圆因法师《茅篷札记》(选录)：11.胜造七级浮屠
李炳南老居士说:上等功德,除了断恶缘外,必须兼放生。佛家有一句话说: 救一众生,胜造七级浮屠。七级浮屠就是庙的七层宝塔。如此就知救一众生之功德是多么大,因为佛是心心念念要救度众生的,所以救一条众生的命就和报答佛恩一样。
12.放生
放生一事,原为启发现未人之善心,以期戒杀吃素,普令含识,各得其所,各尽天年。近之则息杀因,远之则灭杀果,小之则全吾心之纯仁,大之则消弭世界之杀劫,且勿以为不急之务,而漠然置之也。
13.一念净心是道 场
经 云 :
一 念 净 心 是 道 场, 胜 造 恒 沙 七 宝 塔
宝 塔 毕 竟 碎 为 尘, 一 念 净 心 成 正 觉
15.放逸
少年必当老,诸欲犹如梦。是故有智者,不应乐放逸。(正法念处经)
16.一念
修行无巧法, 只要生死切
谛观百年身, 露电同生灭
千古大圣贤, 皆从一念决
一念识重轻, 群妄自超越
û收藏
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c
念佛最幸福
念佛最幸福
2021-6-17 08:28 来自 微博 weibo.com
李炳南老居士说:上等功德,除了断恶缘外,必须兼放生。佛家有一句话说: 救一众生,胜造七级浮屠。七级浮屠就是庙的七层宝塔。如此就知救一众生之功德是多么大,因为佛是心心念念要救度众生的,所以救一条众生的命就和报答佛恩一样。
12.放生
放生一事,原为启发现未人之善心,以期戒杀吃素,普令含识,各得其所,各尽天年。近之则息杀因,远之则灭杀果,小之则全吾心之纯仁,大之则消弭世界之杀劫,且勿以为不急之务,而漠然置之也。
13.一念净心是道 场
经 云 :
一 念 净 心 是 道 场, 胜 造 恒 沙 七 宝 塔
宝 塔 毕 竟 碎 为 尘, 一 念 净 心 成 正 觉
15.放逸
少年必当老,诸欲犹如梦。是故有智者,不应乐放逸。(正法念处经)
16.一念
修行无巧法, 只要生死切
谛观百年身, 露电同生灭
千古大圣贤, 皆从一念决
一念识重轻, 群妄自超越
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#历史[超话]#有次朱元璋招来大舅哥郭德成喝酒，喝到一半，他突然塞给郭德成两锭金子：“赏给你的，千万别告诉任何人”。出门后，郭德成吓得差点瘫倒。他心生一计，将金子放在靴子里，然后故意在侍卫面前装醉摔倒，让金子掉了出来，这才保住一命。
说起这老郭家，那可是朱元璋的从龙之臣，也有着很大的功劳。据说郭德成的父亲郭山甫会看相，有点像刘邦的老丈人吕太公。
在朱元璋还未发迹的时候，有一次路过郭家，郭德成的父亲郭山甫一眼看见朱元璋就觉得此人将来必然贵不可言，不但让三个儿子全都追随朱元璋，而且将女儿嫁给了他做小妾。
朱元璋登基后赐封功臣，很多的将领都被厚封，郭德成的两个哥哥均被封为列侯，妹妹也被册封为宁妃。
只有郭德成，只封了个七品芝麻官。
朱元璋其实有好几次召见郭德成，对他说，你的功劳不小，我封你做个大官吧。
可是郭德成连忙推脱，说：感谢皇上恩赐于我，可是我天生脑子笨，朝廷这些事实在是办不成，我只喜欢喝酒，让我做大官，就是误国误民，我就当个小官吧，乐得自在。
朱元璋见他说得诚恳，也就没有勉强，还经常叫他去宫里陪自己喝酒。
但是众所周知，朱元璋在当皇帝后，便开始对功臣大清洗。
朱元璋这么做，其实是因为他知道跟随自己打天下的那帮人只有自己可以压住他们，太子是肯定不行的。
朱元璋怕自己死后这些人出来造反，把持朝廷，为了消除隐患，朱元璋便想把所有功高震主，太子不能降服的人全部杀掉。
很多开国功臣在朱元璋继位后便被杀了，而郭德成却是一个例外。其实朱元璋也试探过他，不过都被郭德成化解了。
有一次，朱元璋让郭德成进宫喝酒，趁他喝醉偷偷给了两块金子：我背着其他人赏给你的金子，你可不能让其他人知道。
郭德成胆战心惊，皇上这是给我使绊子啊！心里就犯起了嘀咕：“金子不是主要目的，皇上这是在借此事来试探我。”
朱元璋给郭德成设了两个套：第一，如果郭德成把金子拿回家，说明郭德成已经跟宫门侍卫串通一气，能够免于检查；第二，如果侍卫检查郭德成，发现了金子，郭德成又不能说是朱元璋给的，他该怎么解释。
