邂逅上林2021.10.19
这是我二次的上林之旅。于秋风的惬意中,距离仿佛都被缩短,到达目的地的时候,才是下午的3点,毕竟是12点过后才出发的,也算快了。一路的奇山秀水,伴随着一片片丰收在望的稻田,一路前行,心里伴随着甜蜜。
这一次的旅行源于内心极度的压抑。早上饭间发生的事,仿佛是把利剑猛的刺过来,让毫无防备的我,瞬间觉得人间无味。是时候给自己出来走走,起码可以让那些悲催可以暂时的停歇一下了。
第一站是大龙湖,上次路过的时候已有一次触碰。印象里,人工造湖所淹没这些穷山恶水,在不经意间刻画出了不太搭配的画面,在突兀中活生生的绘制成了一个巨幅的山水画面。初看时,感觉这山这水都不太真切,近了细细品味,却别有一番美。
山,只要是有了水的装饰,即便再颓败,也能充满了诗情张扬了画意。
你看,那山仿佛是搬过来新种到水中央的。特别是那水褪去露出那一圈圈的水痕,仿佛是人工刻意用显眼的颜色绘制上去的。岸边,兜售小食品的阿姨热情的推销着她的商品,一边推荐上船出去走一趟。说风景是如何如何的好,对我而言,看过太多类似的景观,眼前的已经没有了吸引力。摩旅本身真正的魅力,不在于目的地,而在于路上的感受。只有在移动中才能将那些繁琐日子织就的各种压抑,如同这风一样,狠狠的抛在了脑后。
生活就是这样,当我们自己不够强大时,就会压抑,就会受到无休止的伤害。原本是取决于自己的,可偏偏却错误的认为是别人的原因。
第二站是金莲湖,从大龙湖出来的时候,听了阿姨的话,从这条小路也可以出到外面,具体公里数不详。
刚开始的想法因为是单骑,还是原路返回吧,但此行注定是个突破的,便有一股执着的念头,只要有路往前绝不后退。
于是沿着陡峭、弯曲的盘山公路迎了上去。
是的,人生如同这路,看到的尽是困难,一旦迎头赶上,便也是铿锵大道。在上了七八个七字型急弯后,开始下陡坡。路的尽头,映入眼帘的竟然是一座座坐落有致的小村庄,激动之余赶紧驻车合影留念。
毕竟刚开始的想法是可能要穿越无人区了,因为导航已显示不出路线来,可谓是山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。
不多时,导航提示已进入了金莲湖景区。初始的感觉,这个区域曾经热闹过,如今落寞破败了。放眼望去那些现代化的楼宇仿佛都失去了生气,阴沉沉的,仿佛在低声诉说着往日曾经的辉煌。过了莲音寺,沿着湖边小路驱车向前。透过密密扎扎的树林,隐约可以看到连片的水面,那便是金莲湖了。
对我而言,它仿佛是头戴面纱的少女。一下子总还看不得真切。终于又连续过了几个弯后到达了堤坝处,放眼望去,便是真真切切的金莲湖了。一片宽广的湖面,水也还算是清澈,四周的山坡上绿树掩映。总觉得他比大龙湖要协调一些,毕竟这山、这水、这绿树,相互间的搭配让人觉察不出突兀来。独自一人坐在堤坝的步梯上,挨着水,静静的看着湖面,此刻心生欢喜,一路的跋涉,有时只是为了片刻的安宁。
离开金莲湖的时候,已拿定主意,晚上到下水源住景观民宿。在导航的指引下,五点半的时候到达了目的地。这里山路的险峻与武鸣那边上大明山相差无几,路况还是稍差了一些,明显与此行一路上对上林路况好的印象不符,顺着小路上了一个七字型的陡坡,到达大明山涧民宿。
在陡峭的山坡上一字排开,一个斜边梯形的游泳池,1栋五六层楼的公寓,后面还有两栋稍矮的建筑。分别是厨房和原住民的居所,在这样的险境里能立起这样的民宿,多少对游客来讲都是很震撼而向往的,我也不例外。
选房的时候特意选了户外的帐篷房。我想在这里与这静谧的下水源来个零距离的接触。躺在帐篷房的睡垫上,久久的未能入睡。外面起风了,吹得帐篷勿左勿右的凹凸起伏着。传来的是风吹树叶的沙沙声,异于平常的是:很多时候,离群索居都会想家或总有太多的思绪牵绊。然而现在完全没有,仿佛是个孩子,沉浸在欣赏帐篷房的舒适大气与新奇里。
入夜我睡着了,并不深沉,因为在睡梦里好像还在细数那雨点的声音,倾听风吹树叶的细细丝语。自然醒的时候,已是早上6点。赶紧起身,生怕错过了不同时段下水源的美景。此刻细雨依然未歇,远处隐隐约约隐藏在雾中的人家,看上去如同西游记中描写的“云天空”飘飘渺渺的如同置身于仙境,顿感不虚此行。
经历了太多的人和事,无数的伤害、却难如影随型。得不到便刻的安宁,唯有这与世隔绝的独处才能找回原来的我。终日的繁忙,我们都已经忘记了生命的要义,包括我们为之奋斗的理想。生命无非就是一个过程,在酸甜苦辣的调配下走完一生,在这个过程里幸福快乐
是遥不可及的终极目标。大多数的你我,只能是凡夫俗子的以“富贵”作为人生的奋斗目标,却在多年的奋斗后才知道心中无缺就是富,被人需求就是贵。
生活总能让你在不知不觉中成长,伴随着那些成人都不愿提及的各种痛苦。如同这天气一样,既有风和日丽也有狂风暴雨。
在生活的夹缝里,我们都失去了直面自己内心的能力,如果不相信,不妨给自己准备好纸和笔,写出你曾经爱过谁?恨过谁?现在喜欢谁?
