#动医cgv# 三八妇女节快到了,菌菌给大家推荐一部女性电影佳作《吹玻璃的人》[打call]
男权当道的年代,丧父丧母两姐妹的两种选择,姐姐表面上是自食其力其实是依附男人,妹妹表面上是嫁人生子,但从未放弃自己真正想要做的事情。
姐姐外刚内柔,妹妹外柔内刚,可两位女性都在男性主导的社会走出了自己的路。生活从来不简单,但好在有好人,也有希望。
男权当道的年代,丧父丧母两姐妹的两种选择,姐姐表面上是自食其力其实是依附男人,妹妹表面上是嫁人生子,但从未放弃自己真正想要做的事情。
姐姐外刚内柔,妹妹外柔内刚,可两位女性都在男性主导的社会走出了自己的路。生活从来不简单,但好在有好人,也有希望。
#《老子》精讲#:抱一
【原文】
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能(如)婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无以知乎?生之畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
[语译]
你能摄持躯体,专一心志,使精神和形体合--,永不分离吗?你能保全本性,持守天真,集气到最柔和的心境,像婴儿一样的纯真吗?你能洗净尘垢、邪恶,使心灵回复光明澄澈而毫无瑕疵吗?你爱民治国,能自然无为吗?你运用感官动静语默之间,能致虚守静吗?你能大彻大悟,智无不照,不用心机吗?
这些事如果都能做到的话,便能任万物之性而化生,因万物之性而长养。生长万物而不据为己有,兴作万物而不自恃己能,长养万物而不视己为主宰。这就是最深的“德”了。
庄子写了一篇老子的对话,其中提到了许多思想,和本章大义大为相符。
1、保全本性的常道
南荣趎带着粮食,走了七天七夜,到达老子的住所。老子问他说:“你从楚国来的吗?”南荣趎回答说:“是的。”
老子又问:“你怎么和这么多人一起来?”南荣趎吃惊地回过头看了看。
老子笑了笑说:“你不知道我所说的意思吗?”
南荣趎羞愧地低下头,然后叹息一声说道:“我不知道该怎么样来回答你的问题,而且也忘记了自己此来是要问什么?”
老子怀疑地问:“这话是什么意思呢?”
南荣趎回答道:“有件事很叫我烦恼。如果我不求知,人家说我愚蠢,如果我得到了知识,反而使自己伤脑筋;如果我不学仁,会害人,行了仁,又担心违背大道;若说我不行义,会伤人,行了义又忧愁自己会违背本性。我该怎么做才能避免这些困扰啊?这就是我老远赶来向你请教的原因。”
老子说:“刚才我看你眉目间的神态,就已经了解大半,现在听你这么一说,就知道我所想的没有错了。你的样子看起来既像失去双亲的孤儿,又像拿着小竹竿去探测大海的人。唉!你已经失去了自我。虽然你想恢复自己的本性,但是又不知道从何做起,所以你的心才会这么混乱,我实在为你感到难过。”
南荣回到家中,抛弃那些扰他的俗事,专心致力于道德方面的修养。十天后,他仍然觉得心里郁闷,于是又来见老子。
老子说道:“你已经洗净了本心,所以体内已充满了精气,但是你的内心还存着有一些系累,这就是导致你烦恼的因素。请记住,当你的耳目受声色引诱时,不可去控制它,应该不用心智来平息耳目的纷扰。当你的心智被物欲所系时,千万不要控制它,一定要尽力断绝心神的活动。耳目心智被外物所扰,即使有道德的人也不能自持,何况那仿效大道而行的人?"
南荣趎说:“有个人病了,他的邻居去看他,病人把自己的病情告诉了邻居,但是来探望他的人并没有因为听到了病情就使得自己也生病。而我听了你的大道,倒像是吃药反而加重了病势。你还是告诉我一些保全本性的常道吧!”
