说案：河南男子娶3个老婆，生下3个孩子，3个女人竟住在1公里之内
妻妾俱全的“齐人之福”早已经是封建社会过去式，一夫一妻才是现代社会的婚姻制度，但河南男子张路却娶了3个女人，让她们为自己怀孕生娃，更离谱的是，他将3个女人的住所安排在距离不到1公里的两个小区内。
结婚是人生大事，一定要在婚前充分了解所选择的伴侣必要情况，如果发现存在半点隐瞒欺骗，都应该提高警惕心，调查清楚，再考虑是否步入婚姻。今天聊到的这个案例，如果女当事人能够多几分谨慎，或许张路这个男人的诡计就不会得逞了。
2018年4月，一个叫谢畅的女子向江苏昆山警方报案，她说自己的丈夫张路涉嫌重婚，除了她之外还跟另外两个女人领了结婚证，请求警方查明真相为她们讨还公道。
几个月后，警方在昆山的一个小区将犯罪嫌疑人张路抓获，随着张路的落网，他跟三个女人领证结婚的犯罪真相也浮出了水面。
张路是个80后，出生于河南洛阳，家境不好，从小父母在外打工，他留守在家跟着爷爷生活，或许是这段贫穷的经历让张路特别渴望过上好日子，高中毕业没几年，张路就跟一个叫做张琴的女子结婚了，婚后，夫妻有了一个儿子，并一起到江苏昆山打拼创业。
但到昆山后，张路就迷上了网络游戏，与张琴的感情也越来越差，2012年，儿子8岁大的时候，两人离婚，事实上在离婚前张路就因为玩游戏和女孩王雨认识，两人经常一起去网吧玩，渐渐发展为恋人关系，2015年，王雨怀孕，张路就和她在江苏昆山民政局领了结婚证。
也是那一年，张路跟几个合伙人在昆山开了一家房产中介公司，张路主要负责了二手房的业务。行情好的时候，张路很是赚了一些钱，后来王雨的孩子出生了，是个女儿，张路有儿有女，事业家庭都顺心，是公司所有同事羡慕的对象。
但张路却是个不知足的，2015年10月，也就是张路跟王雨结婚3个月后，在上海工作的女子谢畅找到了张路的公司，表示想在昆山买套房，她成了张路盯上的第二个女人。
谢畅是安徽阜阳人，比张路小1岁，在上海打拼多年攒下了几十万，就想着买个房，此前她从来没有考虑过结婚，但遇见张路之后便被他的甜言蜜语哄得动了心思。
原来，张路个子高，长相看着老实憨厚，话不多，但聊起房子的事显得特别专业，这就让谢畅对他很有好感，他又对谢畅说自己一直单身，家境好，有家族企业要继承，方方面面都给谢畅营造了一种“这个男人很值得、很优质”的假象。
不仅如此，张路还编造了一个父亲要他家族联姻娶一个他不认识的女孩，但他只喜欢谢畅要和家族对抗到底的谎言，让谢畅深深感动，彻底爱上了他，2016年4月，谢畅怀孕，便开始谈婚论嫁。谢畅希望到张路老家去见他的父母，张路也确实带她去了。
但两人只在洛阳待了一天，张路就急匆匆说要回昆山。就这一天也足以让谢畅了解到张路父母根本就不是生意人，所谓的家族企业也不存在，她起初很生气，可一想到两人的感情和孩子，便原谅了他，想着两人能好好过日子一起赚钱就可以。
没想到2016年6月16日两人在河南洛阳领证时，谢畅又发现了张路另一件隐瞒她的事，张路一直对她说自己从未结婚，可当地婚姻登记信息显示，张路早年有过婚史，也就是他和张琴那段婚姻！面对这事，谢畅再次选择了原谅。
如果当时谢畅能因为张路隐瞒欺骗她的这几件事多怀疑他几分，再多调查一下，或许就可以在孩子出生前便发现张路的重婚事实，及时止损了。
但谢畅没有，这就给了张路继续犯罪的机会，由于跟谢畅相恋后，市场上二手房行情开始下滑，张路就满脑子琢磨着弄钱，2016年年底，另一个在上海工作的女客户黄倩找到他们的公司，也表示想在昆山买房，张路又盯上了这个“猎物”，用同样招数骗得她与自己相恋。
2017年2月，谢畅的孩子出生了，但她发现孩子出生后张路就前所未有地忙起来，再也不像之前那样关心自己，她不知道的是，就在她的孩子满1个月之后，黄倩也怀上了张路的孩子。