我热爱旅行,在于这个过程的感触;也在于期盼理想之花的盛开。
这是我二次的上林之旅。于秋风的惬意中,距离仿佛都被缩短,到达目的地的时候,才是下午的3点,毕竟是12点过后才出发的,也算快了。一路的奇山秀水,伴随着一片片丰收在望的稻田,一路前行,心里伴随着甜蜜。
这一次的旅行源于内心极度的压抑。早上饭间发生的事,仿佛是把利剑猛的刺过来,让毫无防备的我,瞬间觉得人间无味。是时候给自己出来走走,起码可以让那些悲催可以暂时的停歇一下了。
第一站是大龙湖,上次路过的时候已有一次触碰。印象里,人工造湖所淹没这些穷山恶水,在不经意间刻画出了不太搭配的画面,在突兀中活生生的绘制成了一个巨幅的山水画面。初看时,感觉这山这水都不太真切,近了细细品味,却别有一番美。
山,只要是有了水的装饰,即便再颓败,也能充满了诗情张扬了画意。
你看,那山仿佛是搬过来新种到水中央的。特别是那水褪去露出那一圈圈的水痕,仿佛是人工刻意用显眼的颜色绘制上去的。岸边,兜售小食品的阿姨热情的推销着她的商品,一边推荐上船出去走一趟。说风景是如何如何的好,对我而言,看过太多类似的景观,眼前的已经没有了吸引力。摩旅本身真正的魅力,不在于目的地,而在于路上的感受。只有在移动中才能将那些繁琐日子织就的各种压抑,如同这风一样,狠狠的抛在了脑后。
生活就是这样,当我们自己不够强大时,就会压抑,就会受到无休止的伤害。原本是取决于自己的,可偏偏却错误的认为是别人的原因。
第二站是金莲湖,从大龙湖出来的时候,听了阿姨的话,从这条小路也可以出到外面,具体公里数不详。
刚开始的想法因为是单骑,还是原路返回吧,但此行注定是个突破的,便有一股执着的念头,只要有路往前绝不后退。
于是沿着陡峭、弯曲的盘山公路迎了上去。
是的,人生如同这路,看到的尽是困难,一旦迎头赶上,便也是铿锵大道。在上了七八个七字型急弯后,开始下陡坡。路的尽头,映入眼帘的竟然是一座座坐落有致的小村庄,激动之余赶紧驻车合影留念。
毕竟刚开始的想法是可能要穿越无人区了,因为导航已显示不出路线来,可谓是山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。
不多时,导航提示已进入了金莲湖景区。初始的感觉,这个区域曾经热闹过,如今落寞破败了。放眼望去那些现代化的楼宇仿佛都失去了生气,阴沉沉的,仿佛在低声诉说着往日曾经的辉煌。过了莲音寺,沿着湖边小路驱车向前。透过密密扎扎的树林,隐约可以看到连片的水面,那便是金莲湖了。
对我而言,它仿佛是头戴面纱的少女。一下子总还看不得真切。终于又连续过了几个弯后到达了堤坝处,放眼望去,便是真真切切的金莲湖了。一片宽广的湖面,水也还算是清澈,四周的山坡上绿树掩映。总觉得他比大龙湖要协调一些,毕竟这山、这水、这绿树,相互间的搭配让人觉察不出突兀来。独自一人坐在堤坝的步梯上,挨着水,静静的看着湖面,此刻心生欢喜,一路的跋涉,有时只是为了片刻的安宁。
离开金莲湖的时候,已拿定主意,晚上到下水源住景观民宿。在导航的指引下,五点半的时候到达了目的地。这里山路的险峻与武鸣那边上大明山相差无几,路况还是稍差了一些,明显与此行一路上对上林路况好的印象不符,顺着小路上了一个七字型的陡坡,到达大明山涧民宿。
