#爆裂道长的奇幻生活#
1.祝由术确实在轩辕皇帝（公元前2717年-2599年）之前就已成型，而彼时我们尚处于石器时代，故轩辕黄帝在给祝由术作的序中明文写到祝由一脉乃上古先贤遗留——因为记载祝由术的石碑是他治理黄河的时候挖出来的。

2.图2-3这个“传说”远远达不到“传说”的程度，太普遍了。老先生“另一只手像数数一样比划了一会，小孩已经没事了”，这就是最常见的祝由医师治疗的情形，所谓“比划”就是在虚空画符而已。但老先生说天机不可泄露显得神秘无比，这可能是缪传，因为祝由门规禁止装神弄鬼故作神秘。

3.祝由的“起死回生”大法确有其事，但并非图4传得这么玄乎。以本人所学，“起死回生”大法仅限于身体原本有能力恢复的病，这句话有特定的理解：
例如行人路上晕倒不省人事，西医常见的呼吸骤停、心脏骤停等，在实例中也有公立医院宣布不治而送回家昏迷等死最终救醒且痊愈的。
但诸如手砍掉这种情况，身体是长不出来的，更不用说砍头了，祝由是治不了这种情况的，至少流传到现在的祝由不行。

4.很多邪症，以及明显跟“好姐妹”有关的问题可以找我试试，尤其是人都不行了也检查不出问题的，但上述那种希望起死回生的不要找我，我没有那么厉害也不想碰，宇宙中等价交换的代价不是我扛得住的。

辩证唯物主义：事物是普遍联系的。
万物互联：一个是自然的、无条件的联系；一个是人为的、有条件的联系。

我们在日常生活中无意踩了别人的脚，我们真诚的对别人说声“对不起”或者别的表达歉意的话，一般就没事了。

更多的探究就是由这个日常的一句“对不起”引发，从广阔的空间和时间跨度，阅读关于说话且治疗的书。
        中医之祝由术：《黄帝内经·素问·移精变气论篇·第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”
        对祝由医师的第一要求是：心正无邪，医德高尚，医风正派，不图名不图利。
        在祝由的时候，并不是对病人解释病情，而是对冥冥之中的第三方说话。

这位冥冥之中的“第三方”在佛家看来，包括：累世的被自己或自己的祖先伤害过的人、动物等，堕胎、流产、夭折的婴孩，因身、口、意造作所伤害的一切有缘众生。

不管是佛家师傅诵经、还是祝由医师念咒、还是基督教的祈祷，都必须用真诚心去专注的执行祝福、忏悔等心理过程，让那位冥冥之中的“第三方”不再有怨恨，安然离去，此时，患者得以疗愈。
      《本草纲目》中也有关于祝由术的记载。

《夏威夷疗法》：核心四句“对不起，请原谅，我爱你，谢谢你”。只需要带着真诚心，专注而持续念这四句，直到自己内心恢复平静。

个人理解：系统自和谐中所说的人格系统与夏威夷疗法中所说的大我意识，是一回事。

《古代医术～对祝由术医患的要求》
对祝由医师的要求
1 、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利。
2 、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。
3 、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。
4 、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。
对病员的要求
1 、不信气功，不信祝由者，怀疑祝由医师和气功师者不治，勉强者效果亦不理想。
2 、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。
3 、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。
4 、辩证施法，若长期无效，则不要执着，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。 https://t.cn/RtNYp8V