利可共而不可独，谋可寡而不可众。

利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。

谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。千人千语，七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了。正如《战国策》上说：「论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。」

南怀瑾：论成功者我最服曾国藩，世人做到他的人生六戒，钱途无量

南怀瑾先生一生推崇传统文化，走遍全国各地传道讲学；南怀瑾不仅研究佛学，在历史人物上也研究颇深，说起这一点，晚清的一位人物令南怀瑾十分欣赏，这个人正是享有“千古第一完人”美誉的曾国藩。

南怀瑾说：曾国藩一生深厚的运用了老庄之道，生活中一定要跟着曾国藩学会应对危机的智慧，为人处世上若能做到曾国藩的“六戒人生”，你将走向智慧平坦的人生大道。

第一戒：利

久利之事勿为，众争之地勿往。

这句话说得就是一个“利”字，一旦这个利不能控制得当就会害人害己。世上无一劳永逸之事，也没有长久获利之事，月满则亏、物盛则衰，为人一定要做到不争、不贪，保持冷静客观。

第二戒：怨

勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

古人云：好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。与人交往要理智客观，人无完人，是人都会犯错，不能因为与人的一点小恩小怨就记恨人家，一定要懂得宽容大度。

第三戒：臧否

说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
生活中有一类人，喜欢揭人短处，夸耀自己长处。这类人是非常讨人嫌的，所以遇到这类人我们要远离，同时自己也不要变成这种人。

第四戒：独

利可共而不可独，谋可寡而不可众

利益适合与人分享而不可独占，你分享于人别人自然也会回馈于你，若是独占利益只会成为众矢之的。

《战国策》中说到：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”商谋划策要有自己的主见，人多就会无法统一意见，降低决策效率。

第五戒：惰

古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

平庸之人，若还懒惰，则注定失败；勤能补挫，要想成为人上人，就要吃得苦中苦。
有才之人，则往往败于骄傲自大；低调处世，“人无完人”，自己再有才也会有不足之处，要多反省自己。

第六戒：逆天

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

成大事者，能力次之，智慧为先；很多商人学历并不高，但他们的人生阅历和见识要比常人丰富。

成与败，是掌握在自己手里的，凡事凭自己而不是靠天命。

做事接近成功则越难行，只有坚持，功到自然成。

散记。117。

1．宛马未酬千里志，海鹏难诉九重天。苏韶讵有回生望？向秀空传思旧篇。（江忠源《哭邹柳溪》苏韶，字孝先，安平人，仕至中牟令，卒，多次显灵。）

2．《六悔铭》：官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔。

3．“王”，天下所归往也。董仲舒曰：“三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也。而参通之者，王也。”孔子曰：“一贯三为王。”《字林》云：“三者天地人，一贯三为王，天下所法。”

4．“不远复”：“不远之复，以修身也。”修养心身，不要往外面跑，不要往远外去找，要在自己身上找。朱熹的老师刘子翚临终前赠朱熹“不远复”三字，以此告诫朱熹要自律自省。

5．疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。

6．愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。

7．穷巷多怪，曲学多辩。

8．龙行一步，百草沾恩。

9．“流连荒亡，为诸侯忧，从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。”南师释曰：晏子又解释说，领导人的生活堕落，遂其私欲，像水势向下流，不知停止，就叫做“流”。违反人情，倒行逆施，如逆水而上，就叫做“连”。时常像野兽那样冲动，暴发兽性而不加节制，就叫做“荒”。。。