在陡峭的山坡上一字排开,一个斜边梯形的游泳池,1栋五六层楼的公寓,后面还有两栋稍矮的建筑。分别是厨房和原住民的居所,在这样的险境里能立起这样的民宿,多少对游客来讲都是很震撼而向往的,我也不例外。
选房的时候特意选了户外的帐篷房。我想在这里与这静谧的下水源来个零距离的接触。躺在帐篷房的睡垫上,久久的未能入睡。外面起风了,吹得帐篷勿左勿右的凹凸起伏着。传来的是风吹树叶的沙沙声,异于平常的是:很多时候,离群索居都会想家或总有太多的思绪牵绊。然而现在完全没有,仿佛是个孩子,沉浸在欣赏帐篷房的舒适大气与新奇里。
入夜我睡着了,并不深沉,因为在睡梦里好像还在细数那雨点的声音,倾听风吹树叶的细细丝语。自然醒的时候,已是早上6点。赶紧起身,生怕错过了不同时段下水源的美景。此刻细雨依然未歇,远处隐隐约约隐藏在雾中的人家,看上去如同西游记中描写的“云天空”飘飘渺渺的如同置身于仙境,顿感不虚此行。
经历了太多的人和事,无数的伤害、却难如影随型。得不到便刻的安宁,唯有这与世隔绝的独处才能找回原来的我。终日的繁忙,我们都已经忘记了生命的要义,包括我们为之奋斗的理想。生命无非就是一个过程,在酸甜苦辣的调配下走完一生,在这个过程里幸福快乐
是遥不可及的终极目标。大多数的你我,只能是凡夫俗子的以“富贵”作为人生的奋斗目标,却在多年的奋斗后才知道心中无缺就是富,被人需求就是贵。
生活总能让你在不知不觉中成长,伴随着那些成人都不愿提及的各种痛苦。如同这天气一样,既有风和日丽也有狂风暴雨。
在生活的夹缝里,我们都失去了直面自己内心的能力,如果不相信,不妨给自己准备好纸和笔,写出你曾经爱过谁?恨过谁?现在喜欢谁?
我热爱旅行,在于这个过程的感触;也在于期盼理想之花的盛开。
公平正义 人我和谐
何以公平 何以公正
少数服从多数,公平否?声音大者,决定事务之方向,公平否?若不,何以真公平?汝等入于世间共研共讨,其间是以何种态势?何种初发心?甚为要事!汝等前来是抱持有弹性,一心想以大我来谋求各方多能接受之共同办法;或是相反地,秉持于小我执念,自己已将想完毕,想法最为周延,若不被采纳,则退志也?
如此无法转圜呢?因事成智也!倘若能以「再小的声音都能被听见」之开放心态前来,则一切似乎皆有其所,而能谋出一共好之境地,此乃真公平!让所有的考量皆有其处所,皆有相对应之安置,让所有人皆能安生立命,有其尽其在我之所,如此共研议之办法是为圆满。多数人之决,或许容易忽略少数者之意愿与福祉,多数者虽也无意,但确实会有无形压迫感于少数者。少数者从而生出诸多不喜,而其结怨之因缘已埋下,修子贤生不得不慎之!
何以公正?以入世法解之,是要执持其中道,无党无派、不偏不倚也!修子贤生须尽其所能,促进诸多不同声音、看法、作法,而来被两造、多造间相互理解、明白、认识,此乃是真公正也!
虽以人皆有其喜恶之心,对人、事、时、地、物,皆有其向取,或许不能执持中道。然而,念转转念,襄助汝等修持之途:可自观汝心变化之起心动念,是以仙佛教导汝等「义」之大道,其理谛真意,辅以汝等心之向取,或有发掘向悖之处,则何以为之?又何以修之?此乃真修实练之功夫!