张路游走于三个女人之间，在他的安排下，王雨和黄倩住在一个小区，谢畅则住在对面的小区，相距还不到1公里。
黄倩怀孕了，自然跟张路说起结婚的事，张路坚持要去她的老家安徽阜阳领证，对此黄倩没意见，2017年6月2日，两人登记。
也就是说，张路在2015年、2016年、2017年分别和王雨、谢畅、黄倩在江苏昆山、河南洛阳、安徽阜阳领了证，让三个女人为他生孩子，他长期做房产中介，对当时全国各地民政局婚姻状况没实现全国联网的情况很清楚，就抓住了这个漏洞犯罪。
张路的行为已经触犯《刑法》第二百五十八条的规定构成重婚罪，根据本条，有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。张路不仅重婚，还在此期间从谢畅、黄倩处要了不少钱。
和谢畅在一起时，张路曾劝她卖了名下的一套房，得到100多万，大部分钱都被他以要做生意为由拿走；和黄倩在一起时，张路又以各种理由问她借钱，还劝黄倩去网上贷款，骗人又骗钱不说，最可耻的是他还让每个女人都为他怀孕生孩子，让她们相信他对自己是真心的负责的。
2017年3月初，“第二位妻子”谢畅发现了张路手机上与黄倩的聊天信息，判断丈夫有外遇，顺着这条线索调查，查到了对面小区张路曾有过的一套房子，发现里面住着的王雨也和张路领了结婚证，这才逐步揭开了张路的重婚犯罪事实。
谢畅、王雨和黄倩三个女人有了联系，张路自然没法继续欺骗她们了，他躲了起来，但最终仍是被昆山警方抓获。
值得一提的是，落网后的张路虽然承认了自己和三个女人领结婚证的事实，却说自己文化水平不高，不知道这样触犯法律，这显然是扯谎，与案情证据不符。2019年4月26日，昆山市人民法院认为张路有配偶而与他人结婚，行为构成重婚罪，依法判处其有期徒刑一年六个月。
不管是原《婚姻法》还是现行《民法典》，都明确规定了这3种情形的婚姻无效：
（一）重婚；
（二）有禁止结婚的亲属关系；
（三）未到法定婚龄。
也就是说，谢畅和黄倩可以选择向法院申请宣告她们与张路的婚姻无效，法院经审查确认事实，可依法作出其婚姻无效的判决，这意味着她们与张路自始至终不具有婚姻关系，可恢复未婚的法律状态，而王雨，她可以以张路重婚、夫妻感情破裂为由起诉离婚，根据法律的规定，她作为无过错方还可以在离婚时请求损害赔偿。
王雨当然不会和这样一个男人继续在一起，2018年5月便和他离婚了。
张路不仅坐牢，还欠了一堆债，三个女子也都和他断绝了关系，三个“家”自然也都不属于他了，当然作为孩子生父，他的抚养义务是逃避不了的，但要想和这几个受害女子再续前缘是绝不可能，这个把婚姻当称游戏、肆意欺骗他人感情的狂徒最终为他的罪行付出了代价。
张路能玩这种把戏，与三个女人结婚生孩子，甚至胆大到把三个女人安排在两个相邻的小区住，无非是利用了此前个人婚姻信息一直没能够全国联网共享的漏洞，要知道，从2019年2月开始个人婚姻登记信息在全国真正地实现了联网，像他一样想利用这点重婚的人，无隙可寻了。
妻妾俱全的“齐人之福”早已经是封建社会过去式，一夫一妻才是现代社会的婚姻制度，但河南男子张路却娶了3个女人，让她们为自己怀孕生娃，更离谱的是，他将3个女人的住所安排在距离不到1公里的两个小区内。
结婚是人生大事，一定要在婚前充分了解所选择的伴侣必要情况，如果发现存在半点隐瞒欺骗，都应该提高警惕心，调查清楚，再考虑是否步入婚姻。今天聊到的这个案例，如果女当事人能够多几分谨慎，或许张路这个男人的诡计就不会得逞了。
2018年4月，一个叫谢畅的女子向江苏昆山警方报案，她说自己的丈夫张路涉嫌重婚，除了她之外还跟另外两个女人领了结婚证，请求警方查明真相为她们讨还公道。
几个月后，警方在昆山的一个小区将犯罪嫌疑人张路抓获，随着张路的落网，他跟三个女人领证结婚的犯罪真相也浮出了水面。
