2. 今天出门做核酸的时候发现,外面萧条了许多,店面关了大半,空空落落的,唯独测核酸的队伍是人头攒动,边排队边刷朋友圈的时候看到了南京的樱花,今天也是想念金陵的一天,回家的路上顺便买了蔬菜和一束花,抬头望着天的时候,觉得深圳也很好[心]吾心安处是吾乡
今天周一,做了许许多多的事情,忙到刚刚,眼睛痛,腰也痛,希望明儿还能记得运动(竟然还押上韵了)
祈求明儿一切顺利
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#本源声音博物馆# 用声音还原真实场景,书写声音游记,第十站——西藏日喀则昂仁县日吾其乡,这里的歌声里,有一位传奇桥梁建筑家、藏医药家、藏戏创始人动人的初心,菩提的种子在歌声中生根发芽,隐藏于藏地的每一寸土地当中https://t.cn/A66VRSLa
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#画禅室随笔#
《评书法》
11.晋、唐人结字,须一一录出,时常参取,此最关要。吾乡陆俨山作书,虽率尔应酬,皆不苟且,常曰:“即此便是写字时须用敬也。”吾每服膺此言。而作书不能不拣择,或闲窗游戏,都有着精神处,惟应酬作答,皆率意苟完,此最是病。今后遇笔研,便当起矜庄想。古人无一笔不怕千载后人指摘,故能成名。因地不真,果招纡曲。未有精神不在传远,而幸能不朽者也。吾于书似可直接赵文敏,第少生耳。而子昂之熟,又不如吾有秀润之气。惟不能多书,以此让吴兴一筹。画则具体而微,要亦三百年来一具眼人也。
12.吾学书在十七岁时。先是吾家仲子伯长名传绪,与余同试于郡,郡守江西袁洪溪以余书拙置第二,自是始发愤临池矣。初师颜平原《多宝塔》,又改学虞永兴,以为唐书不如晋、魏,遂仿《黄庭经》及锺元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。凡三年,自谓逼古,不复以文徵仲、祝希哲置之眼角,乃于书家之神理,实未有入处,徒守格辙耳。比游嘉兴,得尽睹项子京家藏真迹,又见右军《官奴帖》于金陵,方悟从前妄自标评,譬如香岩和尚,一经洞山问倒,愿一生做粥饭僧,余亦愿焚笔研矣。然自此渐有小得,今将二十七年,犹作随波逐浪书家。翰墨小道,其难如是,况学道乎?
13.吾乡陆宫詹以书名家,虽率尔作应酬字,俱不苟且,曰:“即此便是学字,何得放过?”陆公书类赵吴兴,实从北海有入,客每称公似赵者,曰:“吾与赵同学李北海耳。”
14.吾乡莫中江方伯书学右军,自谓得之《圣教序》,然与《圣教序》体小异,其沉着逼古处,当代名公,未能或之先也。予每询其所由,公谦逊不肯应。及己卯试留都,见王右军《官奴帖》真迹,俨然莫公书,始知公深于二王。其子云卿亦工书。
15.书家有自神其说,以右军感胎似传笔法,大令得白云先生口授者,此皆妄人附托语。天上虽有神仙,能知羲、献为谁乎?
《评书法》
11.晋、唐人结字,须一一录出,时常参取,此最关要。吾乡陆俨山作书,虽率尔应酬,皆不苟且,常曰:“即此便是写字时须用敬也。”吾每服膺此言。而作书不能不拣择,或闲窗游戏,都有着精神处,惟应酬作答,皆率意苟完,此最是病。今后遇笔研,便当起矜庄想。古人无一笔不怕千载后人指摘,故能成名。因地不真,果招纡曲。未有精神不在传远,而幸能不朽者也。吾于书似可直接赵文敏,第少生耳。而子昂之熟,又不如吾有秀润之气。惟不能多书,以此让吴兴一筹。画则具体而微,要亦三百年来一具眼人也。
12.吾学书在十七岁时。先是吾家仲子伯长名传绪,与余同试于郡,郡守江西袁洪溪以余书拙置第二,自是始发愤临池矣。初师颜平原《多宝塔》,又改学虞永兴,以为唐书不如晋、魏,遂仿《黄庭经》及锺元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。凡三年,自谓逼古,不复以文徵仲、祝希哲置之眼角,乃于书家之神理,实未有入处,徒守格辙耳。比游嘉兴,得尽睹项子京家藏真迹,又见右军《官奴帖》于金陵,方悟从前妄自标评,譬如香岩和尚,一经洞山问倒,愿一生做粥饭僧,余亦愿焚笔研矣。然自此渐有小得,今将二十七年,犹作随波逐浪书家。翰墨小道,其难如是,况学道乎?
13.吾乡陆宫詹以书名家,虽率尔作应酬字,俱不苟且,曰:“即此便是学字,何得放过?”陆公书类赵吴兴,实从北海有入,客每称公似赵者,曰:“吾与赵同学李北海耳。”
14.吾乡莫中江方伯书学右军,自谓得之《圣教序》,然与《圣教序》体小异,其沉着逼古处,当代名公,未能或之先也。予每询其所由,公谦逊不肯应。及己卯试留都,见王右军《官奴帖》真迹,俨然莫公书,始知公深于二王。其子云卿亦工书。
15.书家有自神其说,以右军感胎似传笔法,大令得白云先生口授者,此皆妄人附托语。天上虽有神仙,能知羲、献为谁乎?
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