有句話說:年復一年的禪修,不及憶念師父的一剎那。這是一個很深奧的道理……
一個真正的修學佛法的人,遲早會遇到自己的師父。
沒有人可以告訴你,你的師父到底是誰?或許在某個路口、某一天,某一刻,因緣俱足,總會相遇。
人只要活在世上,不管你扮演的角色是什麼,想要快速成長,都必須要有師父去指導我們走完人生的路,不斷地進步。所以我們要尊敬師父,沒有師父或忘記了師父就等於丟掉了我們的一部分生命。
或許師父會以特殊的方式來點化你,甚至責罵你,讓你摸不著頭緒,沒有一定的根器和道心的人,不要說被打,就被師父一罵,他就覺得委屈, 就離開了,甚至就覺得出家人不夠慈悲。
曾經有位老修行者說:「打不跑,罵不走的,才是好孩子。 」罵一罵,就走了,這麼愛面子,那修行怎麼能進步呢?要如何承當如來家業呢?
修行人要講道心,為道而來,為法而來。有這個道心,有時候罵一罵,是一種考驗,也是一種成長。更是破除掉我執,破除掉面子。如果被罵了,我們就懷疑說,這個師父太沒有修行了。其實,這才是凡夫的業障知見。
師父如明燈一般在修行路上照徹陰暗和我們無明的心霾。
本藏師父時常感慨自己福報深厚,今世能遇佛法,且能再遇明師指引,修行路上,能讓自己正信前行,不偏不倚,智慧漸增……
師父如再生父母,語言道不盡對您的感恩,惟有克己利他,精進修行常隨師學,足以回報師父點滴恩情…… https://t.cn/AiF2tPVk
一個真正的修學佛法的人,遲早會遇到自己的師父。
沒有人可以告訴你,你的師父到底是誰?或許在某個路口、某一天,某一刻,因緣俱足,總會相遇。
人只要活在世上,不管你扮演的角色是什麼,想要快速成長,都必須要有師父去指導我們走完人生的路,不斷地進步。所以我們要尊敬師父,沒有師父或忘記了師父就等於丟掉了我們的一部分生命。
或許師父會以特殊的方式來點化你,甚至責罵你,讓你摸不著頭緒,沒有一定的根器和道心的人,不要說被打,就被師父一罵,他就覺得委屈, 就離開了,甚至就覺得出家人不夠慈悲。
曾經有位老修行者說:「打不跑,罵不走的,才是好孩子。 」罵一罵,就走了,這麼愛面子,那修行怎麼能進步呢?要如何承當如來家業呢?
修行人要講道心,為道而來,為法而來。有這個道心,有時候罵一罵,是一種考驗,也是一種成長。更是破除掉我執,破除掉面子。如果被罵了,我們就懷疑說,這個師父太沒有修行了。其實,這才是凡夫的業障知見。
師父如明燈一般在修行路上照徹陰暗和我們無明的心霾。
本藏師父時常感慨自己福報深厚,今世能遇佛法,且能再遇明師指引,修行路上,能讓自己正信前行,不偏不倚,智慧漸增……
師父如再生父母,語言道不盡對您的感恩,惟有克己利他,精進修行常隨師學,足以回報師父點滴恩情…… https://t.cn/AiF2tPVk
佛教发源于印度,两汉时期传入中国 ,魏晋后期进入山西,随盛唐繁华发扬光大[太阳][太阳][太阳]
由西到东,由北至南,不断融合变迁[耶][耶][耶]
印度佛教都是上层贵族的思想创作[作揖][作揖][作揖],进入华夏后天子尚且扶犁耕种[强],皇后养蚕织布,鼓励农桑,崇尚劳动[赞][赞][赞]
佛教为了立足中原,将劳动和自身的修行结合,是为苦行[加油][加油][加油],随后有了众生平等,克己精进的特点
老百姓但凡看到僧/侣肥头大耳,穿金戴银,就心中鄙视[吃瓜][鄙视][鄙视][鄙视]
这也是中国 文化对佛教的改造[并不简单][并不简单][并不简单]
现在印度的佛教已经不将就众生平等了,反而成为等级社会的帮凶[怒][怒][怒]
但中国 嘛,你得说众生平等[哈哈][哈哈][哈哈]
由西到东,由北至南,不断融合变迁[耶][耶][耶]
印度佛教都是上层贵族的思想创作[作揖][作揖][作揖],进入华夏后天子尚且扶犁耕种[强],皇后养蚕织布,鼓励农桑,崇尚劳动[赞][赞][赞]
佛教为了立足中原,将劳动和自身的修行结合,是为苦行[加油][加油][加油],随后有了众生平等,克己精进的特点
老百姓但凡看到僧/侣肥头大耳,穿金戴银,就心中鄙视[吃瓜][鄙视][鄙视][鄙视]
这也是中国 文化对佛教的改造[并不简单][并不简单][并不简单]
现在印度的佛教已经不将就众生平等了,反而成为等级社会的帮凶[怒][怒][怒]
但中国 嘛,你得说众生平等[哈哈][哈哈][哈哈]
#虚空济[超话]##修行# 虚空体悟
述而第七-3:子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
孔夫子担忧自己是否每天可以通过修行在增加德行;是否能够把所学的善知识与他人分享;是否能够精进追随所听到的合于道义的事情?是否能够克己勤修改正自己的不足。
孔子讲,君子谋道不谋食,忧道不忧贫。所以担忧的都是道,而不是自己的身外之物;所谋也是道。德以修而日进、学而讲则日明、徙义则善日益、改不善则过日损,我们修行之后应以此为修正己心的方式,默而知之、学而不厌、诲人不倦,把自己修成仁人君子,再推己及人,明德亲民。
述而第七-3:子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
孔夫子担忧自己是否每天可以通过修行在增加德行;是否能够把所学的善知识与他人分享;是否能够精进追随所听到的合于道义的事情?是否能够克己勤修改正自己的不足。
孔子讲,君子谋道不谋食,忧道不忧贫。所以担忧的都是道,而不是自己的身外之物;所谋也是道。德以修而日进、学而讲则日明、徙义则善日益、改不善则过日损,我们修行之后应以此为修正己心的方式,默而知之、学而不厌、诲人不倦,把自己修成仁人君子,再推己及人,明德亲民。
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