给全国媒体老师的一封信：
请公正报道江秋莲有关的事件。
各位媒体老师：
江歌遇害案已经发生将近六年，请各位老师看看在这六年时间里都发生了什么？
1，一个23岁不谙世事的女孩，其恋爱3个半月分手的前男友，持刀行凶，她有协助警方2小时里锁定凶手，也出庭作证加重了凶手刑罚。却成了犯罪元凶，遭到了长达六年史无前例的网暴。远超杀人犯本身百倍。全家社死、未成年妹妹辍学。80岁爷爷被送花圈。
她的家庭住址被江秋莲公开宣扬出去，家里常年收到各种恐吓信件。江秋莲在日本案件尚未宣判时，就到刘鑫家附近到处张贴宣传单进行人肉，导致刘鑫的正在上学的亲属都被网暴。
这些，媒体老师们，你们都看不到吗？
有人会说，这是因为刘鑫骂了江秋莲啊。
但因果不要倒置。
谁在先？谁在后？请问，案发刚刚今天，一个惊魂未定的女孩就被死者家属指责为凶手。全家信息被公开，无论怎么解释都不行，如果是普通人你们遭受同样的事，你们确定自己从头到尾不失态不失控？
2，江秋莲借助江歌事件大量不合法不合规募捐，把网友的善款放出91万高息贷（裁判文书网可查）。声称自己有别人几辈子都挣不来的钱。
却同时又不断对媒体声称，自己没钱了没钱了。
有钱非法购买公民信息，有房有车，却连家庭主妇、在校学生的捐款都照样笑纳。
江秋莲借着舆论对受害者的同情，大肆宣扬自己不需要公开捐款明目。
这不是公然对社会善意和公序良俗的践踏吗？
这些，媒体老师们，你们都看不到吗？
道德是法律的底线，江秋莲的铁杆合作伙伴@曾鹏宇 曾如此论述什么是不要脸的募捐方式：
“即便到了撑不下去、必须向外界求助的时候，如果是一个要脸的人，也应该至少作出以下三方面
的准备
1，公布自己的收入、积蓄以及家庭财产；2，公布募捐的目标、用途和使用渠道；
3，接受任何形式的质疑和监督。
那不要脸的募捐方式呢？请在刚才说的那三条前面全部都加一个“不＂字。”
请问各位媒体老师，江秋莲女士哪一点做到了？
如果我们纵容滥用公众爱心的诈捐骗捐，甚至拿捐款用来放贷，那当初媒体又以什么标准指责罗尔？还有什么脸去指责那些用轻松筹水滴筹骗捐的人！
3，江秋莲利用舆论同情疯狂的破坏法律。她不仅人肉刘鑫一家，甚至人肉自己的前夫。甚至人肉无关网友。仅仅因为网友反对她证人网暴刘鑫。其行为早已严重违反了国家法律。
这些，媒体老师们，求求你们你们都看一眼吧？
国家严厉打击非法搜集公民信息难道成了一句空话？
有江秋莲做榜样，法律还怎么惩治其他人肉违法犯罪！
4，江秋莲和她的律师黄乐平，公开引导网暴司法机关。
黄乐平违反律协的规定，公开在网上炒作案情。
自江秋莲与刘鑫的官司被法院受理以来，刘鑫在一审前一言未发。而江秋莲和她的律师都做了什么？
法院的官微下被江秋莲直接煽动支持者疯狂辱骂，法官病了，江秋莲带着媒体记者不顾疫情防控规定直闯医院。
这些，媒体老师们，你们都看到了吗？
所有人都选择性失明了。
我们已经是自媒体上最微弱的声音，
今天还要被捂嘴吗？
我就想问一个问题，中国每年的诉讼数量已达3000万件，如果人人都效仿江秋莲，如果所有律师都效仿黄乐平，这个国家的司法将遭受怎样的破坏！
各位媒体老师，江秋莲把所有反对她的人都污名化，甚至讨论真相也被网暴人肉，甚至还贼喊捉贼打为网络暴力！
我可以被捂嘴！！！
我可以被消失！我也做好了准备。
但，
最后付出代价的，却是整个社会的道德和法律。
我请求你们你们好好看看我的微博，仅仅请求一个最基本的公正：
仅凭事实，仅凭实据，
实事求是、公正报道。
#江歌妈妈公开投诉陈岚造谣诽谤#
#江歌妈妈 善款#
#我们不需要江歌妈妈公布善款#
请公正报道江秋莲有关的事件。
各位媒体老师：
江歌遇害案已经发生将近六年，请各位老师看看在这六年时间里都发生了什么？
