六根清净中的六根
指的是什么

六根，
是指生理学的全部范围。

佛教看宇宙人生，
既不是唯物论者，
也不是唯心论者，
更不是唯神论者，
乃是主张因缘和合的缘生论者。

所以，
佛教看一个人的构成，

是从心理、
生理、
物理的三方面来分析的。

上面所说的六根是属于生理学，
加上六尘的物理学及六识的心理学，
便是一个人的总和，

六根、
六尘、
六识的形成，

称为十八界，
十八界的三大类，
构成鼎足之势，
相互为用，

缺了一类，
其他的二类也就不能存在。

因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，
六尘与六根要靠六识的判别才有价值，
六根与六识要有六尘的反映才有功效。

如果要下一个比喻，
那么，
六根是镜子，
六尘是被镜子所照的影像，
六识是判别镜中所照影像的人。

什么是六根六尘和六识呢？

说起来，
很简单，

那就是 ：
眼、耳、鼻、舌、身、意，

从心理与物理的媒介功能上说，
称为六根，
也就是生理学上的神经官能。

眼有视神经，
耳有听神经，
鼻有嗅神经，
舌有味神经，
身有感触神经，
意有脑神经，

这些都是心与物的媒介的根本，
所以称为六根。

从六根所接触的物件上说，
称为六尘，
也就是物理学上的各类物质。

眼根所见的颜色和形色，
耳根所听的声音，
鼻根所嗅的香臭，
舌根所尝的味道，
身根所触的粗细冷热与湿滑等，
意根思想的称为
‘ 法 ’——
漪指的极微极远的无从捉摸的东西，
这些就被称为六尘。

从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，
称为六识。

如果没有六识而仅有六根与六尘，
那就不是活人而是死尸，

所以，
六识是六根的操纵者，
六根是六识用来接触六尘的工具。

繁华过处，总有一些人会成为回忆，也许不该沉迷于过去，花开花落，云卷云舒，淡然才是最美的风景；总有一些情会成为曾经，也许不该执着于忆念，来者珍惜，去者放下，惜缘才是最好的记取。人生无常，自当且行且珍惜。

既要唯物，也要唯心。唯物主义与唯心主义斗争了几千年，至今也没有决出个胜负。我想，存在的就是合理的，简单地肯定一方而否定另一方是不明智的。相信一点超自然的力量未尝不可，或许能给你带来意想不到的收获。

仔细看看周围的人，始终有那么一些人，坚定地在向前走着，他们变成闪闪发光的存在，总觉得他们就像是神似的存在这世界上，可是自己却不知道他们到底用了多少努力，才换来了这样的一个他们想要的人生。

大概是人生第二次遭遇特别背运的事情，让我有种霉运缠身的糟糕情绪。不愿意告诉家人，不想让他们担忧，消极的我要怎样振作起来呀？唯物主义者都开始变得有些唯心，难道我是真的出门没看黄历吗？洗个澡蒙头睡一觉的鸵鸟心态占据了上风，要是天一直不亮就好了，就没有明天。可惜醒来后一切都没有改变，还是得去面对。