不论什么毛病，若能念这个，没有不好的！

宣化上人

【观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。】
【住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬幡燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。】
【是时当有日光*萨。月光*萨。与无量神仙。来为作证。益其效验。】
观世音*萨又说，“若善男子、善女人”，“诵持此神咒者”：念〈大悲神咒〉的人，应该“发广大菩提心”：广大，就不是发那小小的心。
不要有自私心，不要有自利心，不要有妒忌心，不要有障碍心；要发广大菩提心——广大觉悟的心。
“誓度一切众生”：要发愿来普度一切众生，令一切众生都离苦得乐。“身持斋戒”：身受持五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，要吃斋。
“于诸众生”：对这一切众生，“起平等心”：都生平等心，“常诵此咒”：常常地念〈大悲咒〉：“莫令断绝”，不要令〈大悲咒〉断绝。你念念，又不念；不念，等一等又念，这就断绝了。
“住于净室”：你居住到清净的房子里，没有染污法。“澡浴清净”：你洗洗澡，沐浴沐浴身体，多清净！
“着净衣服”：穿上洁净的衣服。
所以我们人啊，拜佛、念经的衣服、鞋，最好不穿着到厕所里；虽然抽水的厕所是很清洁的，但是那也是放屎尿的地方。到厕所，把衣袍脱下来，把鞋也换一换。
我以前对你们讲过，印光老法师要到厕所去的时候，把鞋袜都换了，身上穿的衣服，也都换下来；去过厕所，回来再把衣服换过来。他在普陀山十八年，都是这样的行持。
真正持戒*的人，就是最微细的地方，也要不犯。所以我们要记得，以后不要穿着袍衣到厕所去；到厕所，要把衣袍换一换！
“悬幡燃灯”：悬幡，悬挂起来幡；燃灯，点着灯。“香华”：用香，或者种种的花，“百味饮食”：种种的饮食，“以用供养”：来供养三宝。
“制心一处”：你把你的心制伏到一处，令心念不打妄想，不起杂念；“更莫异缘”：不要再起其他的杂念，打妄想，攀缘其他的事情。更莫异缘，就是不要再攀缘其他的事情。
“如法诵持”：依照这个方法，诵持〈大悲咒〉。
“是时当有日光*萨”：这个时候，应该就有日光*萨，你们不要以为日光*萨就是日光，这是*萨的名字。
“月光*萨”：有一位*萨，叫月光*萨。这两位*萨，是发愿护持〈大悲咒〉最有力量的*萨，也就是有人念〈大悲咒〉，诵持〈大悲咒〉，这两位*萨，就时时刻刻保护着。
“与无量神仙”：又有无量无边那么多的神仙，“来为作证”：来到这个地方，给你作证明，“哦！这个人在这念〈大悲咒〉呢！我来保护他。”
“益其效验”：令你想要求什么，都得到效验。效验，就是得到应验。
【我时当以千眼照见。千手护持。从是以往。所有世间经书。悉能受持。一切外道法术。韦陀典籍。亦能通达。】
【诵持此神咒者。世间八万四千种*。悉皆治之。无不差者。】
“我时当以千眼照见”：我当时就用千眼来照见这个人，“千手护持”：我生出一千只手来护持这个人。
“从是以往”：从这个时候开始，“所有世间经书”：所有世间的经书，“悉能受持”：都能受持。
“一切外道法术”：一切外道的法术，“韦陀典籍”：就是外道的典籍，“亦能通达”：也都明白外道的那几个法。
“诵持此神咒者”：诵持此〈大悲咒〉的人，“世间八万四千种*”：世间人有八万四千种的*，〈大悲咒〉“悉皆治之”：都能治的。
不论你是什么，你若诚心念〈大悲咒〉，都会好的；任何药治不好的，〈大悲咒〉都可以治得好，所以说“无不差者”：“差”，读“疵”，就当*好了讲。
“差”应该加一个“病”字边；无不瘥者，就是没有不痊愈，没有不好的。

南无大慈大悲观世音菩萨

盲派八字里90%的缘到最后都是恶缘，都是前世自己的冤亲债主，人都是带着很强的罪孽来人间还债的，只不过债多债少的问题而已。所以不要主动攀缘，自己主动攀来的缘大多都是恶缘，人与人走太近就是一场灾难，任何灾难都是从人与人走太近开始的。人性就是这样：现在的人为什么不喜欢和熟悉，同事，朋友，邻居，交心来往了。愿意和陌生人谈天说地，吹牛，感觉很轻松。就是人性变复杂了，嫉妒心恨你有,笑你无,嫌你穷,怕你富。容易坏你事的基本都是熟人，所以与人关系再好，也不要泄露自己的底牌，不要轻易的向人吐露自己的心声，你们可以成为熟人，一定要记住不要让对方对你知根知底。背后害你的人都是你最熟悉的人，生人不敢，因为他不了解你。
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随缘的人就是少欲知足。随缘的人，他的立足点是放在自己这个地方，自己就是活得很自在，活得很充实。没有缘分，就完善自己；有缘分，还要观察时节因缘是不是可以去做点事。
孟子也讲：穷则独善其身，达则兼济天下。穷，就是我们福德智慧还没有到那个分上，不圆满的时候，这叫穷。穷的时候就独善其身，料理好自己，你就自己诵经、念佛、拜佛，自己修行。达则，就是通达了，福德智慧深厚了，这时有兼济天下的能力了。还要看因缘成不成熟。因缘成熟，可以随分随力地做一点；因缘不成熟，不要去动念头。

但是用事业心去做，里面是免不了有名利心。名利心一来，就会跟谁去合作。人就会结党结派，结党就营私，以后就把自己的私心的烦恼都夹杂进去了。

所以这个时代做事绝对不能有事业心。不能说我要把它做大做强，做得走向世界。这都是自寻烦恼。还是随缘！

随缘就是低调。随缘绝对不是消极。随缘是有智慧。世间的一切，我们有多少可以值得做的事情？最重要的事，值得做的，是自己好好念佛，往生到西方极乐世界去。你要成办这件大事！这是你的本分事业，是一件最大的事情。有因缘，随分随力地帮助其他人来完成念佛往生极乐世界的事情。这就叫深报佛恩。在这个原点上去弄，就比较自在。

如果非得要攀缘：我要干多少事业，我要办多少分店，我要建多少寺院，我要有一个多大的僧团，都是想得很大。要把佛法推向全球，要这样那样，口号都很响亮，也值得赞叹。但是这里面可能是微细地来说，可能会有攀缘。有攀缘就是世间法的范围，随缘就是佛法的智慧在里面。

希望大家随分随力地随缘地度过这一生。随缘是随顺时节因缘，不要去勉强，去攀缘。如果是出家人，保持出家人的僧格的形象。如果是居士，也要做一个安分守己的居士。守本分，低调一点做人，更多的心力放在自己念佛求生净土的这件大事上。