【书摘】克里斯托弗·里克斯:你写的大多是青春期的题材,对吧?我知道你并不想被归为专写青春期的作家,但你写了很多有关于一个人生理自我的清晰认知,既不同寻常,又似是幻觉,还有手淫和诸如此类的内类。
伊恩·麦克尤恩:我之所以写青春期题材,或者说我之前写过青春期,那是因为它的确为我提供了一个相当独特的修辞视角。换言之,青少年是人群中异乎寻常的特例;他们靠近孩童时期,然而又时常对跨入世界的另一边——即所谓的阴影线——深感困惑和忿激。从某种意义上说,他们是地地道道的局外人,而小说——尤其是短篇小说,尤其是第一人称叙述——可以凭借错位、疏离的视角大显神通。by《伊恩·麦克尤恩访谈录》
伊恩·麦克尤恩:我之所以写青春期题材,或者说我之前写过青春期,那是因为它的确为我提供了一个相当独特的修辞视角。换言之,青少年是人群中异乎寻常的特例;他们靠近孩童时期,然而又时常对跨入世界的另一边——即所谓的阴影线——深感困惑和忿激。从某种意义上说,他们是地地道道的局外人,而小说——尤其是短篇小说,尤其是第一人称叙述——可以凭借错位、疏离的视角大显神通。by《伊恩·麦克尤恩访谈录》
<执著就是自我欺骗>
执著于知识跟其他的上瘾倾向是没有差别的。执著就是一种自我耽溺或自我欺骗,不论低层次的或高层次的都一样,其目的是要逃避自我空虚感。我们所执著的财物、人或观念变得越来越重要,因为缺少了这些东西,自我就什么也不是了。害怕自己什么都不是,会助长心中的幻觉,使我们抓着某个结论不放。不论是物质或概念上的结论都会阻碍智慧的发展,若是能放下结论,实相就会出现。缺少了这份自由,我们往往会把足智多谋的头脑活动当成智慧。足智多谋永远是复杂而具有破坏性的,造成执著的便是这
种自我保护的诡计。
执著一方面制造出了痛苦,一方面又想追求不执著的境界,同时还想借着弃世的行为得到一种虚荣。如果能了解自我的这些诡计,
智慧就萌芽了。
~·克里希那穆提
执著于知识跟其他的上瘾倾向是没有差别的。执著就是一种自我耽溺或自我欺骗,不论低层次的或高层次的都一样,其目的是要逃避自我空虚感。我们所执著的财物、人或观念变得越来越重要,因为缺少了这些东西,自我就什么也不是了。害怕自己什么都不是,会助长心中的幻觉,使我们抓着某个结论不放。不论是物质或概念上的结论都会阻碍智慧的发展,若是能放下结论,实相就会出现。缺少了这份自由,我们往往会把足智多谋的头脑活动当成智慧。足智多谋永远是复杂而具有破坏性的,造成执著的便是这
种自我保护的诡计。
执著一方面制造出了痛苦,一方面又想追求不执著的境界,同时还想借着弃世的行为得到一种虚荣。如果能了解自我的这些诡计,
智慧就萌芽了。
~·克里希那穆提
“今日读书有感”
“体验自我”和“叙事自我”。现代人认为每个人都有自由意志,你的想法和判断都应该是自我决定的。现代科学研究发现,自由意志只是个幻觉,决定人的想法和行动的根本是控制左右脑的神经元。“体验自我”相当于人的行为,“叙事自我”相当于人的想法,人总是容易受到想法的左右而忽略其行为,所以有了“思想的巨人行动的矮子”[笑cry]反过来看,其实正是因为我们的想法太多,“叙事自我”太强大,导致我们行动力不足。很多时候打倒我们的并不是实际发生的事情,而且我们内心的想法和自己给自己编造的虚构故事,所以,JUST DO IT!ANYTHING IS POSSIBLE~
痛苦滋生信仰,因为活在幻想里是一个更轻松愉悦的选择,只有这样,痛苦才有了意义。
“体验自我”和“叙事自我”。现代人认为每个人都有自由意志,你的想法和判断都应该是自我决定的。现代科学研究发现,自由意志只是个幻觉,决定人的想法和行动的根本是控制左右脑的神经元。“体验自我”相当于人的行为,“叙事自我”相当于人的想法,人总是容易受到想法的左右而忽略其行为,所以有了“思想的巨人行动的矮子”[笑cry]反过来看,其实正是因为我们的想法太多,“叙事自我”太强大,导致我们行动力不足。很多时候打倒我们的并不是实际发生的事情,而且我们内心的想法和自己给自己编造的虚构故事,所以,JUST DO IT!ANYTHING IS POSSIBLE~
痛苦滋生信仰,因为活在幻想里是一个更轻松愉悦的选择,只有这样,痛苦才有了意义。
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