疾病夷狄患难的环境，他只求把此险恶的环境，疾病夷狄患难的环境，从他内心里忘了，不要来扰动他的心。他还只是倔强，还只是高兴，不甘降服，不甘消沮，他究竟还忘不了他历来那做世间第一等人和第一等事的豪情壮志。他在这样非人所堪的环境里，他却自己问着自己，倘使叫圣人在处此境，他还有何法呢？他在这样抑塞沉郁的当儿，忽而中夜大悟，在寤寐中好像有什么人告诉他似的，呼跃而起，时从者皆惊。他却从此发明了他的「格物致知」的新学说。
这以上是阳明成学前的一番经历的大概。原来王学的萌芽，他所倡良知学说的根底，是有生命的，有活力的，是那样地执着，那样地跳脱，从多方面的兴趣、很复杂的经验中流变而来的。他有热烈的追求，有强固的抵抗，他从恳切的慕恋里，转换到冷静的洗伐，又从冷静的洗伐里，转换到恳切的慕恋。他狂放地奔逐，他澈悟地舍弃。他既沉溺，又洒脱。他所认识的「良知」，决不是一件现成的东西，也不是平易简单的把戏，更不是空疏无着落的一句话。要研究王学的人，不要忘了他成学前的那一番经历。他说「立志」，说「诚意」，说「事上磨练」，说「知行合一」，说「易简」，说「真切」，凡他说的一切，我们要把他自己成学前的种种经历来为它下注释。若忘了他的实际生活，空来听他的说话，将永不会了解他所说话的真义。若空听了他的说话，又忘了你自己当身的实际生活，那便更不会了解他说话的一番真义所在了。
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