1，一个23岁不谙世事的女孩，其恋爱3个半月分手的前男友，持刀行凶，她有协助警方2小时里锁定凶手，也出庭作证加重了凶手刑罚。却成了犯罪元凶，遭到了长达六年史无前例的网暴。远超杀人犯本身百倍。全家社死、未成年妹妹辍学。80岁爷爷被送花圈。
她的家庭住址被江秋莲公开宣扬出去，家里常年收到各种恐吓信件。江秋莲在日本案件尚未宣判时，就到刘鑫家附近到处张贴宣传单进行人肉，导致刘鑫的正在上学的亲属都被网暴。
这些，媒体老师们，你们都看不到吗？
有人会说，这是因为刘鑫骂了江秋莲啊。
但因果不要倒置。
谁在先？谁在后？请问，案发刚刚今天，一个惊魂未定的女孩就被死者家属指责为凶手。全家信息被公开，无论怎么解释都不行，如果是普通人你们遭受同样的事，你们确定自己从头到尾不失态不失控？
2，江秋莲借助江歌事件大量不合法不合规募捐，把网友的善款放出91万高息贷（裁判文书网可查）。声称自己有别人几辈子都挣不来的钱。
却同时又不断对媒体声称，自己没钱了没钱了。
有钱非法购买公民信息，有房有车，却连家庭主妇、在校学生的捐款都照样笑纳。
江秋莲借着舆论对受害者的同情，大肆宣扬自己不需要公开捐款明目。
这不是公然对社会善意和公序良俗的践踏吗？
这些，媒体老师们，你们都看不到吗？
道德是法律的底线，江秋莲的铁杆合作伙伴@曾鹏宇 曾如此论述什么是不要脸的募捐方式：
“即便到了撑不下去、必须向外界求助的时候，如果是一个要脸的人，也应该至少作出以下三方面
的准备
1，公布自己的收入、积蓄以及家庭财产；2，公布募捐的目标、用途和使用渠道；
3，接受任何形式的质疑和监督。
那不要脸的募捐方式呢？请在刚才说的那三条前面全部都加一个“不＂字。”
请问各位媒体老师，江秋莲女士哪一点做到了？
如果我们纵容滥用公众爱心的诈捐骗捐，甚至拿捐款用来放贷，那当初媒体又以什么标准指责罗尔？还有什么脸去指责那些用轻松筹水滴筹骗捐的人！
3，江秋莲利用舆论同情疯狂的破坏法律。她不仅人肉刘鑫一家，甚至人肉自己的前夫。甚至人肉无关网友。仅仅因为网友反对她证人网暴刘鑫。其行为早已严重违反了国家法律。
这些，媒体老师们，求求你们你们都看一眼吧？
国家严厉打击非法搜集公民信息难道成了一句空话？
有江秋莲做榜样，法律还怎么惩治其他人肉违法犯罪！
4，江秋莲和她的律师黄乐平，公开引导网暴司法机关。
黄乐平违反律协的规定，公开在网上炒作案情。
自江秋莲与刘鑫的官司被法院受理以来，刘鑫在一审前一言未发。而江秋莲和她的律师都做了什么？
法院的官微下被江秋莲直接煽动支持者疯狂辱骂，法官病了，江秋莲带着媒体记者不顾疫情防控规定直闯医院。
这些，媒体老师们，你们都看到了吗？
所有人都选择性失明了。
我们已经是自媒体上最微弱的声音，
今天还要被捂嘴吗？
我就想问一个问题，中国每年的诉讼数量已达3000万件，如果人人都效仿江秋莲，如果所有律师都效仿黄乐平，这个国家的司法将遭受怎样的破坏！
各位媒体老师，江秋莲把所有反对她的人都污名化，甚至讨论真相也被网暴人肉，甚至还贼喊捉贼打为网络暴力！
我可以被捂嘴！！！
我可以被消失！我也做好了准备。
但，
最后付出代价的，却是整个社会的道德和法律。
我请求你们你们好好看看我的微博，仅仅请求一个最基本的公正：
仅凭事实，仅凭实据，
实事求是、公正报道。
#江歌妈妈公开投诉陈岚造谣诽谤#
#江歌妈妈 善款#
#我们不需要江歌妈妈公布善款#
南怀瑾老师：这样的缺德事在春天可不能做，会有报应的
春天“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚。”对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。你们都晓得“秋后算帐”，对不对啊？为什么呢？中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。秋天到，该杀头的才会杀头了。以前几千年帝王政策，说春天是不杀的。
