矛盾纠纷“六防六促”专项行动开展以来，全市公安机关始终坚持以人民为中心的发展思想，以“三零”平安创建为牵引，以“一村（格）一警一连”机制为载体，以构建和谐稳定社会环境为目标，充分发挥人民调解在矛盾纠纷多元预防化解中的基础性作用，在属地党委政府的统一领导下，全警动员、全力以赴，紧紧围绕“六防六促”即防情感纠纷，促人际和谐；防家庭纠纷，促家人和睦；防邻里纠纷，促社会和谐；防债务纠纷，促经营和顺；防物业纠纷，促小区和美；防涉疫涉灾纠纷，促群众安全和康，积极推动落实矛盾纠纷大排查大调处大化解措施，最大限度将不稳定因素化解在基层、消除在内部、解决在萌芽状态，以实际行动确保全市社会大局稳定，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。
郸城民警成功化解一起因补偿款引起的家庭矛盾纠纷
近日，郸城县公安局汲冢派出所通过走访、座谈等办法，成功化解了一起因征地补偿款引起的家庭矛盾纠纷。
3月9日，汲冢派出所接到报警，辖区村民黄某某因学校征用土地补偿款分配问题与儿媳朱某某发生矛盾纠纷，并且发生了肢体冲突。
派出所所长罗岩带领民警黄锦军以彻底化解矛盾根源为出发点开始走访调查。
经了解，当事人黄某某想把儿子黄某、儿媳朱某某的征地补偿款打至自己账户，代为保管。但朱某某不同意，双方发生争吵，黄某某妻子一气之下也生病住院，后因此事再次与朱某某发生争执，继而发生肢体冲突。
为彻底化解双方矛盾纠纷，所长罗岩带领民警黄锦军对此事进行针对性研判，多次组织召集双方到汲冢派出所开展座谈，详细听取双方诉求，在调解过程中，罗岩耐心地给当事双方讲解相关法律，并从亲情角度为双方摆事实讲道理，同时邀请村委调解员共同努力劝解。
最终，在汲冢派出所数日的努力下，朱某某与公公黄某某冰释前嫌、握手言和，自愿签订了调解协议书，一家人重归旧好。
道路、耕地边界不清产纠纷 太康民警勘察划界解矛盾
“俺两家因为土地边界不明，闹了七八年了，多亏咱民警亲自到地里打下界桩，解决了俺两家多年的矛盾。”太康县独塘乡村民董某某老两口拉着独塘派出所民警的手不停地感谢。
董某某和董某是邻居，董某某屋后有一亩多耕地，而耕地的北面是董某父亲的老屋。董某进出老屋需要经过董某某的地头，经常出现人员踩踏、车辆碾压庄稼的情况，两家多次因此争吵，董某某争耕地权，董某争通行权。前不久，董某为通行方便铲除了董某某部分麦苗，引发矛盾升级。
村主任董超群立即将情况反映给太康县公安局独塘派出所所长李国祥，希望公安机关能介入给两家调解矛盾纠纷。
接到情况后，李国祥带领民警程君立即赶到现场。在分别听取两方当事人描述后，民警决定实地测量董某进出老屋道路长度和宽度。根据实地勘察情况，确定了通行范围，结合村干部和周边群众的意见，民警征得双方同意后，当众栽下三个木桩作为地界来划分两家通行和庄稼种植的边界，并嘱咐两家以后以地桩为分界，不能再发生越界毁坏农作物和越界种植的情况。两家人对民警的安排纷纷表示认可，并在大家的见证下握手言和。 https://t.cn/Ryh677g
郸城民警成功化解一起因补偿款引起的家庭矛盾纠纷
近日，郸城县公安局汲冢派出所通过走访、座谈等办法，成功化解了一起因征地补偿款引起的家庭矛盾纠纷。
3月9日，汲冢派出所接到报警，辖区村民黄某某因学校征用土地补偿款分配问题与儿媳朱某某发生矛盾纠纷，并且发生了肢体冲突。
派出所所长罗岩带领民警黄锦军以彻底化解矛盾根源为出发点开始走访调查。
经了解，当事人黄某某想把儿子黄某、儿媳朱某某的征地补偿款打至自己账户，代为保管。但朱某某不同意，双方发生争吵，黄某某妻子一气之下也生病住院，后因此事再次与朱某某发生争执，继而发生肢体冲突。
为彻底化解双方矛盾纠纷，所长罗岩带领民警黄锦军对此事进行针对性研判，多次组织召集双方到汲冢派出所开展座谈，详细听取双方诉求，在调解过程中，罗岩耐心地给当事双方讲解相关法律，并从亲情角度为双方摆事实讲道理，同时邀请村委调解员共同努力劝解。
最终，在汲冢派出所数日的努力下，朱某某与公公黄某某冰释前嫌、握手言和，自愿签订了调解协议书，一家人重归旧好。
道路、耕地边界不清产纠纷 太康民警勘察划界解矛盾
