#六壬法门倡导祖师的“一善”精神,#上善如水,虚怀若谷,所以门下弟子为人处世一般比较低调,俗话说“真人不露相”,这也是这个顶级的法门能够几千年香火不断的原因之一。
#几千年来,中国人凭自己的智慧,创造了无数的法门,但是十有八九都淹没在历史的长河中。究其原因,除其本身无法适应社会之外,跟门下弟子的作风也有很大的关系。东汉张角,南极仙翁传授其道法后,反复戒言:可救世,不可作乱。后来他背弃祖师的教导,犯上作乱,发动“黄巾起义”,最终落得个身败名裂,教门殆丧的结果。也导致历代统治者对道教的极度防备和打压,所以道教至今搞的颓废不堪,奄奄一息。
#老子曰:“我有三宝,曰慈曰俭曰不敢为天下先。”“功成身退,天之道也。”历代开国,出来拨乱反正的都是道家人物,天下定后,大多功成身退,或逍遥江湖,或隐居深山,访道修仙。姜太公助武王伐纣,开周朝八百年基业,却封在最小的齐地;范蠡帮勾践灭吴,立刻泛舟五湖,过着普通人家的生活;张良辅佐刘邦,运筹策于帷帐之中,建立汉朝,后向赤松子修仙而去;刘伯温辅佐朱元璋建立明朝,也只要了一个“诚意伯”,公、候都让给了别人。
#江湖上有个现象,功夫越高的人越是没有脾气。所谓一壶酒不响,半壶酒咣当。当年平公,道法登峰造极,但为人却十分低调,从不说自己有什么功夫。我授业恩师,一身功夫,法力高強,為人非常低調的,平日待人接物十分平和,谈笑风生。
#六壬道法其实是一门很凌厉而快捷的法门,进门莫道坛场小,出手方知法力高。三天就能让弟子成就法底,具备顶刀枪和行符箓独立做法事的能力,有几个法门能做到?更不要谈祖师急救时的神奇了。大家开口闭口的茅山,也要49天才能具备法底。六壬法门每个教,都可以作为一个能量体直接灌给弟子,这是六壬法门成就快捷的秘密。很多法派都是弟子拜神拜足某些天数,然后祖师才会给弟子部分法力,这是很有限的,而且不知深浅,缘分好的多点,根基差的少点。六壬法门没有这个缺陷,在阳师度法的时候每个人得到的法力都是一样的。
#六壬弟子倡导“一善”精神是否就意味着被动挨打呢?其实不然,六壬法门也是一个极具进攻性的法门。远距离进攻或近距离进攻,六壬道法都有专科法门。只不过人不犯我,我不犯人而已。和扬善一样,惩恶也是一种功德。兵者,不祥之器也,利器不可以常示人。有缘得到这些法门的弟子,一定要谨记:天律是很严厉的,万不可游戏施法! https://t.cn/RI7nYAL
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#老子曰:“我有三宝,曰慈曰俭曰不敢为天下先。”“功成身退,天之道也。”历代开国,出来拨乱反正的都是道家人物,天下定后,大多功成身退,或逍遥江湖,或隐居深山,访道修仙。姜太公助武王伐纣,开周朝八百年基业,却封在最小的齐地;范蠡帮勾践灭吴,立刻泛舟五湖,过着普通人家的生活;张良辅佐刘邦,运筹策于帷帐之中,建立汉朝,后向赤松子修仙而去;刘伯温辅佐朱元璋建立明朝,也只要了一个“诚意伯”,公、候都让给了别人。
#江湖上有个现象,功夫越高的人越是没有脾气。所谓一壶酒不响,半壶酒咣当。当年平公,道法登峰造极,但为人却十分低调,从不说自己有什么功夫。我授业恩师,一身功夫,法力高強,為人非常低調的,平日待人接物十分平和,谈笑风生。
#六壬道法其实是一门很凌厉而快捷的法门,进门莫道坛场小,出手方知法力高。三天就能让弟子成就法底,具备顶刀枪和行符箓独立做法事的能力,有几个法门能做到?更不要谈祖师急救时的神奇了。大家开口闭口的茅山,也要49天才能具备法底。六壬法门每个教,都可以作为一个能量体直接灌给弟子,这是六壬法门成就快捷的秘密。很多法派都是弟子拜神拜足某些天数,然后祖师才会给弟子部分法力,这是很有限的,而且不知深浅,缘分好的多点,根基差的少点。六壬法门没有这个缺陷,在阳师度法的时候每个人得到的法力都是一样的。
#六壬弟子倡导“一善”精神是否就意味着被动挨打呢?其实不然,六壬法门也是一个极具进攻性的法门。远距离进攻或近距离进攻,六壬道法都有专科法门。只不过人不犯我,我不犯人而已。和扬善一样,惩恶也是一种功德。兵者,不祥之器也,利器不可以常示人。有缘得到这些法门的弟子,一定要谨记:天律是很严厉的,万不可游戏施法! https://t.cn/RI7nYAL
#道家[超话]#4“道”是慈悲善良的。
“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇。”“慈”就是仁爱心。有了慈爱之心,才能勇敢。实话说来,天下寺观之所以能够香火旺盛、存活下去,就是因为它得到了千千万万个信众忠诚不二的信赖和支持,也吸引了成千上万个游客地有力支持;假如失去他们的支持与赞助,无论哪个寺观必然成为无源之水,难以为继,更别遑论寺观的发展与辉煌了。
所以,每个道观的主持人,必须成为道行高深、目光远大的人。这样的人必然心系天下,胸怀宽广,会把道观和自己的命运与国家民族的命运紧紧地联系在一起,而不会只为自己的道观或私人利益竭尽忠诚!
为此,在服务和服从于国家战略目标的同时,尽可能地多做社会公益事业。每年都做一点,永远坚持下去。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”;成绩斐然,众人称赞;利人利他,“证道成仙”。这也就是继承和践行道教慈爱之心的一种表现。
“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇。”“慈”就是仁爱心。有了慈爱之心,才能勇敢。实话说来,天下寺观之所以能够香火旺盛、存活下去,就是因为它得到了千千万万个信众忠诚不二的信赖和支持,也吸引了成千上万个游客地有力支持;假如失去他们的支持与赞助,无论哪个寺观必然成为无源之水,难以为继,更别遑论寺观的发展与辉煌了。
所以,每个道观的主持人,必须成为道行高深、目光远大的人。这样的人必然心系天下,胸怀宽广,会把道观和自己的命运与国家民族的命运紧紧地联系在一起,而不会只为自己的道观或私人利益竭尽忠诚!
为此,在服务和服从于国家战略目标的同时,尽可能地多做社会公益事业。每年都做一点,永远坚持下去。“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”;成绩斐然,众人称赞;利人利他,“证道成仙”。这也就是继承和践行道教慈爱之心的一种表现。
《道德经》第六十七章#道之道#人事布局
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍其慈,且勇;舍其俭,且广;舍其后,且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
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天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍其慈,且勇;舍其俭,且广;舍其后,且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
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