就像經典形容一個菩薩具備著永不退縮的勇氣

不畏時間的無量，不畏眾生的無邊，也不畏難行的苦行。就算只是為了一個生命，菩薩會願意以千億劫的時間來度化他，就像是大成就者第二世法王噶瑪巴希
，有一種說法是
，他是為了度化一個眾生而來的
，就 是為了度化霍爾（蒙古）的國王。

這裡我想講一個重點，就是我們的心量真的要開闊。尤其一開始就要發大心、發大願，會比較好，如果一開始小心小量，像是房間裡的一盞微弱小燈，這樣狹小的悲心，以後要擴大是比較難的。

悲心的心量，應該要像虛空一般寬廣。將悲心比喻成虛空是有原因的，虛空不只是一個好聽的名詞而已，虛空藍天它是廣博無垠的，如果我們的悲心也能開展如虛空 一般的話，那會是不一樣的境界了。我以前有這樣一個想法，結果對自己開展悲心也很有幫助。這個想法是，如果悲心是從海底深處生出來的話，它會沒什麼力量， 因為悲心這盞燈的光芒，會被高山或房子擋住。

因此，發起悲心不是這樣的，那麼，要如何生起悲心呢？你要想像自己站在珠穆朗瑪峰峰頂上，生起大悲心，將這悲心的光芒普照出去，這樣不就全世界都照亮了嗎？我們的悲心是開闊的，而不是深藏於海底的，我們悲心的光芒應該照射到所有眾生。

法王課程：菩提道燈論
原著：阿底峽尊者
教授：第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁　祈願法會舞台

就像經典形容一個菩薩具備著永不退縮的勇氣，他不畏時間的無量，不畏眾生的無邊，也不畏難行的苦行。就算只是為了一個生命，菩薩會願意以千億劫的時間來度化他，就像是大成就者第二世法王噶瑪巴希，有一種說法是，他是為了度化一個眾生而來的，就 是為了度化霍爾（蒙古）的國王。

這裡我想講一個重點，就是我們的心量真的要開闊。尤其一開始就要發大心、發大願，會比較好，如果一開始小心小量，像是房間裡的一盞微弱小燈，這樣狹小的悲心，以後要擴大是比較難的。

悲心的心量，應該要像虛空一般寬廣。將悲心比喻成虛空是有原因的，虛空不只是一個好聽的名詞而已，虛空藍天它是廣博無垠的，如果我們的悲心也能開展如虛空 一般的話，那會是不一樣的境界了。我以前有這樣一個想法，結果對自己開展悲心也很有幫助。這個想法是，如果悲心是從海底深處生出來的話，它會沒什麼力量， 因為悲心這盞燈的光芒，會被高山或房子擋住。

因此，發起悲心不是這樣的，那麼，要如何生起悲心呢？你要想像自己站在珠穆朗瑪峰峰頂上，生起大悲心，將這悲心的光芒普照出去，這樣不就全世界都照亮了嗎？我們的悲心是開闊的，而不是深藏於海底的，我們悲心的光芒應該照射到所有眾生。

法王課程：菩提道燈論（第二天）
原著：阿底峽尊者
教授：第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
日期：2010年12月11日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁　祈願法會舞台
藏譯中、審定：堪布丹傑
聽打︰高鈺函
校稿︰噶瑪楚慶巴嫫

世界上最遥远的距离不是树与树的距离，而是同根生长，却无法在风中相依；
世界上最遥远的距离不是无法在风中相依，而是相互瞭望的星星，却没有相互交织的轨迹；
世界最遥远的距离，不是没有相互交织的轨迹，而是一个遨游天际，一个深藏海底；
世界上最遥远的距离，是你在面前，我却触摸不到你。。。。

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