所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！中国文化“天人合一”这个道理，同气候是有连带关系的。
《小言黄帝内经与生命科学》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
孟子说“人之所以异于禽兽者几希”，人就是禽兽之一种，现在说得好听一点，人也是动物之一种，所以我们不必看不起禽兽。以哲学的眼光看，对中国文化中的一句话“人为万物之灵”，我第一个反对，不承认人为万物之灵。站在万物公平的立场上看，人类是万物之中最坏最坏的一种动物，什么东西都吃，什么东西都杀，什么东西都用。假使站在猪、牛的地位看人类，若说人为万物之灵，那就更是奇怪了。所以孟子说：“人之所以异于禽兽者几希”，几希就是“太少了”，这还是客气话。
其实中国文化，儒道不分，在上古时期的文化，非常清楚，人与禽兽是不分的。那时人的名称为“倮虫”，就是一只虫，现在我们叫老虎为大虫，人也是一个大虫。而且人这个虫，还不如别的虫，是光光而来的，什么都没有，靠杀别的生物，以其皮为衣，吃别的生物的肉为食。所以人的本身的确是一个“倮虫”，为万千生物中之一而已。所谓“万物之灵”只是人类的自我标榜罢了。
《孟子与离娄》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“含德之厚，比于赤子”，天下最柔的人体，就是刚刚生下来的婴儿，古书上叫做“赤子”。为什么叫“赤子”呢？刚出生的婴儿，全身是红彤彤的赤色，所以叫赤子。赤子全身都是血色，使人感到不敢抱，练过拳的人更不敢抱，因为赤子像是一堆豆腐一样，生怕会碰破他。“含德之厚”，讲道德修养做工夫，就像是做到赤子这个境界。一般婴儿的心理，是没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念，没有香臭观念。不论坏人好人来逗他时，他一样都笑，因为婴儿没有后天的分别意识。
对于赤子，据老子说“蜂虿虺蛇不螫”，这些毒蛇猛兽，像蝎子、蜜蜂、四脚蛇、毒蛇等等，爬到婴儿身边也不会咬，只有极少的例外。如果婴儿动一下，有些小动物，受惊吓才反攻，虽然婴儿的动是无心的，小动物因害怕就螫人反攻。像蜜蜂飞到我们脸上，停着不动，你不打它，也不赶它，它也不会螫人；蜜蜂之所以螫人，是因为人先有怕它的心理作用。
我曾经在山中走路时试验过，对蝴蝶说：“来！来！”它就飞到我手上站着，还跟着走了半天路，然后对它说：“走吧！走吧！飞走吧！”它就飞走了。那就是感应，生物跟人一样，具备了慈悲、爱心，没有侵害心。其实也无所谓爱心，而是一个自然的生命，与人无争，与其他生物没有利害关系。
当小孩子身上停了蜜蜂，便叫孩子不要动，人不动它就没有关系。蜜蜂停在人身上是在做工，希望找到一点汗汁，它只要沾一点汗就飞走了，因为蜜蜂把百花的蜜采来了以后，没有一滴人的汗渗进去，蜜就冻不拢来。像我们做豆腐一样，不放一点石膏下去，煮好的豆汁就冻不拢来。如果蜜蜂来了，你不去打它，它也不会螫你，所以对于婴儿，老子说蛇蝎不会螫他。
其实，吃人的猛兽，对于在它面前的婴儿，也不一定会去吃的。古书上也有记载，婴儿丢在旷野，许多猛兽或者豺狼、老虎，乃至于万兽之王的狮子，有将这婴儿抱回去喂奶养大的事例。可是一个婴儿的尸体丢在那里，猛兽就会吃掉他。