张路是个80后，出生于河南洛阳，家境不好，从小父母在外打工，他留守在家跟着爷爷生活，或许是这段贫穷的经历让张路特别渴望过上好日子，高中毕业没几年，张路就跟一个叫做张琴的女子结婚了，婚后，夫妻有了一个儿子，并一起到江苏昆山打拼创业。
但到昆山后，张路就迷上了网络游戏，与张琴的感情也越来越差，2012年，儿子8岁大的时候，两人离婚，事实上在离婚前张路就因为玩游戏和女孩王雨认识，两人经常一起去网吧玩，渐渐发展为恋人关系，2015年，王雨怀孕，张路就和她在江苏昆山民政局领了结婚证。
也是那一年，张路跟几个合伙人在昆山开了一家房产中介公司，张路主要负责了二手房的业务。行情好的时候，张路很是赚了一些钱，后来王雨的孩子出生了，是个女儿，张路有儿有女，事业家庭都顺心，是公司所有同事羡慕的对象。
但张路却是个不知足的，2015年10月，也就是张路跟王雨结婚3个月后，在上海工作的女子谢畅找到了张路的公司，表示想在昆山买套房，她成了张路盯上的第二个女人。
谢畅是安徽阜阳人，比张路小1岁，在上海打拼多年攒下了几十万，就想着买个房，此前她从来没有考虑过结婚，但遇见张路之后便被他的甜言蜜语哄得动了心思。
原来，张路个子高，长相看着老实憨厚，话不多，但聊起房子的事显得特别专业，这就让谢畅对他很有好感，他又对谢畅说自己一直单身，家境好，有家族企业要继承，方方面面都给谢畅营造了一种“这个男人很值得、很优质”的假象。
不仅如此，张路还编造了一个父亲要他家族联姻娶一个他不认识的女孩，但他只喜欢谢畅要和家族对抗到底的谎言，让谢畅深深感动，彻底爱上了他，2016年4月，谢畅怀孕，便开始谈婚论嫁。谢畅希望到张路老家去见他的父母，张路也确实带她去了。
但两人只在洛阳待了一天，张路就急匆匆说要回昆山。就这一天也足以让谢畅了解到张路父母根本就不是生意人，所谓的家族企业也不存在，她起初很生气，可一想到两人的感情和孩子，便原谅了他，想着两人能好好过日子一起赚钱就可以。
没想到2016年6月16日两人在河南洛阳领证时，谢畅又发现了张路另一件隐瞒她的事，张路一直对她说自己从未结婚，可当地婚姻登记信息显示，张路早年有过婚史，也就是他和张琴那段婚姻！面对这事，谢畅再次选择了原谅。
如果当时谢畅能因为张路隐瞒欺骗她的这几件事多怀疑他几分，再多调查一下，或许就可以在孩子出生前便发现张路的重婚事实，及时止损了。
但谢畅没有，这就给了张路继续犯罪的机会，由于跟谢畅相恋后，市场上二手房行情开始下滑，张路就满脑子琢磨着弄钱，2016年年底，另一个在上海工作的女客户黄倩找到他们的公司，也表示想在昆山买房，张路又盯上了这个“猎物”，用同样招数骗得她与自己相恋。
2017年2月，谢畅的孩子出生了，但她发现孩子出生后张路就前所未有地忙起来，再也不像之前那样关心自己，她不知道的是，就在她的孩子满1个月之后，黄倩也怀上了张路的孩子。
张路游走于三个女人之间，在他的安排下，王雨和黄倩住在一个小区，谢畅则住在对面的小区，相距还不到1公里。
黄倩怀孕了，自然跟张路说起结婚的事，张路坚持要去她的老家安徽阜阳领证，对此黄倩没意见，2017年6月2日，两人登记。
也就是说，张路在2015年、2016年、2017年分别和王雨、谢畅、黄倩在江苏昆山、河南洛阳、安徽阜阳领了证，让三个女人为他生孩子，他长期做房产中介，对当时全国各地民政局婚姻状况没实现全国联网的情况很清楚，就抓住了这个漏洞犯罪。
张路的行为已经触犯《刑法》第二百五十八条的规定构成重婚罪，根据本条，有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。张路不仅重婚，还在此期间从谢畅、黄倩处要了不少钱。