既存有自身喜恶,却又要以公平、公正之态度来行持,其间之矛盾,就是考验汝等贤生,是否真心想在修持之径上来前行也!若是,则须以「诚心、忏悔」面对自身心境之考核,用以「实意」之意欲为之,共成此一善业而来努力,则上述之办法,就能辅以一二也!
再则,辅以世俗理谛:
一、用说明代替强势宣告来表达自身意见;意即采用「因为…,观察到…现象,而有此看法、建议」来代替强势胁迫语言「要…做,要不然…就退之」。望汝等贤生举一反三,来将自身言词语句修整、将起心动念来修整。自天书至理,导出诸多入世落实之法。
二、让每个声音都被听见;团体中、道场里,不是没声音者就没有其想法;反之,很多圣务停滞难前之因,却都在此细小声音被忽略。
凡有能量一定会找出口冲出,声音小者不表达,在台面下发酵,影响团体事务的执行!声音小者,或因人少,或因自身性情闭塞小心,不易外放,但其也是成员之一,常影响一事之成与败,不要轻忽任一环节,须让其有抒发之道,被看见、被理解,而来有其位置安置,此乃圆融也!
三、弹性给予更多空间包容,似大海纳百川!一个好的、畅通之公平公正环境,须要使人抱有期待、希望之弹性。简单一例:若两造间坚持不下,而倘若知晓:今日采纳甲之案,下周采纳乙之案,有其可盼之时,两造还会僵持否?不也!故而,让道场里所有人明白,其意见皆有被采纳、被听到之机缘与时间,大声小声同等被重视,则无端而起之无明将大大少矣!
佛性平等 值当尊重
佛性、自性,生来即是平等,汝等贤生或是过去佛、现在佛、未来佛,仅仅需当等待其佛性彰显之时而已。是以,任何一位贤生或回堂善缘,皆是平等,须被尊重,不论其相为何,其外在、内在与贤生,或同或异,皆是世间法之多元、多面向之示现也!彼此间,可以不认同,但一定尊重,此乃修持者之考验也!
空怒藏魄 先天大义
诸多圣贤宝诰,若有其因缘,汝等贤生有其领略;先天大义,来自西方金,魄藏于肺者,若能不怒者,乃藏魄养肺,同成先天大义!是以,真正公平、公正者,心必安宁;倘若心当不得其静时,乃有其不公、不正微细之失也!人心之仁心镜,会照明彻见一切世间之法,故而,于义之有亏有盈,将显在气之不平与平;用以检验其是否入于「义」之大道运行、真实义也!
共谋共好 人我和谐
「共」,取其一同之意!故而,多人之事,以共同相研议者为佳。而其目标定在「共同之好」,让每一个成员皆有其安置,皆受有其关注、关心,则将是公众道场事务之最佳境地也!在所有人都能共成此一美事善业,皆能因事成智、法益均霑;则其磁场、能量,皆是正向行之,而不起诸多烦恼,则团体圣务皆能和谐,岂不美哉!
各有出处谓公平 无党无偏是公正
大声小声都接住 共谋共好你我尊
佛性自性平等观 多元不同尊重开
空怒藏魄西方金 公平正义合应该
此偈!同崇心神人共勉之;大道运行之理谛阅来容易,谈论起来更加有劲,但要一一施行起,却是斑斑血泪、负重前行!因为,这一切不是修改他人,而是需要从自身自心观照起,一一修整,借世间一言:「砍掉昨日之我重练、重建今日新我」!端赖大信心、大决心,一一克服自心魔考;真能过关者,才是真修实行,真我崇心弟子也!
何以公平 何以公正
少数服从多数,公平否?声音大者,决定事务之方向,公平否?若不,何以真公平?汝等入于世间共研共讨,其间是以何种态势?何种初发心?甚为要事!汝等前来是抱持有弹性,一心想以大我来谋求各方多能接受之共同办法;或是相反地,秉持于小我执念,自己已将想完毕,想法最为周延,若不被采纳,则退志也?
如此无法转圜呢?因事成智也!倘若能以「再小的声音都能被听见」之开放心态前来,则一切似乎皆有其所,而能谋出一共好之境地,此乃真公平!让所有的考量皆有其处所,皆有相对应之安置,让所有人皆能安生立命,有其尽其在我之所,如此共研议之办法是为圆满。多数人之决,或许容易忽略少数者之意愿与福祉,多数者虽也无意,但确实会有无形压迫感于少数者。少数者从而生出诸多不喜,而其结怨之因缘已埋下,修子贤生不得不慎之!
何以公正?以入世法解之,是要执持其中道,无党无派、不偏不倚也!修子贤生须尽其所能,促进诸多不同声音、看法、作法,而来被两造、多造间相互理解、明白、认识,此乃是真公正也!