我们常常讲，“人为万物之灵”，我说以哲学的观点来讲，这是人类自己吹牛的话。你是万物之灵，万物并没有承认哦！万物看我们这些人是万物里最坏的，草也吃，牛肉也吃，老虎也吃，能吃的东西都把它吃掉，人最坏了。所以在道家的观点，“而人未必无兽心”，你以为人最好吗？有些人看样子是人，实际上他的思想、他的情绪、他的想法是禽兽，比猛兽还坏。但是明知道这个家伙是很坏的，因为他样子是个人，所以我们人就忘记他的兽心而对他很亲近。“而禽兽未必无人心”，虽为动物，但是他们的心可能跟人一样，因为样子跟我们不一样，所以我们人都注重外表，反而与他们疏远。
人类不过是生物界的一类。现在人类自己认为最高明，人类自己有自私的心，而且有一种傲慢的心，不断消灭其他类的生命，以致战争连连，就因为我们千万年来消灭其他的生命太多了，人类应该受一点报应。
《老子他说》《列子臆说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“子钓而不纲，弋不射宿。”这两句话是说明孔子做人做事的态度。他钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网（纲即是网）。以现代的生产观念来说，这种态度又是落伍的了！如果说光是用钓竿去钓鱼，连企业公司都不要设立。这简直与经济政策完全相违背。但这个话不是讨论生产问题，是个人作人的原则。就是说他钓鱼也好，做什么也好，不喜欢用机心来整人。
“弋不射宿”，打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。这一点也代表中国过去文化的一种精神，现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。
我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。
《论语别裁》（东方出版社） https://t.cn/RJq0nK3
春天“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚。”对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。你们都晓得“秋后算帐”，对不对啊？为什么呢？中国以前的法令，就是犯了重罪的，除非很严重的，很少当场处理的。判决以后，一定等到秋天处决，就是根据气候时令，因为春天不准杀生，所以“秋后算账”是这样来的。秋天到，该杀头的才会杀头了。以前几千年帝王政策，说春天是不杀的。
所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！中国文化“天人合一”这个道理，同气候是有连带关系的。
《小言黄帝内经与生命科学》（东方出版社）
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孟子说“人之所以异于禽兽者几希”，人就是禽兽之一种，现在说得好听一点，人也是动物之一种，所以我们不必看不起禽兽。以哲学的眼光看，对中国文化中的一句话“人为万物之灵”，我第一个反对，不承认人为万物之灵。站在万物公平的立场上看，人类是万物之中最坏最坏的一种动物，什么东西都吃，什么东西都杀，什么东西都用。假使站在猪、牛的地位看人类，若说人为万物之灵，那就更是奇怪了。所以孟子说：“人之所以异于禽兽者几希”，几希就是“太少了”，这还是客气话。
其实中国文化，儒道不分，在上古时期的文化，非常清楚，人与禽兽是不分的。那时人的名称为“倮虫”，就是一只虫，现在我们叫老虎为大虫，人也是一个大虫。而且人这个虫，还不如别的虫，是光光而来的，什么都没有，靠杀别的生物，以其皮为衣，吃别的生物的肉为食。所以人的本身的确是一个“倮虫”，为万千生物中之一而已。所谓“万物之灵”只是人类的自我标榜罢了。
