顶果法王：有一次，佛陀遇到四位孔武有力、正试着搬动一块巨石的壮汉。佛陀只轻轻地用脚一触，整块大岩石就弹向空中，裂成碎片。这些人十分惊讶，便问佛陀如何得到如此神力。佛陀答说，“那是因为他的福德资粮之故”。他们又问，“是否有人比佛陀更强？”“有的，”佛陀说道：“死亡。由于死亡，我将失去具足了三十二相、八十随形好的躯体。”佛陀总是开示，思惟死亡和无常是激励佛法修行的最好办法。

无暇无暇闲坐无暇矣！

一旦死亡骤至将何为？

为此即修佛法甚好矣，

当下即刻赶紧诵嘛呢。

你能确定死亡必至，但你却无法确知何时、何处或如何——甚至有可能就在今天。即使在世上最强大的武力之前，死亡也不受影响；面对最动人的心弦的哀求，亦无动于衷；连面对最动人的美色，也毫无反应；甚至面对最夸张的贿赂，也不受诱惑。

总之没有任何东西可以拖延死亡，一刻也不行。当你的时辰到了，只有一件事对你有用：就是你曾做过的佛法修持。永远要牢记死亡。如噶当派大师所说：“思惟死亡，会先使心转向佛法，再激励你努力修行，最后让你了悟死亡即法身。”

但死亡的当刻并不是开始修行的时机。现在正是时候——你的心无忧无虑，你的身体远离病痛。现在就开始修行，就算死亡不测地撞上来，你也已经准备就绪，毋须后悔或害怕。

不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的闪电和手的一挥。现在你有学佛的机会，不要浪费一丁点的时间在其他事情上，用所有的精力来持诵六字大明咒。

年月日时如何来度计，

观见当下刹那变化理，

刹那消逝步步近死期；

就在当下现时诵嘛呢。

没有任何东西能持续不变，每件事时时刻刻都在改变。春天里种子发芽；到了夏天芽长成茎叶并开花；秋天麦谷成熟，可以收割；到了冬天，大地又开始准备接受下一年的农作。就像一个月分里有月圆月缺；就像一天之中有日升日落，每件事情都在不停地变化。正午，我们可能看到上千人在市集欢唱舞蹈，到了黄昏，整个场子一片空旷死寂；同时，这些狂欢作乐的人又向死亡滑近了数小时。

就像第一件事部是无情地趋向最后的毁灭，你的生命也像一盏燃烧的油灯，很快就会耗尽。如果你以为可以去完成所有的工作，等退休后再拿下半辈子来修行佛法，这是很愚蠢的。你确定能活那么久吗？难道死亡不会找上年轻人，就像找上老人一样？因此不论你此刻在做什么，牢记死亡，使心专注于佛法之上。以这种方式持诵六字大明咒。

生命犹如落日渐西沉，

死亡逼近彷若暮影牵。

为此余生短逝如夕影；

无有闲暇虑度诵嘛呢。

从你出生的那一刻起，就注定会死亡。不论多高明的医师都不能阻止死亡。死亡无情地向你迫近，就像日落西山的暮影，将万物没入黑暗。佛陀曾如此形容，说到神速，有个人可同时抓住由四位弓箭好手射击向四方的四只箭，但死亡来临的速度比他更快。

让她们站好，面朝北方，张开双臂，左臂指西，右臂指东

让她们观察太阳看看太阳现在在哪个方位，姐妹俩说东，我说日出？姐姐说日出东方

我说，等日暮时分，太阳会去哪里？姐姐用右臂指着说日落西山

我问她们到中午时候，太阳会在哪儿（天空最高）？她们不知，我用手指给她描绘了从日出到日落过程，姐姐说像三角形，我重新描绘一遍，她说像半圆

让她们指出南北西东，然后问哪边有太阳，问北边为什么没有太阳，她们说被高楼遮住了

在家里可以让孩子观察一下不同房间光照时间长度，哪个房间光照时间短，哪个房间光照时间长，因此来判断南北方

熟悉坐北朝南、坐南朝北什么意思

到开阔空地，问为什么这里有太阳，说因为太阳从南边过来，我说还有呢，说因为没有房子挡着

我问高楼林立好不好，她们说不好

有空得继续想想高楼林立的好与不好，涉及到人多地少、集中供暖等

#地理#

博主曰：此短文是读后感，加注重发免费解。

《深感荣耀》
（今生能结缘戏曲并有专著，深感荣耀）

众里寻他千百度，
（20年探寻戏曲复兴，天下一般样），
蓦然回首，
（如今终于明白了）
人仍在，
（她仍然活在民间）
灯火阑珊无。
（却失去当年生存环境）

吾过吾之桥，（有的在过奈何桥）
恁走恁的路。（有的还走不归路）
日落西山暮，（有的如日落西山近暮年）
风起乱云舞。（有的仍乘风而上似乱云舞）

一年二十四节气，
（就如周而复始二十四节气）
谁不知寒暑。
（都知道有严寒也会有酷暑）
亦满足！
（做为探索者，我同样感到一种满足）

插图：姑苏城玄妙观前四方亭、六角亭。 ​​​