.那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
十二星座大运降临[许愿虎][许愿虎][许愿虎]转赞迎接好运、开启逆袭人生
[福气虎]天秤座：执着于理想，纯粹于当下[福气虎]
[福气虎]天蝎座：年年皆胜意，岁岁都欢愉[福气虎]
[福气虎]射手座：愿衣襟带花，愿岁月风平[福气虎]
[福气虎]摩羯座：既要今朝醉，又要万年长[福气虎]
[福气虎]水瓶座：未来不足惧，过往不须泣[福气虎]
[福气虎]双鱼座：所求皆如愿，所幸皆坦途[福气虎]
[福气虎]白羊座：知足且坚定，温柔且上进[福气虎]
[福气虎]金牛座：日子如新光，欣喜与若狂[福气虎]
[福气虎]双子座：来日有新愿，旧愿皆已偿[福气虎]
[福气虎]巨蟹座：无事绊心弦，所念皆如愿[福气虎]
[福气虎]狮子座：冷暖有相知，喜乐有分享[福气虎]
[福气虎]处女座：同量天地宽，共度日月长[福气虎]
关注师爷，领取每日好运
#大仙祈福# #星座# #大仙祈愿祠[超话]#
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
十二星座大运降临[许愿虎][许愿虎][许愿虎]转赞迎接好运、开启逆袭人生
[福气虎]天秤座：执着于理想，纯粹于当下[福气虎]
[福气虎]天蝎座：年年皆胜意，岁岁都欢愉[福气虎]
[福气虎]射手座：愿衣襟带花，愿岁月风平[福气虎]
[福气虎]摩羯座：既要今朝醉，又要万年长[福气虎]
[福气虎]水瓶座：未来不足惧，过往不须泣[福气虎]
[福气虎]双鱼座：所求皆如愿，所幸皆坦途[福气虎]
[福气虎]白羊座：知足且坚定，温柔且上进[福气虎]
[福气虎]金牛座：日子如新光，欣喜与若狂[福气虎]
[福气虎]双子座：来日有新愿，旧愿皆已偿[福气虎]
[福气虎]巨蟹座：无事绊心弦，所念皆如愿[福气虎]
[福气虎]狮子座：冷暖有相知，喜乐有分享[福气虎]
[福气虎]处女座：同量天地宽，共度日月长[福气虎]
关注师爷，领取每日好运
#大仙祈福# #星座# #大仙祈愿祠[超话]#
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#是诸狂华，非从空来，非从目出。如是阿难！若空来者，既从空来，还从空入；若有出入，即非虚空。空若非空，自不容其华相起灭；如阿难体，不容阿难。若目出者，既从目出，还从目入；即此华性，从目出故，当合有见。若有见者，去既华空，旋合见眼；若无见者，出既翳空，旋当翳眼。又见华时，目应无翳，云何晴空，号清明眼？是故当知，色阴虚妄，本非因缘，非自然性。
是诸狂华，非从空来，非从目出：下一步是进一步解释色阴是怎么来的。为了证明是心变出来的，他说明这个狂华不是从空来，不是从眼睛出。
若空来者，既从空来，还从空入；若有出入，即非虚空：想想看，如果空能够生出华来，还叫不叫虚空了？空有出入就不能叫虚空。虚空是空空旷旷，什么也没有。空若非空，自不容其华相起灭：这是表万法由我们的心所变现，而不是由我们心所生出来。如阿难体，不容阿难：就像阿难的身体一样，能不能容一个阿难进到里面来啊？
若目出者，既从目出，还从目入；即此华性，从目出故：从眼睛出来，眼睛是不是能见啊？当合有见：这是自然而然的道理。若有见者：假设有见的话。去既华空：去的时候看到「华空」，就是这个天华当空。旋合见眼：「旋」，就是进入到眼睛里，那华应该不应该见到眼睛呐？你知道不知道它能见到你眼睛呐？不知道。如果那华能见到你眼睛的话，华成了什么东西了？
若无见者：如果它不能见的话。出既翳空：那么出去的时候华既无见，云何见华？云何见空？「翳空」，就是看不到空。「翳」，是眼睛有毛病。旋当翳眼：回来的时候，眼睛里你就看不到了。
又见华时，目应无翳：那反过来看，这按照逻辑推理应该是翳眼睛，可是逻辑推理跟事实不一样。
云何晴空，号清明眼：我们这个眼睛明明白白就是清明眼，所以否定了上面这种逻辑推理。那么这个华既不是从空来，又不是从眼睛出，可是它确确实实出现了。所以我们应该不应该解决这个问题啊？在世间法在第二义谛里找不到它的娘家，那是不是就必然回到第一义谛里去啊？是不是就是由我们心现出来的？
是故当知：这是第二个当知，比第一个当知更厉害。第一个当知是从比喻上，色阴是这么比方的；第二个当知，你就是要明心见性。色阴虚妄，本非因缘，非自然性：这只茶杯是不是虚妄的？怎么虚妄呢？茶杯分解为地、水、火、风这四大，这四大又是心变出来的。虽然是虚妄，它绝对不是没有，它是种妙有。
「本非因缘」，我们不是讲万物皆是由地、水、火、风四大合成的吗？从这个发展是不是讲因缘法呀？怎么非因缘呢？那么地、水、火、风是怎么来的？心变出来的。我们心力大的话，是不是一下子就变成个茶杯啊？需要不需要和合啊？它一念就可以变出来。我们这里和合了，带有点机械性的拼凑、制造；但是讲非因缘，离开了因缘法行不行啊？不行，还要非不因缘。不依靠因缘它能不能形成？不能。本非因缘，非不因缘。
「非自然性」，在别教里的自性就是无形无相、如如不动。空如来藏中自然性，你不能讲它是自然性，但是你能不能讲它不是自然性呐？它当下是不是还是那个念呐？所以我们这里要注意非因缘非不因缘，非自然性非不自然性，也就是即因缘即自然。色阴本如来藏妙真如性，这样就圆满了。如来藏妙真如性，是不是自己跟自己捉迷藏啊？都是自己在变现。
是诸狂华，非从空来，非从目出：下一步是进一步解释色阴是怎么来的。为了证明是心变出来的，他说明这个狂华不是从空来，不是从眼睛出。
若空来者，既从空来，还从空入；若有出入，即非虚空：想想看，如果空能够生出华来，还叫不叫虚空了？空有出入就不能叫虚空。虚空是空空旷旷，什么也没有。空若非空，自不容其华相起灭：这是表万法由我们的心所变现，而不是由我们心所生出来。如阿难体，不容阿难：就像阿难的身体一样，能不能容一个阿难进到里面来啊？
