《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。

所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。

01
处事迟而不急，大器晚成；
己机决而能藏，高才早发。
处事沉稳，不见慌张的人，一定大器晚成。
善于决断，却不急于显露的人，年纪轻轻就能身登高位。
02
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之表，观行而祸福可知。
相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。
而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。
03
乐处生悲，一生辛苦；
怒时反笑，至老奸邪。
在快乐的时候没有把握住分寸，以至于乐极生悲，这样的人白忙一场，辛苦终生。
而如果一个人城府很深，气愤的时候都能笑得出来，那么这个人一定老奸巨猾。
04
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。
一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。
05
忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
好胜之心太强的人、太看重名利的人，最终会输人一筹。
心中怀有恻隐之心的善人，即使人生路上遇到艰险，也总是可以逢凶化吉。
06
易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。
容易变脸，动不动就翻脸无情，这样的人，一般福薄。
而一个人如果能够长期作为朋友，耐久可交，那么他就是一个值得信赖的人，将来一定有福报。
07
转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。
一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命。
一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。
08
小富小贵易盈，前程有限；
大富大贵不动，厚福无疆。
一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。
如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。

#一只猫#

昨天一天心情不那么好，因为早晨看到小区群里，有人打死了一只野猫。据说因为他的大狗咬了猫，猫反击狗，他便拎棍打死了猫。

那只猫一直在我家所在的楼附近活动，是一只狸花，胆小，喂食时总躲在灌木丛里，待人走远了才出来匆匆吃两口。小区爱猫人已经给它做了绝育。

回家我爹正在做饭，我跟他说了这事。我爹说，这算啥事？人都顾不过来，还管猫。我爹七十多岁了，他们这代人有物质非常匮乏的童年，约等于没有童年和青年时代，一生出来就背着成年人的责任。

我一直觉得童年是人涵养善良的时代，缺少了童年，人会变得冷酷。“是不是有趣”是孩子的标准，而“有没有用”是成年人的标准。流浪猫显然“没用”。

但我爹最多对流浪猫置之不理，不会痛下杀手。群里人在痛骂，凶手却从未有一句话。我因此怀疑那是个老人，从不上微信，打死流浪猫理直气壮：它没用！

再往深想一想，文科没用，老弱病残没用，风花雪月没用，宠物没用，把所有没用的都剥离了，剩下都是扎扎实实有用的，社会会是啥样？

回家以后，王小喵静静卧着，老来唯好静，不离沙发背；黑妞从厨房粉条袋里扯了一根粉条，横叼在嘴里，罗圈腿迈着，雄赳赳像个小英雄。我觉得安慰，也觉得无力。我能庇护的只有它们，想想疫情期间被破门而入杀死的狗子，连这一点也怀疑了。

唐代田园诗人储光羲有一首诗，写耕田时遇到饥鸦大作悲声，他把自己的饭分给乌鸦吃。“群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。拨食与田乌，日暮空筐归。”我觉得这是中国文化史上一个高光时刻，储光羲身上闪现着超出时代的文明之光。

但是文学史对他的评价是：这种情感很无聊。也是啊，对动物心怀恻隐，它们有什么用？

#相学# 古奇文《心相篇》

19、有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。译文：有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

20、知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。译文：知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

21、忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。译文：不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。