老子说:“要知道保全本性的常道,先得问自己有否离本性?能使本性自得吗?能不必卜筮就知道吉凶吗?能安守本分吗?能不追求外物吗?能不仿效别人而求于自己吗?能无拘无束吗?能随顺物性吗?能像赤子之心吗? 赤子整天号哭,声音却不嘶哑,这是心气和顺的极致;整天握拳而不拿东西,这是德性自然的结果;整天看而眼珠不动,是看不偏向的结果;走路没有目的,停下来也不知道要做什么?只是随顺外物,与之同浮同沉罢了。而这就是保全本性的常道。”(《庄子》杂篇第二十三章《庚桑楚》)
老子把人性非恶比做“婴儿”和“璞”。
2、天徒与人徒
心里诚直的和天理同类(天徒),既和天理同类就知道;人君和我无分贵贱,全属天生。……人们将称我做“童子”。它的意思就是“和天同类”。
外貌恭敬的和人同类(人徒)。有人手执朝笏,跪拜鞠躬,行人臣之礼,一般人就说:别人都这么做了,我敢不做吗?做别人所做的事,别人自不会嫉恨,这就叫做“和人同类”。(《庄子》内篇第四章《人间世》)
(摘自:林语堂《老子的智慧》,第36-39页。)
【原文】
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能(如)婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无以知乎?生之畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
[语译]
你能摄持躯体,专一心志,使精神和形体合--,永不分离吗?你能保全本性,持守天真,集气到最柔和的心境,像婴儿一样的纯真吗?你能洗净尘垢、邪恶,使心灵回复光明澄澈而毫无瑕疵吗?你爱民治国,能自然无为吗?你运用感官动静语默之间,能致虚守静吗?你能大彻大悟,智无不照,不用心机吗?
这些事如果都能做到的话,便能任万物之性而化生,因万物之性而长养。生长万物而不据为己有,兴作万物而不自恃己能,长养万物而不视己为主宰。这就是最深的“德”了。
庄子写了一篇老子的对话,其中提到了许多思想,和本章大义大为相符。
1、保全本性的常道
南荣趎带着粮食,走了七天七夜,到达老子的住所。老子问他说:“你从楚国来的吗?”南荣趎回答说:“是的。”
老子又问:“你怎么和这么多人一起来?”南荣趎吃惊地回过头看了看。
老子笑了笑说:“你不知道我所说的意思吗?”
南荣趎羞愧地低下头,然后叹息一声说道:“我不知道该怎么样来回答你的问题,而且也忘记了自己此来是要问什么?”
老子怀疑地问:“这话是什么意思呢?”
南荣趎回答道:“有件事很叫我烦恼。如果我不求知,人家说我愚蠢,如果我得到了知识,反而使自己伤脑筋;如果我不学仁,会害人,行了仁,又担心违背大道;若说我不行义,会伤人,行了义又忧愁自己会违背本性。我该怎么做才能避免这些困扰啊?这就是我老远赶来向你请教的原因。”
老子说:“刚才我看你眉目间的神态,就已经了解大半,现在听你这么一说,就知道我所想的没有错了。你的样子看起来既像失去双亲的孤儿,又像拿着小竹竿去探测大海的人。唉!你已经失去了自我。虽然你想恢复自己的本性,但是又不知道从何做起,所以你的心才会这么混乱,我实在为你感到难过。”
南荣回到家中,抛弃那些扰他的俗事,专心致力于道德方面的修养。十天后,他仍然觉得心里郁闷,于是又来见老子。
老子说道:“你已经洗净了本心,所以体内已充满了精气,但是你的内心还存着有一些系累,这就是导致你烦恼的因素。请记住,当你的耳目受声色引诱时,不可去控制它,应该不用心智来平息耳目的纷扰。当你的心智被物欲所系时,千万不要控制它,一定要尽力断绝心神的活动。耳目心智被外物所扰,即使有道德的人也不能自持,何况那仿效大道而行的人?"
南荣趎说:“有个人病了,他的邻居去看他,病人把自己的病情告诉了邻居,但是来探望他的人并没有因为听到了病情就使得自己也生病。而我听了你的大道,倒像是吃药反而加重了病势。你还是告诉我一些保全本性的常道吧!”
