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上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。

求得一时的拥有，愿能当下的无忧。
#释会融#
愿一缕清风，拂拭心尘，无所争。
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一切的缘起，一切的去归，皆随其至，任其远。
一切皆安然不惊扰。
安然的心，从此去，江海余生。
宁静处，以致远，淡泊处，以从容。
人生多少梦，不过一场悲喜。
悲中学会了沉静，喜中学会了随缘。
一切安然，落花烟雨。 https://t.cn/z8ADKpf

南京之最：最大的照壁

照壁是中国古代传统建筑特有的部分，设在门外正对大门处或院内正对大门处，是古代建筑中大门内、外作屏障的附属建筑。入门时，内外照壁形成建筑物的第一道空间，作为屏蔽，使人无法窥见宅院内部；作为标志，既是本处宅院的“徽记”，又给人以空间变换之感。过去官衙、官宦人家宅院及寺庙等，一般均置有照壁。除规模大小有别外，其结构基本由壁顶、壁身和壁座三部分组成，多为砖石垒砌。因为照壁所处位置显要，所以修建者在用料、造型、建构等方面，都非常讲究，尤其重视壁身的装饰，或绘画，或作书，乃至精雕细刻于其上。

据考古发现，早在西周时代陕西歧山凤雏建筑遗址就有了照壁。唐代张彦远《历代名画记》卷七载：“（梁）武帝崇饰佛寺，多命（张）僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点睛，每云：‘点睛即去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去天上，二龙未点睛者见在。”这就是有名的“画龙点睛”的典故。又据宋代邓椿《画继》：宋人郭熙见唐代画家杨惠之所塑山水壁，或凹或凸，干后以墨彩随其形迹涂染，塑成峰峦林壑、楼阁人物，形象逼真，宛若天成，以此开照壁雕塑之先。这些都充分说明古人对照壁等装饰艺术的重视及艺术的精湛程度。

南京现存有夫子庙大门对面秦淮河南岸一座大照壁、朝天宫棂星门对面一座照壁，灵谷寺大门对面一座照壁等。现存的这些照壁中，尤以矗立在秦淮河南岸的大照壁最为宏伟壮观。

它建于明万历三年(1575)，全长110米，高8米，厚2.1米，东望钟山，西饮石头，怀抱淮水，气势磅礴，不仅是南京现存照壁中的佼佼者，即使曲阜孔庙门前照壁、北京孔庙门前照壁，都无此伟观。

（图片来自网络）

编辑：朱　鹏
审核：王达云
　　　窦予然
发布：梁　刚