经过一番思考，郭德成想出了一个完美的办法。
郭德成在出宫门前，假装蹲下整理衣角，顺势将两块金子藏在了靴子里，在走到守门侍卫面前时装醉摔倒，两块金子正巧便掉了出来……
在明朝，官员出宫夹带属于受贿，是重罪。侍卫们慌慌张张的拿着金子禀报了朱元璋，朱元璋哈哈大笑了起来，说：“这是朕赏赐的，哎！我这小舅子连个东西都藏不好。”
朱元璋很满意，认为郭德成是个愚钝的人，于是就打消了对郭德成的怀疑。
朱元璋非常痛恨大臣欺骗他，有许多人都因此丢了性命。这事表面上看是两块金子，实际上却是朱元璋对郭德成的一次试探。郭德成就是想到了这一点，所以才假装喝醉，巧妙地化解了一次危机。
当然，有一次郭德成酒后失言，差点出了大事。
一次朱郭二人又在一起喝酒，郭德成酒后就彻底释放天性了，披头乱发还胡言乱语，朱元璋见状就笑他：“披头散发简直是喝醉的疯子模样。”郭德成听后，竟不假思索道：“这头发很讨厌，早想剃个光头，去当个和尚，痛快一番！”
说者无意，听者有心。大家都知道这是朱元璋曾经为了活命，去剃头当过和尚，因此朱元璋十分忌讳别人在他面前提头发、光头等字眼。
回到家清醒后的郭德成一想到自己酒后失言就胆战心惊，他知道朱元璋最痛恨别人提到有关和尚、僧侣的话题，唯恐自己人头不保。
紧急关头，郭德成终想了一个缓解的计策。他先是继续在酒里醉生梦死，趁着一次醉酒，跑进寺庙，让住持给他剃头，还要来僧服。
他干脆剃了头发，疯疯癫癫地到寺庙出家，从此不问世事，佯狂自放。
朱元璋听闻后，心中的疑虑忌恨全消，笑嘻嘻地对宁妃说道：“你这个哥哥还真是说到做到，我原以为他说厌弃头发是醉话，想不到竟真的做了和尚，可真是个疯人！”
俗话说“伴君如伴虎”，说起朱元璋的多疑和敏感，那真是令人不寒而栗。在他登上皇位后，曾经的发小前来拜见，不小心叫出了他的乳名“朱重八”，毫不念旧情的朱元璋直接将其处死了。
可以看出，朱元璋是一个多么冷酷且疑心重的皇帝。所谓伴君如伴虎，陪伴朱元璋则是更加要小心谨慎。面对钱财和权力，保命才是第一位的。
郭德成了解朱元璋的品性，所以他不贪财、不贪权，只做分内之事，让皇帝找不出他的毛病。
后来，朱元璋大肆屠戮功臣，1393年，蓝玉以谋反罪被杀，自公侯伯以至文武官员，被牵连诛杀者约一万五千人。郭德成哥两个都牵连其中，哥哥郭兴被削夺爵位，郭德成竟有惊无险。
据说，受牵连的名单到了朱元璋那里，朱元璋说：“郭德成就算了吧，他只会喝酒，没有野心！”就把他的名字划掉了！
看起来疯疯癫癫的郭德成，实际上，比任何人都聪明，更懂得大局观，这也是他为什么能够在众多人之间，活下来的原因吧！ https://t.cn/z8yMari
说起这老郭家，那可是朱元璋的从龙之臣，也有着很大的功劳。据说郭德成的父亲郭山甫会看相，有点像刘邦的老丈人吕太公。
在朱元璋还未发迹的时候，有一次路过郭家，郭德成的父亲郭山甫一眼看见朱元璋就觉得此人将来必然贵不可言，不但让三个儿子全都追随朱元璋，而且将女儿嫁给了他做小妾。
朱元璋登基后赐封功臣，很多的将领都被厚封，郭德成的两个哥哥均被封为列侯，妹妹也被册封为宁妃。
只有郭德成，只封了个七品芝麻官。
朱元璋其实有好几次召见郭德成，对他说，你的功劳不小，我封你做个大官吧。
可是郭德成连忙推脱，说：感谢皇上恩赐于我，可是我天生脑子笨，朝廷这些事实在是办不成，我只喜欢喝酒，让我做大官，就是误国误民，我就当个小官吧，乐得自在。
朱元璋见他说得诚恳，也就没有勉强，还经常叫他去宫里陪自己喝酒。
但是众所周知，朱元璋在当皇帝后，便开始对功臣大清洗。
朱元璋这么做，其实是因为他知道跟随自己打天下的那帮人只有自己可以压住他们，太子是肯定不行的。
朱元璋怕自己死后这些人出来造反，把持朝廷，为了消除隐患，朱元璋便想把所有功高震主，太子不能降服的人全部杀掉。
很多开国功臣在朱元璋继位后便被杀了，而郭德成却是一个例外。其实朱元璋也试探过他，不过都被郭德成化解了。
有一次，朱元璋让郭德成进宫喝酒，趁他喝醉偷偷给了两块金子：我背着其他人赏给你的金子，你可不能让其他人知道。
郭德成胆战心惊，皇上这是给我使绊子啊！心里就犯起了嘀咕：“金子不是主要目的，皇上这是在借此事来试探我。”
