老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

而本词首句中的“林下”是另一个关于谢道韫的故事。会稽（今绍兴一带）文风鼎盛，已嫁入王家的谢道韫声名远播，家中常有青年才俊来讨教问题，当时另一位名媛张彤云嫁入江南四大世家之一的顾家，有人拿谢道韫与张彤云来比较高下，一位名叫济尼的人与这两人都有交往，她评价说：“王夫人神清散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。”自此后，“林下风”特指女子的娴雅、超逸之姿。

《太上老君说常清静经》老君曰大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道，夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物，清者浊之源，动者静之基，人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之，人心好静，而慾牵之，常能遣其慾，而心自静，正其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭，所以不能者，为心未正，欲为遣也，能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者即悟，唯见于空，观空亦空，空无所空，既无无无亦无，无无即无，湛然常寂，寂无所寂，慾其能生，即不生即是真静，真常应物，真常德性，常应常清静矣，如此清静，渐入真道，即入真道，名为得道，虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道，能悟之者可传圣道。太上老君曰，上士无争，下士好争，上德下德，执着执者，不明道德，众生所以不得真道者，为有妄心，即有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，即着万物，即生贪求，即生贪求，即是烦恼，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道，真常之道，悟道者自得得悟道者常清静矣。