《孟子与离娄》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“含德之厚，比于赤子”，天下最柔的人体，就是刚刚生下来的婴儿，古书上叫做“赤子”。为什么叫“赤子”呢？刚出生的婴儿，全身是红彤彤的赤色，所以叫赤子。赤子全身都是血色，使人感到不敢抱，练过拳的人更不敢抱，因为赤子像是一堆豆腐一样，生怕会碰破他。“含德之厚”，讲道德修养做工夫，就像是做到赤子这个境界。一般婴儿的心理，是没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念，没有香臭观念。不论坏人好人来逗他时，他一样都笑，因为婴儿没有后天的分别意识。
对于赤子，据老子说“蜂虿虺蛇不螫”，这些毒蛇猛兽，像蝎子、蜜蜂、四脚蛇、毒蛇等等，爬到婴儿身边也不会咬，只有极少的例外。如果婴儿动一下，有些小动物，受惊吓才反攻，虽然婴儿的动是无心的，小动物因害怕就螫人反攻。像蜜蜂飞到我们脸上，停着不动，你不打它，也不赶它，它也不会螫人；蜜蜂之所以螫人，是因为人先有怕它的心理作用。
我曾经在山中走路时试验过，对蝴蝶说：“来！来！”它就飞到我手上站着，还跟着走了半天路，然后对它说：“走吧！走吧！飞走吧！”它就飞走了。那就是感应，生物跟人一样，具备了慈悲、爱心，没有侵害心。其实也无所谓爱心，而是一个自然的生命，与人无争，与其他生物没有利害关系。
当小孩子身上停了蜜蜂，便叫孩子不要动，人不动它就没有关系。蜜蜂停在人身上是在做工，希望找到一点汗汁，它只要沾一点汗就飞走了，因为蜜蜂把百花的蜜采来了以后，没有一滴人的汗渗进去，蜜就冻不拢来。像我们做豆腐一样，不放一点石膏下去，煮好的豆汁就冻不拢来。如果蜜蜂来了，你不去打它，它也不会螫你，所以对于婴儿，老子说蛇蝎不会螫他。
其实，吃人的猛兽，对于在它面前的婴儿，也不一定会去吃的。古书上也有记载，婴儿丢在旷野，许多猛兽或者豺狼、老虎，乃至于万兽之王的狮子，有将这婴儿抱回去喂奶养大的事例。可是一个婴儿的尸体丢在那里，猛兽就会吃掉他。
我们常常讲，“人为万物之灵”，我说以哲学的观点来讲，这是人类自己吹牛的话。你是万物之灵，万物并没有承认哦！万物看我们这些人是万物里最坏的，草也吃，牛肉也吃，老虎也吃，能吃的东西都把它吃掉，人最坏了。所以在道家的观点，“而人未必无兽心”，你以为人最好吗？有些人看样子是人，实际上他的思想、他的情绪、他的想法是禽兽，比猛兽还坏。但是明知道这个家伙是很坏的，因为他样子是个人，所以我们人就忘记他的兽心而对他很亲近。“而禽兽未必无人心”，虽为动物，但是他们的心可能跟人一样，因为样子跟我们不一样，所以我们人都注重外表，反而与他们疏远。
人类不过是生物界的一类。现在人类自己认为最高明，人类自己有自私的心，而且有一种傲慢的心，不断消灭其他类的生命，以致战争连连，就因为我们千万年来消灭其他的生命太多了，人类应该受一点报应。
《老子他说》《列子臆说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“子钓而不纲，弋不射宿。”这两句话是说明孔子做人做事的态度。他钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网（纲即是网）。以现代的生产观念来说，这种态度又是落伍的了！如果说光是用钓竿去钓鱼，连企业公司都不要设立。这简直与经济政策完全相违背。但这个话不是讨论生产问题，是个人作人的原则。就是说他钓鱼也好，做什么也好，不喜欢用机心来整人。
“弋不射宿”，打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。这一点也代表中国过去文化的一种精神，现在说起这些中国文化，从另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的观念来说，又不落伍了。现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会，保护野生动物会，提倡禁猎。