“俺两家因为土地边界不明，闹了七八年了，多亏咱民警亲自到地里打下界桩，解决了俺两家多年的矛盾。”太康县独塘乡村民董某某老两口拉着独塘派出所民警的手不停地感谢。
董某某和董某是邻居，董某某屋后有一亩多耕地，而耕地的北面是董某父亲的老屋。董某进出老屋需要经过董某某的地头，经常出现人员踩踏、车辆碾压庄稼的情况，两家多次因此争吵，董某某争耕地权，董某争通行权。前不久，董某为通行方便铲除了董某某部分麦苗，引发矛盾升级。
村主任董超群立即将情况反映给太康县公安局独塘派出所所长李国祥，希望公安机关能介入给两家调解矛盾纠纷。
接到情况后，李国祥带领民警程君立即赶到现场。在分别听取两方当事人描述后，民警决定实地测量董某进出老屋道路长度和宽度。根据实地勘察情况，确定了通行范围，结合村干部和周边群众的意见，民警征得双方同意后，当众栽下三个木桩作为地界来划分两家通行和庄稼种植的边界，并嘱咐两家以后以地桩为分界，不能再发生越界毁坏农作物和越界种植的情况。两家人对民警的安排纷纷表示认可，并在大家的见证下握手言和。 https://t.cn/Ryh677g
#滨州身边事# #三八妇女节#【宋永祥：希望广大妇女在更高水平富强滨州建设中争做最美“半边天”】3月8日，全市纪念“三八”国际妇女节112周年暨市妇联六届四次执委（扩大）会议召开，市委书记、市人大常委会主任宋永祥出席会议并讲话。
宋永祥代表市委、市政府向全市广大妇女致以节日祝福。他在讲话中指出，过去一年，在各级妇联组织的团结带领下，全市妇女工作成绩斐然、值得肯定。全市各级妇联组织始终坚持党的领导，把党的领导贯穿于妇联工作的各方面、全过程，打造了“美丽庭院”“爱心驿站”等一大批影响广泛、反响良好的亮点品牌，多项工作在全省乃至全国叫响、叫好，市妇联被授予全国三八红旗集体、省“美丽庭院”创建先进集体等称号。全市广大妇女积极投身富强滨州建设实践，在创新创业、#乡村振兴#、#文明创建#、抗疫防灾、服务民生等各项工作中，创出了非凡业绩，作出了突出贡献。
他希望，广大妇女要将人生梦融入滨州梦、中国梦，在更高水平#富强滨州#建设中争做最美“半边天”。 创造美好，做实干笃行的创造者，争当创新标兵、争当创业先锋、争当创造能手；弘扬美德，做传统美德的传承者，做到文明和谐、工作和顺、家庭和美；永葆美丽，做自信自爱的践行者，做到美在健康、美在内涵、美在自信；赢得美誉，做自立自强的奋进者，做到崇尚荣誉、争取荣誉、珍惜荣誉。
宋永祥代表市委、市政府向全市广大妇女致以节日祝福。他在讲话中指出，过去一年，在各级妇联组织的团结带领下，全市妇女工作成绩斐然、值得肯定。全市各级妇联组织始终坚持党的领导，把党的领导贯穿于妇联工作的各方面、全过程，打造了“美丽庭院”“爱心驿站”等一大批影响广泛、反响良好的亮点品牌，多项工作在全省乃至全国叫响、叫好，市妇联被授予全国三八红旗集体、省“美丽庭院”创建先进集体等称号。全市广大妇女积极投身富强滨州建设实践，在创新创业、#乡村振兴#、#文明创建#、抗疫防灾、服务民生等各项工作中，创出了非凡业绩，作出了突出贡献。
他希望，广大妇女要将人生梦融入滨州梦、中国梦，在更高水平#富强滨州#建设中争做最美“半边天”。 创造美好，做实干笃行的创造者，争当创新标兵、争当创业先锋、争当创造能手；弘扬美德，做传统美德的传承者，做到文明和谐、工作和顺、家庭和美；永葆美丽，做自信自爱的践行者，做到美在健康、美在内涵、美在自信；赢得美誉，做自立自强的奋进者，做到崇尚荣誉、争取荣誉、珍惜荣誉。
再读《无逸》：
《无逸》，是《尚书》里经常读的一篇文章。微言大义道理深刻之类的话咱先不去说它，单单是许多言简意赅、被我们使用了很久的词语，就值得细细品味（例如：严恭寅畏、嘉靖殷邦、保惠于民、徽柔懿恭等等）。
君子所，其无逸。
周公还政成王害怕成王贪图享乐，荒废政务，就以诰词告诫成王，不要沉迷于逸乐。就是这篇《无逸》。
所，处所，指所处的位置、职位、地位、官职。处位为政。其，有强调的意味。无逸，不要贪图安逸享乐。
君子做官不可贪图安逸享乐。
此句是整篇《无逸》的中心论点。