若目出者，既从目出，还从目入；即此华性，从目出故：从眼睛出来，眼睛是不是能见啊？当合有见：这是自然而然的道理。若有见者：假设有见的话。去既华空：去的时候看到「华空」，就是这个天华当空。旋合见眼：「旋」，就是进入到眼睛里，那华应该不应该见到眼睛呐？你知道不知道它能见到你眼睛呐？不知道。如果那华能见到你眼睛的话，华成了什么东西了？
若无见者：如果它不能见的话。出既翳空：那么出去的时候华既无见，云何见华？云何见空？「翳空」，就是看不到空。「翳」，是眼睛有毛病。旋当翳眼：回来的时候，眼睛里你就看不到了。
又见华时，目应无翳：那反过来看，这按照逻辑推理应该是翳眼睛，可是逻辑推理跟事实不一样。
云何晴空，号清明眼：我们这个眼睛明明白白就是清明眼，所以否定了上面这种逻辑推理。那么这个华既不是从空来，又不是从眼睛出，可是它确确实实出现了。所以我们应该不应该解决这个问题啊？在世间法在第二义谛里找不到它的娘家，那是不是就必然回到第一义谛里去啊？是不是就是由我们心现出来的？
是故当知：这是第二个当知，比第一个当知更厉害。第一个当知是从比喻上，色阴是这么比方的；第二个当知，你就是要明心见性。色阴虚妄，本非因缘，非自然性：这只茶杯是不是虚妄的？怎么虚妄呢？茶杯分解为地、水、火、风这四大，这四大又是心变出来的。虽然是虚妄，它绝对不是没有，它是种妙有。
「本非因缘」，我们不是讲万物皆是由地、水、火、风四大合成的吗？从这个发展是不是讲因缘法呀？怎么非因缘呢？那么地、水、火、风是怎么来的？心变出来的。我们心力大的话，是不是一下子就变成个茶杯啊？需要不需要和合啊？它一念就可以变出来。我们这里和合了，带有点机械性的拼凑、制造；但是讲非因缘，离开了因缘法行不行啊？不行，还要非不因缘。不依靠因缘它能不能形成？不能。本非因缘，非不因缘。
「非自然性」，在别教里的自性就是无形无相、如如不动。空如来藏中自然性，你不能讲它是自然性，但是你能不能讲它不是自然性呐？它当下是不是还是那个念呐？所以我们这里要注意非因缘非不因缘，非自然性非不自然性，也就是即因缘即自然。色阴本如来藏妙真如性，这样就圆满了。如来藏妙真如性，是不是自己跟自己捉迷藏啊？都是自己在变现。
江乙说于安陵君章（汉·刘向）
江乙说于安陵君曰:"君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也?"曰:"王过举而已。不然，无以至此。"
江乙曰:"以财交者，财尽而交绝;以色交者，华落而爱渝;是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之。"安陵君曰:"然则奈何?"江乙曰:"愿君必请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。"曰:"谨受令。"
三年而弗言。江乙复见曰:"臣所为君道，至今未效。君不用臣之计，臣请不敢复见矣。"安陵君曰:"不敢忘先生之言，未得间也。"
于是，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日，野火之起也若云霓，虎嗥之声若雷霆，有狂兕(牛羊)车依轮而至，王亲引弓而射，壹发而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰:"乐矣，今日之游也!寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣?"安陵君泣数行而进曰:"臣入则纶席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。"王大说，乃封坛为安陵君。君子闻之曰:"江乙可谓善谋，安陵君可谓知时矣。"
摘自：《战国策》卷十四·楚策一 https://t.cn/RVONy6G
江乙说于安陵君曰:"君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也?"曰:"王过举而已。不然，无以至此。"
江乙曰:"以财交者，财尽而交绝;以色交者，华落而爱渝;是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之。"安陵君曰:"然则奈何?"江乙曰:"愿君必请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。"曰:"谨受令。"
三年而弗言。江乙复见曰:"臣所为君道，至今未效。君不用臣之计，臣请不敢复见矣。"安陵君曰:"不敢忘先生之言，未得间也。"
于是，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日，野火之起也若云霓，虎嗥之声若雷霆，有狂兕(牛羊)车依轮而至，王亲引弓而射，壹发而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰:"乐矣，今日之游也!寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣?"安陵君泣数行而进曰:"臣入则纶席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。"王大说，乃封坛为安陵君。君子闻之曰:"江乙可谓善谋，安陵君可谓知时矣。"
摘自：《战国策》卷十四·楚策一 https://t.cn/RVONy6G
✋热门推荐