我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。
《论语别裁》（东方出版社） https://t.cn/RJq0nK3
#屡次污蔑中国的美项目被曝严重数据失实# 【屡次污蔑“中国大坝造成东南亚缺水”的美国项目，再度被曝光严重数据失实】清华大学一个研究小组最新研究发现，一项由美国国务院资助的名为“湄公河大坝监测（MDM）”的项目所发布数据与实际情况相去甚远，无法真实反映当地水资源可用性的总体趋势。据了解，“湄公河大坝监测”项目经常发布所谓“数据”炒作中国在澜沧江-湄公河一带建设的大坝对下游地区的“负面水文影响”，煽动该地区的舆论转向反对中国的方向。
“湄公河大坝监测（MDM）”目前以每周更新的频率发布澜沧江干流上11座中国大坝的水文水位监测数据，不断向下游国家释放所谓“危机预警”，借以挑拨中国和下游国家的互信与合作。
在经过详细的测量与分析后，中国科学家发现，所谓“湄公河大坝监测”项目的结论中有严重错误。清华大学相关研究小组1日对《环球时报》记者介绍称，以澜沧江-湄公河流域的小湾水库水位在2020年的三个时间段的监测数据为例，“湄公河大坝监测”项目所采用的卫星遥感方式监测到的数据，分别和实测水位的升降情况产生完全相反的结论，误差高至3到10米不等。
此外，该项目对景洪水电站2019年1月至2021年7月的水位数据监测也几乎和实际水位监测数据对不上。清华大学一名专家告诉记者，这是因为景洪水库较为狭窄，该项目基于卫星影像和数字高程模型的水位提取方式难以获得高精度的水位结果。
而从另一个澜沧江上的主要水电站糯扎渡水电站的数据来看，其2016至2021年水位的提取结果也显示，“湄公河大坝监测”项目在局部与水位计结果存在较大差异。
清华大学研究人员告诉《环球时报》，除小湾、糯扎渡、功果桥几个水电站之外，“湄公河大坝监测”项目对于其他水库水位和储量监测结果与实际水位误差也较大，特别是对于狭长的水库。
这不是“湄公河大坝监测”项目的结果第一次出现偏差。2019-2020年，该项目曾掀起一轮“中国大坝威胁论”的舆论高潮，称湄公河下游发生的干旱应该“归因于上游中国水库蓄水”，但尴尬的是，其自身得出的结果就存在矛盾。
在其报告中，“湄公河大坝监测”项目先声称，中国水库在湿季(2019年6月-12月)“截留量较大，导致下游的干旱”。但随后又表示，湿季澜沧江河段的水量较往年多，沧江上的两座主要大型水库糯扎渡和小湾在2019-2020期间的蓄水量显著小于往年同期。
“如果依据其逻辑，中国来水多而蓄水少应当是缓解了下游的干旱态势而非加剧。显然，其结论自相矛盾，难以自洽。”上述专家表示。“而事实上，中国在那一年也遭受严重干旱，却坚持向下游放水170亿立方米以帮助下游国家缓解干旱。”
此外，《环球时报》也发现“湄公河大坝监测”项目公布的另一些数据严重“离谱”：在一个Facebook帖子中，该项目声称，1月31日至2月6日的一周内“景洪大坝出现144立方公里的明显限流”，但《环球时报》记者经了解发现，144立方公里这个数据比整个景洪大坝的整体库容量还要大数十倍，甚至其比流域内45座大坝的一周累计放水量还要多一千多倍。
专家指出，“湄公河大坝监测”项目针对中国的意图十分明显，他们时不时举办在线论坛，并发动媒体和一些所谓非政府机构炒作“中国在该流域建设的大坝对下游国家的不利影响”，却对这些水利设施对下游国家干旱的缓解影响视而不见。
而事实上，澜沧江径流量仅占澜沧江一湄公河全流域径流量的13.5%，澜沧江出境水量对湄公河整体水量影响非常有限。