和谢畅在一起时，张路曾劝她卖了名下的一套房，得到100多万，大部分钱都被他以要做生意为由拿走；和黄倩在一起时，张路又以各种理由问她借钱，还劝黄倩去网上贷款，骗人又骗钱不说，最可耻的是他还让每个女人都为他怀孕生孩子，让她们相信他对自己是真心的负责的。
2017年3月初，“第二位妻子”谢畅发现了张路手机上与黄倩的聊天信息，判断丈夫有外遇，顺着这条线索调查，查到了对面小区张路曾有过的一套房子，发现里面住着的王雨也和张路领了结婚证，这才逐步揭开了张路的重婚犯罪事实。
谢畅、王雨和黄倩三个女人有了联系，张路自然没法继续欺骗她们了，他躲了起来，但最终仍是被昆山警方抓获。
值得一提的是，落网后的张路虽然承认了自己和三个女人领结婚证的事实，却说自己文化水平不高，不知道这样触犯法律，这显然是扯谎，与案情证据不符。2019年4月26日，昆山市人民法院认为张路有配偶而与他人结婚，行为构成重婚罪，依法判处其有期徒刑一年六个月。
不管是原《婚姻法》还是现行《民法典》，都明确规定了这3种情形的婚姻无效：
（一）重婚；
（二）有禁止结婚的亲属关系；
（三）未到法定婚龄。
也就是说，谢畅和黄倩可以选择向法院申请宣告她们与张路的婚姻无效，法院经审查确认事实，可依法作出其婚姻无效的判决，这意味着她们与张路自始至终不具有婚姻关系，可恢复未婚的法律状态，而王雨，她可以以张路重婚、夫妻感情破裂为由起诉离婚，根据法律的规定，她作为无过错方还可以在离婚时请求损害赔偿。
王雨当然不会和这样一个男人继续在一起，2018年5月便和他离婚了。
张路不仅坐牢，还欠了一堆债，三个女子也都和他断绝了关系，三个“家”自然也都不属于他了，当然作为孩子生父，他的抚养义务是逃避不了的，但要想和这几个受害女子再续前缘是绝不可能，这个把婚姻当称游戏、肆意欺骗他人感情的狂徒最终为他的罪行付出了代价。
张路能玩这种把戏，与三个女人结婚生孩子，甚至胆大到把三个女人安排在两个相邻的小区住，无非是利用了此前个人婚姻信息一直没能够全国联网共享的漏洞，要知道，从2019年2月开始个人婚姻登记信息在全国真正地实现了联网，像他一样想利用这点重婚的人，无隙可寻了。
【西周利簋，为西周做过哪些贡献？】
“现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。”
提到国之重器的青铜器，不知大家脑海中首先想到什么，我想到的是“司母戊鼎”，现在叫“后母戊鼎”。这件上了中学历史课本的青铜器高133厘米、鼎口长110厘米、宽79厘米，重832.84公斤，绝对是国之重器。当然了，评价一件青铜器的重要程度还与它的铭文数量，历史价值等等因素有关。我今天要和大家聊的这件青铜器，叫“利簋”，它体型不大、重量很轻，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克；铭文也不多，内底铸铭文4行33字。但是也被称之为国之重器。
“利簋”
那它为什么会有如此高的地位，拥有如此重大的价值呢？这还要从它的铭文说起。这四行33个字，经专家辩论，全文如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝 。著名学者张政烺先生用现代话翻译一下铭文，就是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公 。
这段话很好理解，记载了一件重大历史事件：武王伐商的“牧野之战”。在利簋发现之前，有文献记载“‘牧野之战’发生在甲子日清晨。”如《尚书·牧誓》中说：“时甲子日昧爽，王至于商效牧野”；《逸周书·世俘》中写：“甲子朝，至接于商。”但不少人仍有疑惑。利簋及其铭文“武王征商，唯甲子朝”，不仅澄清了大家的疑虑，还让专家结合《国语·周语下》的记载，最终确定这一天就是公元前1046年1月20日。利簋上短短的33个字，破解了一个历史学的著名悬案，这实在是太重要了。于是，它又被称为“武王征商簋”。