朱元璋给郭德成设了两个套：第一，如果郭德成把金子拿回家，说明郭德成已经跟宫门侍卫串通一气，能够免于检查；第二，如果侍卫检查郭德成，发现了金子，郭德成又不能说是朱元璋给的，他该怎么解释。
经过一番思考，郭德成想出了一个完美的办法。
郭德成在出宫门前，假装蹲下整理衣角，顺势将两块金子藏在了靴子里，在走到守门侍卫面前时装醉摔倒，两块金子正巧便掉了出来……
在明朝，官员出宫夹带属于受贿，是重罪。侍卫们慌慌张张的拿着金子禀报了朱元璋，朱元璋哈哈大笑了起来，说：“这是朕赏赐的，哎！我这小舅子连个东西都藏不好。”
朱元璋很满意，认为郭德成是个愚钝的人，于是就打消了对郭德成的怀疑。
朱元璋非常痛恨大臣欺骗他，有许多人都因此丢了性命。这事表面上看是两块金子，实际上却是朱元璋对郭德成的一次试探。郭德成就是想到了这一点，所以才假装喝醉，巧妙地化解了一次危机。
当然，有一次郭德成酒后失言，差点出了大事。
一次朱郭二人又在一起喝酒，郭德成酒后就彻底释放天性了，披头乱发还胡言乱语，朱元璋见状就笑他：“披头散发简直是喝醉的疯子模样。”郭德成听后，竟不假思索道：“这头发很讨厌，早想剃个光头，去当个和尚，痛快一番！”
说者无意，听者有心。大家都知道这是朱元璋曾经为了活命，去剃头当过和尚，因此朱元璋十分忌讳别人在他面前提头发、光头等字眼。
回到家清醒后的郭德成一想到自己酒后失言就胆战心惊，他知道朱元璋最痛恨别人提到有关和尚、僧侣的话题，唯恐自己人头不保。
紧急关头，郭德成终想了一个缓解的计策。他先是继续在酒里醉生梦死，趁着一次醉酒，跑进寺庙，让住持给他剃头，还要来僧服。
他干脆剃了头发，疯疯癫癫地到寺庙出家，从此不问世事，佯狂自放。
朱元璋听闻后，心中的疑虑忌恨全消，笑嘻嘻地对宁妃说道：“你这个哥哥还真是说到做到，我原以为他说厌弃头发是醉话，想不到竟真的做了和尚，可真是个疯人！”
俗话说“伴君如伴虎”，说起朱元璋的多疑和敏感，那真是令人不寒而栗。在他登上皇位后，曾经的发小前来拜见，不小心叫出了他的乳名“朱重八”，毫不念旧情的朱元璋直接将其处死了。
可以看出，朱元璋是一个多么冷酷且疑心重的皇帝。所谓伴君如伴虎，陪伴朱元璋则是更加要小心谨慎。面对钱财和权力，保命才是第一位的。
郭德成了解朱元璋的品性，所以他不贪财、不贪权，只做分内之事，让皇帝找不出他的毛病。
后来，朱元璋大肆屠戮功臣，1393年，蓝玉以谋反罪被杀，自公侯伯以至文武官员，被牵连诛杀者约一万五千人。郭德成哥两个都牵连其中，哥哥郭兴被削夺爵位，郭德成竟有惊无险。
据说，受牵连的名单到了朱元璋那里，朱元璋说：“郭德成就算了吧，他只会喝酒，没有野心！”就把他的名字划掉了！
看起来疯疯癫癫的郭德成，实际上，比任何人都聪明，更懂得大局观，这也是他为什么能够在众多人之间，活下来的原因吧！ https://t.cn/z8yMari
在道观里求神许愿虽然很灵，但一定要知道这不是交易！#修行必读#
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
▌道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
▌赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
▌结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/Evk4evd
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
▌道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
▌赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
▌结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/Evk4evd
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