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
稼穑，耕种收获等农业生产。乃，才，而后。逸，安逸享乐。小人，从事农业生产劳作的普通百姓。老百姓。依，古注为隐，指隐痛，痛苦，苦衷。
首先要知道耕种收获等农业生产的艰难，然后才安逸享乐，就会知道老百姓的痛苦。
一说，“乃逸”为衍文，应该删去，解释就更通顺了。先要知道农事的艰难，就会知道农人的隐痛。
严恭寅畏，天命自度；治民祗惧，不敢荒宁。
严，严肃，严正，庄严，庄正。恭，恭敬，偏重于外在的、外貌的恭敬。寅，也是指恭敬，偏重于内在的、内心的恭敬。畏，畏惧，戒惧，敬畏。严恭在貌，指外在表现；寅畏在心，指内在心理。度，读夺，忖度，揣度。天命自度，就是“自度天命”。祗惧，敬畏，恭敬戒惧，恭敬谨慎。祗，读之。荒宁，荒废事业，追求安宁。
神态端庄，心怀敬畏，自己谋求天命护佑；治理百姓，恭敬谨慎，不敢荒废政事、贪图安逸。
这是周公赞颂殷王中宗的话。用以论证治国需无逸。
时旧劳于外，爰暨小人。
时，当时，指武丁年轻做太子的时候。旧，“久”，长久。爰，读元，于是，因此。暨，读记，惠顾，爱护。
他年轻做太子的时候，长期在外面劳动劳役，于是他就爱护普通百姓。真正深入民间，参加劳动生产，就能体会到劳动人民的艰辛，就会关爱百姓。
这是周公评述殷商高宗武丁的话。
其惟不言，言乃雍。
其，或，或许。惟，只，只是。不言，不轻言，不轻易发言。雍，和，和顺合理。
或许因为他不轻易说话，话一说出来就和顺合理。
这还是周公赞美殷商高宗武丁的话。
不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。
荒宁，荒废自安，荒废事业，自求安宁。嘉，善，美善，美好。靖，和，和顺，和谐，和睦。殷邦，殷商王朝。邦，邦国。小大，就地位身份说，小指老百姓，大指群臣。时，即是，这，指高宗武丁。或，相当于“有”。怨，怨恨。
他不敢荒废政事，贪图安逸，要使殷商美好和睦。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。
这是周公对殷商第十一代贤主高宗武丁的赞美之词。
爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
保，安，保安，保证安全，使安定。保护。惠，爱，惠爱，给予恩惠。侮，读五，欺侮，欺负。鳏寡，读官寡。老而丧妻为鳏，老而丧夫为寡。泛指孤苦无依的人。
于是知道老百姓的痛苦与期望，能够安定爱护人民，连孤苦伶仃、无依无靠的人也不敢欺侮轻慢。
这是周公对殷商王祖甲的赞美。祖甲是殷商高宗武丁的儿子，商朝第十二世贤王。他少年时长于民间，后继承王位，了解民生疾苦。
生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。
逸，安逸，逸乐。劳，劳苦，辛劳。惟，只，只是。耽，读单，沉迷于，醉心于。耽乐，沉迷于享乐。沉溺在享乐之中。从，跟从，服从，这里是追求、追逐的意思。
惟耽乐之从，宾语前置的倒装句，惟从耽乐。只追求沉溺于享乐。
生来就安闲逸乐，不知道耕种收获的艰难，不知道老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。
克自抑畏。
克，能够。自，自己。抑，抑制，抑止。指谦虚谨慎。
畏，畏惧，敬畏。指敬畏天命。
他们能够谦虚谨慎，敬畏天命。
这是周公对先祖周太王和王季的赞美之词。
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。
朝，读招，早晨。日中，中午，昃，日西斜，下午，黄昏。遑，读黄，闲暇，空闲。不遑，没有时间，没有空闲。暇，空闲，闲暇。食，吃饭。用，以，用来。咸，和，和谐。
从早晨到中午，从中午到黄昏，他忙得没有闲暇吃饭，以求让万民和谐的生活。
这是周公对周文王的赞美之词。
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。
徽，和，和蔼，和善。柔，柔和，柔顺。懿，读义，美善。善良。恭，恭敬，恭顺。怀，关怀，关爱。惠，恩惠，嘉惠。鲜，善。鳏寡。指孤苦无依的人。