牧野之战
簋在西周时期是另外一种比较重要的食器/礼器，常与鼎成套出现，往往代表了主人的身份等级，如天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋。簋里面一般装的是黍稷稻粱等粮食，类似的还有簠，其中簋为圆口，簠为方口。这和中国古代封建制度是紧密结合的。
2012年，《国家人文历史》独邀九位考古以及文博专家，在国宝中做取舍之间的思量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。分别是：金银器“太阳神鸟金饰”、青铜器“西周利簋”、石刻壁画“秦石鼓文”、文献书简：《孙子兵法》竹简书法：《平复帖》、绘画：《五牛图》、工艺品“真珠舍利宝幢”、陶瓷“定窑孩儿枕”和玉器“渎山大玉海”。其中利簋是1976年3月，陕西省临潼县零口镇西段村村民在打井时发掘的。村民们发现的是一个西周窖藏，一共出土了151件青铜器。
所谓西周窖藏，就是西周中晚期，由于不断受到西方犬戎的威胁，不少王公贵族被迫迁徙，而家中一些贵重的物品，特别是青铜器无法带走，就挖坑埋掉，期待有朝一日能回来，再把它们挖出来，但这一离开就再也没有回来。这个簋叫“利簋”的原因是制作者叫“利”，这在铭文中已有说明，他铸这个簋是为了纪念先祖檀公。那么，利是什么人呢？
据学者唐兰分析：利就是周初名臣檀伯达，达可能是字、利是名，名字相应。利簋的造型也很优美。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题；两侧加饰倒夔纹，圈足饰夔纹，呈二方连续图案绕簋一周；方座面四隅加饰蝉纹，方座上的兽面造型与利簋腹部的主体兽纹相仿，都用云雷纹为底来衬托主题。兽面巨目凝视，森严恐怖。兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰，线条流畅清晰，共同给这个肃穆庄严的西周铜簋平添了几分凝重和神秘。
利簋
现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。
西周中期开始，铭文体例出现了变化，记载的内容除了和王有关活动之外，还包括其他很多社会事件，例如大篇幅的册命金文，例如裘卫器上的土地交易、五年琱生鼎上的土地交易、散氏盘上的土地争端等等，同时值得注意的是，不为专门事件而作的铭文也出现了，如史墙盘，超长篇幅的铭文讲述了微氏史官家族史上列位先祖的丰功伟绩。
史墙盘
这和之前的铭文形成了鲜明的区别，西周早中期的铭文记录是讲给先祖们听的，而西周中晚期的这些和早期迥异的铭文实际上是给大家看的——封官赐土、土地交易、契约给所有人看到，让所有人作见证；先祖的丰功伟绩让所有人看到，炫耀自己家族的高贵。
换句话说，铭文记录在西周中晚期已经逐渐褪去了其宗教功能，转向一种向世俗社会开放的公开历史记录的性质，这个时候被后世称为“史料”的记录才开始符合一般历史研究的逻辑。从商到西周晚期，随着中国人精神世界的演变，历史纪录经历了从鬼神领域走向人间的过程，所以到春秋战国时期，这个进程基本完成，并随着列国政府的成熟化，历史记录开始爆发，形成我们熟悉的中国历史记录体例。看来利簋在历史进程中发挥的作用也是不言而喻的。
关于利簋历史上也有这样的记载，乙亥，王又（有）大丰（礼）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于尊簋。
利簋
所以这时候，周人交流历史的对象就是死去的祖先，变成了人和人之间的沟通，这个时候才会出现大篇幅、较为客观的历史记录。周人通过铭刻在青铜彝器上的铭文和祖先交流，向他们讲述自己获得的荣耀，而这些青铜器也被保存下来，作为这些作器者后代们重温祖先光荣的最好物证。虽然这些历史人物会随着时间的变迁逐渐被抹淡，但是这些历史文物却永久的保留了下来，成为了永远的经典。