虽以人皆有其喜恶之心,对人、事、时、地、物,皆有其向取,或许不能执持中道。然而,念转转念,襄助汝等修持之途:可自观汝心变化之起心动念,是以仙佛教导汝等「义」之大道,其理谛真意,辅以汝等心之向取,或有发掘向悖之处,则何以为之?又何以修之?此乃真修实练之功夫!
既存有自身喜恶,却又要以公平、公正之态度来行持,其间之矛盾,就是考验汝等贤生,是否真心想在修持之径上来前行也!若是,则须以「诚心、忏悔」面对自身心境之考核,用以「实意」之意欲为之,共成此一善业而来努力,则上述之办法,就能辅以一二也!
再则,辅以世俗理谛:
一、用说明代替强势宣告来表达自身意见;意即采用「因为…,观察到…现象,而有此看法、建议」来代替强势胁迫语言「要…做,要不然…就退之」。望汝等贤生举一反三,来将自身言词语句修整、将起心动念来修整。自天书至理,导出诸多入世落实之法。
二、让每个声音都被听见;团体中、道场里,不是没声音者就没有其想法;反之,很多圣务停滞难前之因,却都在此细小声音被忽略。
凡有能量一定会找出口冲出,声音小者不表达,在台面下发酵,影响团体事务的执行!声音小者,或因人少,或因自身性情闭塞小心,不易外放,但其也是成员之一,常影响一事之成与败,不要轻忽任一环节,须让其有抒发之道,被看见、被理解,而来有其位置安置,此乃圆融也!
三、弹性给予更多空间包容,似大海纳百川!一个好的、畅通之公平公正环境,须要使人抱有期待、希望之弹性。简单一例:若两造间坚持不下,而倘若知晓:今日采纳甲之案,下周采纳乙之案,有其可盼之时,两造还会僵持否?不也!故而,让道场里所有人明白,其意见皆有被采纳、被听到之机缘与时间,大声小声同等被重视,则无端而起之无明将大大少矣!
佛性平等 值当尊重
佛性、自性,生来即是平等,汝等贤生或是过去佛、现在佛、未来佛,仅仅需当等待其佛性彰显之时而已。是以,任何一位贤生或回堂善缘,皆是平等,须被尊重,不论其相为何,其外在、内在与贤生,或同或异,皆是世间法之多元、多面向之示现也!彼此间,可以不认同,但一定尊重,此乃修持者之考验也!
空怒藏魄 先天大义
诸多圣贤宝诰,若有其因缘,汝等贤生有其领略;先天大义,来自西方金,魄藏于肺者,若能不怒者,乃藏魄养肺,同成先天大义!是以,真正公平、公正者,心必安宁;倘若心当不得其静时,乃有其不公、不正微细之失也!人心之仁心镜,会照明彻见一切世间之法,故而,于义之有亏有盈,将显在气之不平与平;用以检验其是否入于「义」之大道运行、真实义也!
共谋共好 人我和谐
「共」,取其一同之意!故而,多人之事,以共同相研议者为佳。而其目标定在「共同之好」,让每一个成员皆有其安置,皆受有其关注、关心,则将是公众道场事务之最佳境地也!在所有人都能共成此一美事善业,皆能因事成智、法益均霑;则其磁场、能量,皆是正向行之,而不起诸多烦恼,则团体圣务皆能和谐,岂不美哉!
各有出处谓公平 无党无偏是公正
大声小声都接住 共谋共好你我尊
佛性自性平等观 多元不同尊重开
空怒藏魄西方金 公平正义合应该
此偈!同崇心神人共勉之;大道运行之理谛阅来容易,谈论起来更加有劲,但要一一施行起,却是斑斑血泪、负重前行!因为,这一切不是修改他人,而是需要从自身自心观照起,一一修整,借世间一言:「砍掉昨日之我重练、重建今日新我」!端赖大信心、大决心,一一克服自心魔考;真能过关者,才是真修实行,真我崇心弟子也!
今生所愿,则是看一场姹紫嫣红的春光,读一卷赏心悦目的诗词,做一个洗尽铅华的女子。愿所有世人,放下执念,清白一世。愿与草木,随遇而安。来世所愿,仍做一个自己喜欢的人,读万卷书 行万里路,弱水三千我只取一瓢饮。愿来世的你我都能得偿所愿,活在当下,一朝一夕,岁月静好。 #来自ONE一个的每日小记#
✋热门推荐