何为功德❓
功为善行,德为善心。心行合一,名为功德。努力行善,通过行善累积自己的德行。可分为阴德、阳德两种。
功德的形式可以有:不杀生、不妄语诳骗、重仁义、不毁费字纸、救济贫困、慎独、见人或动物曝尸横野要帮助收埋、多放生、资助建桥、建学塾、不烧山林等等。
在这些善行当中,明面上的,众人都能看见、知晓的,称为阳德;暗地里的,众人看不见、不知晓的,称为阴功、阴德或阴骘。做各种善举,杜绝各种恶行,就能使天神庇佑,福星高照,灾星远离。近则自己获得福报,远则子孙受到利益。
功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱。诵多少卷经文,做多少件好事,积累到来世可以换取相应的福报。这种善功名为福德,不是功德。
功德是通过修行而获取的经验,有大功德的修行人是更容易得道成真。所以佛教提倡积功累德。《道德经》上讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”越是不计回报的付出,得到的回报就越是大,而不执着于回报,始终持守内心中的那份清静,就是功德。 https://t.cn/RfEQyKz
功为善行,德为善心。心行合一,名为功德。努力行善,通过行善累积自己的德行。可分为阴德、阳德两种。
功德的形式可以有:不杀生、不妄语诳骗、重仁义、不毁费字纸、救济贫困、慎独、见人或动物曝尸横野要帮助收埋、多放生、资助建桥、建学塾、不烧山林等等。
在这些善行当中,明面上的,众人都能看见、知晓的,称为阳德;暗地里的,众人看不见、不知晓的,称为阴功、阴德或阴骘。做各种善举,杜绝各种恶行,就能使天神庇佑,福星高照,灾星远离。近则自己获得福报,远则子孙受到利益。
功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱。诵多少卷经文,做多少件好事,积累到来世可以换取相应的福报。这种善功名为福德,不是功德。
功德是通过修行而获取的经验,有大功德的修行人是更容易得道成真。所以佛教提倡积功累德。《道德经》上讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”越是不计回报的付出,得到的回报就越是大,而不执着于回报,始终持守内心中的那份清静,就是功德。 https://t.cn/RfEQyKz
何为功德?
功为善行,德为善心。心行合一,名为功德。努力行善,通过行善累积自己的德行,可分为阴德、阳德两种。
功德的形式可以有:不杀生、不妄语诳骗、重仁义、不毁费字纸、救济贫困、慎独、见人或动物曝尸横野要帮助收埋、多放生、资助建桥、建学塾、不烧山林等等。
在这些善行当中,明面上的,众人都能看见、知晓的,称为阳德;暗地里的,众人看不见、不知晓的,称为阴功、阴德或阴骘。做各种善举,杜绝各种恶行,就能使天神庇佑,福星高照,灾星远离,近则自己获得福报,远则子孙受到利益。
功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱,诵多少卷经文,做多少件好事,积累到来世可以换取相应的福报,这种善功名为福德,不是功德。功德是通过修行而获取的经验,有大功德的修道人是更容易得道成真,所以道教提倡积功累德。
《道德经》上讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”越是不计回报的付出,得到的回报就越是大,而不执着于回报,始终持守内心中的那份清静,就是功德。
功为善行,德为善心。心行合一,名为功德。努力行善,通过行善累积自己的德行,可分为阴德、阳德两种。
功德的形式可以有:不杀生、不妄语诳骗、重仁义、不毁费字纸、救济贫困、慎独、见人或动物曝尸横野要帮助收埋、多放生、资助建桥、建学塾、不烧山林等等。
在这些善行当中,明面上的,众人都能看见、知晓的,称为阳德;暗地里的,众人看不见、不知晓的,称为阴功、阴德或阴骘。做各种善举,杜绝各种恶行,就能使天神庇佑,福星高照,灾星远离,近则自己获得福报,远则子孙受到利益。
功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱,诵多少卷经文,做多少件好事,积累到来世可以换取相应的福报,这种善功名为福德,不是功德。功德是通过修行而获取的经验,有大功德的修道人是更容易得道成真,所以道教提倡积功累德。
《道德经》上讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”越是不计回报的付出,得到的回报就越是大,而不执着于回报,始终持守内心中的那份清静,就是功德。
#道教知识# 【何为功德?】
功为善行,德为善心。心行合一,名为功德。努力行善,通过行善累积自己的德行,可分为阴德、阳德两种。
功德的形式可以有:不杀生、不妄语诳骗、重仁义、不毁费字纸、救济贫困、慎独、见人或动物曝尸横野要帮助收埋、多放生、资助建桥、建学塾、不烧山林等等。 在宋元之际的三教善书《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》之中,列举了很多善行。在这些善行当中,明面上的,众人都能看见、知晓的,称为阳德;暗地里的,众人看不见、不知晓的,称为阴功、阴德或阴骘。做各种善举,杜绝各种恶行,就能使天神庇佑,福星高照,灾星远离,近则自己获得福报,远则子孙受到利益。
功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱,诵多少卷经文,做多少件好事,积累到来世可以换取相应的福报,这种善功名为福德,不是功德。功德是通过修行而获取的经验,有大功德的修道人是更容易得道成真,所以道教提倡积功累德。
《道德经》上讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”越是不计回报的付出,得到的回报就越是大,而不执着于回报,始终持守内心中的那份清静,就是功德。
功为善行,德为善心。心行合一,名为功德。努力行善,通过行善累积自己的德行,可分为阴德、阳德两种。
功德的形式可以有:不杀生、不妄语诳骗、重仁义、不毁费字纸、救济贫困、慎独、见人或动物曝尸横野要帮助收埋、多放生、资助建桥、建学塾、不烧山林等等。 在宋元之际的三教善书《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》之中,列举了很多善行。在这些善行当中,明面上的,众人都能看见、知晓的,称为阳德;暗地里的,众人看不见、不知晓的,称为阴功、阴德或阴骘。做各种善举,杜绝各种恶行,就能使天神庇佑,福星高照,灾星远离,近则自己获得福报,远则子孙受到利益。
功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱,诵多少卷经文,做多少件好事,积累到来世可以换取相应的福报,这种善功名为福德,不是功德。功德是通过修行而获取的经验,有大功德的修道人是更容易得道成真,所以道教提倡积功累德。
《道德经》上讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”越是不计回报的付出,得到的回报就越是大,而不执着于回报,始终持守内心中的那份清静,就是功德。
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