老子说:“要知道保全本性的常道,先得问自己有否离本性?能使本性自得吗?能不必卜筮就知道吉凶吗?能安守本分吗?能不追求外物吗?能不仿效别人而求于自己吗?能无拘无束吗?能随顺物性吗?能像赤子之心吗? 赤子整天号哭,声音却不嘶哑,这是心气和顺的极致;整天握拳而不拿东西,这是德性自然的结果;整天看而眼珠不动,是看不偏向的结果;走路没有目的,停下来也不知道要做什么?只是随顺外物,与之同浮同沉罢了。而这就是保全本性的常道。”(《庄子》杂篇第二十三章《庚桑楚》)
老子把人性非恶比做“婴儿”和“璞”。
2、天徒与人徒
心里诚直的和天理同类(天徒),既和天理同类就知道;人君和我无分贵贱,全属天生。……人们将称我做“童子”。它的意思就是“和天同类”。
外貌恭敬的和人同类(人徒)。有人手执朝笏,跪拜鞠躬,行人臣之礼,一般人就说:别人都这么做了,我敢不做吗?做别人所做的事,别人自不会嫉恨,这就叫做“和人同类”。(《庄子》内篇第四章《人间世》)
(摘自:林语堂《老子的智慧》,第36-39页。)
到了人生的某个阶段,你会发现身边的人,开始有了各自的选择,有些是自己所认可的,有些则不,但因为你只能扮演好自己的那个人生角色,对于他人的选择,无须认可或评价,只要尊重、祝福就好,而他人对自己生活的评价,也同样不必过多放在眼里。
别人怎么样看待你并不重要,重要的是你要好好对待自己。尊重自己的喜怒哀乐,尊重自己的感受,尊重自己的欲望,尤其不要被“别人”会怎么看我给束缚住了,其实大多数人是不care的,觉得该怎样自己就怎样。 很多时候,牢笼都是自己给自己打造的。
未成定局的事就不要搞得人尽皆知。减少没有必要的倾诉和表达欲,沉着下来面对和坚持自己应该做的和要做的事情。
身边大多数人都是属于外柔内刚型的,好羡慕。但我不是,我是外刚内柔,柔得像滩稀泥,根本不需要什么生活的暴击,随便一点小事都能随时把自己给哭烂了。同样讨厌复杂的人跟事,感觉那样的生活惶惶不可终日,会给人身心的疲惫感。我是个极其简单的人,所以冷漠 成为了我对大多数事情的处理方式,也成了对自己的伪装。
生活不是一场辩论赛,目的不是争对错,而是活的更好。不要试图用自己所谓正确的观点去证明他人的错误,因为认知高度异同,永远无法达成共识,没必要强行要求一致。无意义的辩论只能增加彼此的坏情绪。
很喜欢杨绛的这句话:每个人都会有一段异常艰难的时光,生活的压力,工作的失意,学业的压力,爱的惶惶不可终日,挺过来的,人生就会豁然开朗,挺不过来的,时间也会教你,怎么与它们握手言和,所以不必害怕的。 https://t.cn/RyhYik6
别人怎么样看待你并不重要,重要的是你要好好对待自己。尊重自己的喜怒哀乐,尊重自己的感受,尊重自己的欲望,尤其不要被“别人”会怎么看我给束缚住了,其实大多数人是不care的,觉得该怎样自己就怎样。 很多时候,牢笼都是自己给自己打造的。
未成定局的事就不要搞得人尽皆知。减少没有必要的倾诉和表达欲,沉着下来面对和坚持自己应该做的和要做的事情。
身边大多数人都是属于外柔内刚型的,好羡慕。但我不是,我是外刚内柔,柔得像滩稀泥,根本不需要什么生活的暴击,随便一点小事都能随时把自己给哭烂了。同样讨厌复杂的人跟事,感觉那样的生活惶惶不可终日,会给人身心的疲惫感。我是个极其简单的人,所以冷漠 成为了我对大多数事情的处理方式,也成了对自己的伪装。
生活不是一场辩论赛,目的不是争对错,而是活的更好。不要试图用自己所谓正确的观点去证明他人的错误,因为认知高度异同,永远无法达成共识,没必要强行要求一致。无意义的辩论只能增加彼此的坏情绪。
很喜欢杨绛的这句话:每个人都会有一段异常艰难的时光,生活的压力,工作的失意,学业的压力,爱的惶惶不可终日,挺过来的,人生就会豁然开朗,挺不过来的,时间也会教你,怎么与它们握手言和,所以不必害怕的。 https://t.cn/RyhYik6
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