据媒体公开报道，“湄公河大坝监测项目”是美国国务院资助的一个项目，由总部位于华盛顿的史汀生中心运行。该机构近年来持续在湄公河问题上抨击中国，但中国行业专家普遍对该项目的数据准确性和动机持怀疑态度。该中心两名关键人物阿兰·巴西斯特和布莱恩·爱勒近年来持续在湄公河问题上对中国采取毫无根据的指控。此外，该项目也得到了“湄公河-美国伙伴关系”的支持。
广西民族大学东盟研究专家葛红亮对《环球时报》记者表示，美国正在通过“四国集团”“湄公河-美国伙伴关系”等多边机制，在亚太事务中谋求更多利益。
事实上，美国借湄公河对中国大打“水舆论战”已非首次。2020年，史汀生中心就曾发起一轮对华舆论攻击，将自然灾害引发的下游干旱现象归咎于上游大坝“截流”，故意混淆视听，制造热点，挑拨地区国家关系，破坏澜湄合作气氛。美方所谓报告明显违背事实，已被诸多国际水利专家认定为存在重大缺陷。
观察人士认为，美国正加快在澜沧江-湄公河地区水资源政治化的步伐，以遏制中国在东南亚日益增长的影响力。美国通过非政府组织、智库、游说者和媒体等手段多管齐下，试图在东南亚播下地区国家和中国不和的种子。
云南大学周边外交研究中心毕世鸿教授此前告诉《环球时报》记者：“许多所谓美国研究人员在得出‘结论’之前，甚至没有在湄公河流域进行任何实地研究。这些机构的报告的科学价值较低，流域各国通常也会更加谨慎地看待这些结论。”
中国政府已经多次在公开场合呼吁域外国家停止对湄公河水资源问题的炒作和干预。在2020年12月14日的外交部例行记者会上，中国外交部发言人汪文斌曾表示，近年来，中国与湄公河国家排除外界杂音干扰，不断推进澜湄水资源合作，取得了许多实实在在的进展。具体来说，这些进展包括信息共享合作不断深化、上游水电站充分发挥“调丰补枯”作用、澜湄水资源合作持续取得实质性成果。
自前年11月起，中国开始向湄公河国家提供澜沧江全年水文信息，澜湄水资源信息共享平台网站也已开通运行。澜湄六国还通过水资源合作联合工作组机制及时通报水电站重大调度情况，分享有关数据。相关中国专家告诉《环球时报》记者，澜沧江—湄公河并没有出现一些外国机构和学者所说的“水冲突”，相反各方以水为纽带不断深化互信合作。（环球时报-环球网/胡雨薇 白云怡）
“湄公河大坝监测（MDM）”目前以每周更新的频率发布澜沧江干流上11座中国大坝的水文水位监测数据，不断向下游国家释放所谓“危机预警”，借以挑拨中国和下游国家的互信与合作。
在经过详细的测量与分析后，中国科学家发现，所谓“湄公河大坝监测”项目的结论中有严重错误。清华大学相关研究小组1日对《环球时报》记者介绍称，以澜沧江-湄公河流域的小湾水库水位在2020年的三个时间段的监测数据为例，“湄公河大坝监测”项目所采用的卫星遥感方式监测到的数据，分别和实测水位的升降情况产生完全相反的结论，误差高至3到10米不等。
此外，该项目对景洪水电站2019年1月至2021年7月的水位数据监测也几乎和实际水位监测数据对不上。清华大学一名专家告诉记者，这是因为景洪水库较为狭窄，该项目基于卫星影像和数字高程模型的水位提取方式难以获得高精度的水位结果。
而从另一个澜沧江上的主要水电站糯扎渡水电站的数据来看，其2016至2021年水位的提取结果也显示，“湄公河大坝监测”项目在局部与水位计结果存在较大差异。
清华大学研究人员告诉《环球时报》，除小湾、糯扎渡、功果桥几个水电站之外，“湄公河大坝监测”项目对于其他水库水位和储量监测结果与实际水位误差也较大，特别是对于狭长的水库。
这不是“湄公河大坝监测”项目的结果第一次出现偏差。2019-2020年，该项目曾掀起一轮“中国大坝威胁论”的舆论高潮，称湄公河下游发生的干旱应该“归因于上游中国水库蓄水”，但尴尬的是，其自身得出的结果就存在矛盾。