如果有机会的话，希望大家可以去国家博物馆亲自参观一下西周利簋的真实面貌。相信大家一定会有一种莫名的力量和感受，这种代代相传的中华文化是中国人民心中最柔软的地方，也是中华文化博大精深，源远流长的切实体现。西周利簋记录着西周时期的风雨，像我们娓娓道来那个时代的故事和沧桑，他仿佛就是我们的朋友，是我们历史的使者！
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“现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。”
提到国之重器的青铜器，不知大家脑海中首先想到什么，我想到的是“司母戊鼎”，现在叫“后母戊鼎”。这件上了中学历史课本的青铜器高133厘米、鼎口长110厘米、宽79厘米，重832.84公斤，绝对是国之重器。当然了，评价一件青铜器的重要程度还与它的铭文数量，历史价值等等因素有关。我今天要和大家聊的这件青铜器，叫“利簋”，它体型不大、重量很轻，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克；铭文也不多，内底铸铭文4行33字。但是也被称之为国之重器。
“利簋”
那它为什么会有如此高的地位，拥有如此重大的价值呢？这还要从它的铭文说起。这四行33个字，经专家辩论，全文如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝 。著名学者张政烺先生用现代话翻译一下铭文，就是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公 。
这段话很好理解，记载了一件重大历史事件：武王伐商的“牧野之战”。在利簋发现之前，有文献记载“‘牧野之战’发生在甲子日清晨。”如《尚书·牧誓》中说：“时甲子日昧爽，王至于商效牧野”；《逸周书·世俘》中写：“甲子朝，至接于商。”但不少人仍有疑惑。利簋及其铭文“武王征商，唯甲子朝”，不仅澄清了大家的疑虑，还让专家结合《国语·周语下》的记载，最终确定这一天就是公元前1046年1月20日。利簋上短短的33个字，破解了一个历史学的著名悬案，这实在是太重要了。于是，它又被称为“武王征商簋”。
牧野之战
簋在西周时期是另外一种比较重要的食器/礼器，常与鼎成套出现，往往代表了主人的身份等级，如天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋。簋里面一般装的是黍稷稻粱等粮食，类似的还有簠，其中簋为圆口，簠为方口。这和中国古代封建制度是紧密结合的。
2012年，《国家人文历史》独邀九位考古以及文博专家，在国宝中做取舍之间的思量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。分别是：金银器“太阳神鸟金饰”、青铜器“西周利簋”、石刻壁画“秦石鼓文”、文献书简：《孙子兵法》竹简书法：《平复帖》、绘画：《五牛图》、工艺品“真珠舍利宝幢”、陶瓷“定窑孩儿枕”和玉器“渎山大玉海”。其中利簋是1976年3月，陕西省临潼县零口镇西段村村民在打井时发掘的。村民们发现的是一个西周窖藏，一共出土了151件青铜器。
所谓西周窖藏，就是西周中晚期，由于不断受到西方犬戎的威胁，不少王公贵族被迫迁徙，而家中一些贵重的物品，特别是青铜器无法带走，就挖坑埋掉，期待有朝一日能回来，再把它们挖出来，但这一离开就再也没有回来。这个簋叫“利簋”的原因是制作者叫“利”，这在铭文中已有说明，他铸这个簋是为了纪念先祖檀公。那么，利是什么人呢？