在其报告中，“湄公河大坝监测”项目先声称，中国水库在湿季(2019年6月-12月)“截留量较大，导致下游的干旱”。但随后又表示，湿季澜沧江河段的水量较往年多，沧江上的两座主要大型水库糯扎渡和小湾在2019-2020期间的蓄水量显著小于往年同期。
“如果依据其逻辑，中国来水多而蓄水少应当是缓解了下游的干旱态势而非加剧。显然，其结论自相矛盾，难以自洽。”上述专家表示。“而事实上，中国在那一年也遭受严重干旱，却坚持向下游放水170亿立方米以帮助下游国家缓解干旱。”
此外，《环球时报》也发现“湄公河大坝监测”项目公布的另一些数据严重“离谱”：在一个Facebook帖子中，该项目声称，1月31日至2月6日的一周内“景洪大坝出现144立方公里的明显限流”，但《环球时报》记者经了解发现，144立方公里这个数据比整个景洪大坝的整体库容量还要大数十倍，甚至其比流域内45座大坝的一周累计放水量还要多一千多倍。
专家指出，“湄公河大坝监测”项目针对中国的意图十分明显，他们时不时举办在线论坛，并发动媒体和一些所谓非政府机构炒作“中国在该流域建设的大坝对下游国家的不利影响”，却对这些水利设施对下游国家干旱的缓解影响视而不见。
而事实上，澜沧江径流量仅占澜沧江一湄公河全流域径流量的13.5%，澜沧江出境水量对湄公河整体水量影响非常有限。
据媒体公开报道，“湄公河大坝监测项目”是美国国务院资助的一个项目，由总部位于华盛顿的史汀生中心运行。该机构近年来持续在湄公河问题上抨击中国，但中国行业专家普遍对该项目的数据准确性和动机持怀疑态度。该中心两名关键人物阿兰·巴西斯特和布莱恩·爱勒近年来持续在湄公河问题上对中国采取毫无根据的指控。此外，该项目也得到了“湄公河-美国伙伴关系”的支持。
广西民族大学东盟研究专家葛红亮对《环球时报》记者表示，美国正在通过“四国集团”“湄公河-美国伙伴关系”等多边机制，在亚太事务中谋求更多利益。
事实上，美国借湄公河对中国大打“水舆论战”已非首次。2020年，史汀生中心就曾发起一轮对华舆论攻击，将自然灾害引发的下游干旱现象归咎于上游大坝“截流”，故意混淆视听，制造热点，挑拨地区国家关系，破坏澜湄合作气氛。美方所谓报告明显违背事实，已被诸多国际水利专家认定为存在重大缺陷。
观察人士认为，美国正加快在澜沧江-湄公河地区水资源政治化的步伐，以遏制中国在东南亚日益增长的影响力。美国通过非政府组织、智库、游说者和媒体等手段多管齐下，试图在东南亚播下地区国家和中国不和的种子。
云南大学周边外交研究中心毕世鸿教授此前告诉《环球时报》记者：“许多所谓美国研究人员在得出‘结论’之前，甚至没有在湄公河流域进行任何实地研究。这些机构的报告的科学价值较低，流域各国通常也会更加谨慎地看待这些结论。”
中国政府已经多次在公开场合呼吁域外国家停止对湄公河水资源问题的炒作和干预。在2020年12月14日的外交部例行记者会上，中国外交部发言人汪文斌曾表示，近年来，中国与湄公河国家排除外界杂音干扰，不断推进澜湄水资源合作，取得了许多实实在在的进展。具体来说，这些进展包括信息共享合作不断深化、上游水电站充分发挥“调丰补枯”作用、澜湄水资源合作持续取得实质性成果。
自前年11月起，中国开始向湄公河国家提供澜沧江全年水文信息，澜湄水资源信息共享平台网站也已开通运行。澜湄六国还通过水资源合作联合工作组机制及时通报水电站重大调度情况，分享有关数据。相关中国专家告诉《环球时报》记者，澜沧江—湄公河并没有出现一些外国机构和学者所说的“水冲突”，相反各方以水为纽带不断深化互信合作。（环球时报-环球网/胡雨薇 白云怡）
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