据学者唐兰分析：利就是周初名臣檀伯达，达可能是字、利是名，名字相应。利簋的造型也很优美。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题；两侧加饰倒夔纹，圈足饰夔纹，呈二方连续图案绕簋一周；方座面四隅加饰蝉纹，方座上的兽面造型与利簋腹部的主体兽纹相仿，都用云雷纹为底来衬托主题。兽面巨目凝视，森严恐怖。兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰，线条流畅清晰，共同给这个肃穆庄严的西周铜簋平添了几分凝重和神秘。
利簋
现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。
西周中期开始，铭文体例出现了变化，记载的内容除了和王有关活动之外，还包括其他很多社会事件，例如大篇幅的册命金文，例如裘卫器上的土地交易、五年琱生鼎上的土地交易、散氏盘上的土地争端等等，同时值得注意的是，不为专门事件而作的铭文也出现了，如史墙盘，超长篇幅的铭文讲述了微氏史官家族史上列位先祖的丰功伟绩。
史墙盘
这和之前的铭文形成了鲜明的区别，西周早中期的铭文记录是讲给先祖们听的，而西周中晚期的这些和早期迥异的铭文实际上是给大家看的——封官赐土、土地交易、契约给所有人看到，让所有人作见证；先祖的丰功伟绩让所有人看到，炫耀自己家族的高贵。
换句话说，铭文记录在西周中晚期已经逐渐褪去了其宗教功能，转向一种向世俗社会开放的公开历史记录的性质，这个时候被后世称为“史料”的记录才开始符合一般历史研究的逻辑。从商到西周晚期，随着中国人精神世界的演变，历史纪录经历了从鬼神领域走向人间的过程，所以到春秋战国时期，这个进程基本完成，并随着列国政府的成熟化，历史记录开始爆发，形成我们熟悉的中国历史记录体例。看来利簋在历史进程中发挥的作用也是不言而喻的。
关于利簋历史上也有这样的记载，乙亥，王又（有）大丰（礼）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于尊簋。
利簋
所以这时候，周人交流历史的对象就是死去的祖先，变成了人和人之间的沟通，这个时候才会出现大篇幅、较为客观的历史记录。周人通过铭刻在青铜彝器上的铭文和祖先交流，向他们讲述自己获得的荣耀，而这些青铜器也被保存下来，作为这些作器者后代们重温祖先光荣的最好物证。虽然这些历史人物会随着时间的变迁逐渐被抹淡，但是这些历史文物却永久的保留了下来，成为了永远的经典。
如果有机会的话，希望大家可以去国家博物馆亲自参观一下西周利簋的真实面貌。相信大家一定会有一种莫名的力量和感受，这种代代相传的中华文化是中国人民心中最柔软的地方，也是中华文化博大精深，源远流长的切实体现。西周利簋记录着西周时期的风雨，像我们娓娓道来那个时代的故事和沧桑，他仿佛就是我们的朋友，是我们历史的使者！
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”天眼通阿赞龙算预命约
很人多不相信算命，说是封建信迷，但是每次算都得那么准难，道这只巧是合吗？有那么多巧合事的情吗？
万事万物都自有己的发展律规，知命而为意顺而生，才能立不于败之地！ ͏
就是看辰生八字，主它要是剖析人终的身的总体状，况如事业、财运、婚姻、学业、身体、阶段性的运气，命生是来就不可动改的，但大是运、流年在是变化的，每十年个一大运段阶，人要成，功命好、运也好要，不然你就是再有大的本领不也会脱颖而出！ https://t.cn/zRLkgvN
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