他和蔼柔顺，善良恭敬，保护安定老百姓，爱护关心孤苦无依的人。
这是周公赞美 周文王的话。
其无淫于观、于逸、于游、于田。
其，语气助词，表示强调性期望、期盼。淫，过度，沉迷。观，观赏。逸，安逸。游，嬉游，游乐，游玩。田，田猎，在田野里打猎。
绝不可过度沉溺在观赏、安逸、嬉游、和田猎之中。
这是周公对周成王的期望 。
非民攸训，非天攸若。
攸，读忧，所，介词。训和若，都是顺从、依从、服从、信从的意思。
不是民众所能够顺从的，不是上天所能够依从的。也就是说既违民意，又逆天命。
古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。
胥，读需，副词，互相。训告，劝导，劝说。保，保护，保证安全。惠，惠爱，爱护。无或，从不。没有。
诪，读周，欺骗。诪张，欺诈。欺诳。幻，互相诈惑，欺诈诳惑。
古时候的人还能够互相劝导，互相爱护，互相教诲；老百姓从不互相欺骗互相诈惑。
不永念厥辟，不宽绰厥心。
永念，长远地考虑。辟，法度。绰，读辍，宽。
不能从长远的方面考虑国家的法度，不能使自己的心怀胸襟宽大广阔。
这是周公反对的两种情况。
皇自敬德。
皇，益，增益，更加，进一步。自，自己，自身。敬德，敬畏美德。恭敬地修养美德。
更加进一步地敬慎自己的行为，更加恭敬地修养自己的美德。
怨有同，是丛于厥身。
有，通尤。怨有，怨尤，埋怨责难，怨愤责怪。怨恨。同，会同，会合，汇集。是，这。丛，聚集。丛集。厥，你的。
老百姓的怨恨会合起来，这就会聚集到你自己的身上。民怨沸腾，统治将崩。
这是周公对成王的告诫。
《无逸》，是《尚书》里经常读的一篇文章。微言大义道理深刻之类的话咱先不去说它，单单是许多言简意赅、被我们使用了很久的词语，就值得细细品味（例如：严恭寅畏、嘉靖殷邦、保惠于民、徽柔懿恭等等）。
君子所，其无逸。
周公还政成王害怕成王贪图享乐，荒废政务，就以诰词告诫成王，不要沉迷于逸乐。就是这篇《无逸》。
所，处所，指所处的位置、职位、地位、官职。处位为政。其，有强调的意味。无逸，不要贪图安逸享乐。
君子做官不可贪图安逸享乐。
此句是整篇《无逸》的中心论点。
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
稼穑，耕种收获等农业生产。乃，才，而后。逸，安逸享乐。小人，从事农业生产劳作的普通百姓。老百姓。依，古注为隐，指隐痛，痛苦，苦衷。
首先要知道耕种收获等农业生产的艰难，然后才安逸享乐，就会知道老百姓的痛苦。
一说，“乃逸”为衍文，应该删去，解释就更通顺了。先要知道农事的艰难，就会知道农人的隐痛。
严恭寅畏，天命自度；治民祗惧，不敢荒宁。
严，严肃，严正，庄严，庄正。恭，恭敬，偏重于外在的、外貌的恭敬。寅，也是指恭敬，偏重于内在的、内心的恭敬。畏，畏惧，戒惧，敬畏。严恭在貌，指外在表现；寅畏在心，指内在心理。度，读夺，忖度，揣度。天命自度，就是“自度天命”。祗惧，敬畏，恭敬戒惧，恭敬谨慎。祗，读之。荒宁，荒废事业，追求安宁。
神态端庄，心怀敬畏，自己谋求天命护佑；治理百姓，恭敬谨慎，不敢荒废政事、贪图安逸。
这是周公赞颂殷王中宗的话。用以论证治国需无逸。
时旧劳于外，爰暨小人。
时，当时，指武丁年轻做太子的时候。旧，“久”，长久。爰，读元，于是，因此。暨，读记，惠顾，爱护。
他年轻做太子的时候，长期在外面劳动劳役，于是他就爱护普通百姓。真正深入民间，参加劳动生产，就能体会到劳动人民的艰辛，就会关爱百姓。
这是周公评述殷商高宗武丁的话。
其惟不言，言乃雍。
其，或，或许。惟，只，只是。不言，不轻言，不轻易发言。雍，和，和顺合理。
或许因为他不轻易说话，话一说出来就和顺合理。
这还是周公赞美殷商高宗武丁的话。
不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。
荒宁，荒废自安，荒废事业，自求安宁。嘉，善，美善，美好。靖，和，和顺，和谐，和睦。殷邦，殷商王朝。邦，邦国。小大，就地位身份说，小指老百姓，大指群臣。时，即是，这，指高宗武丁。或，相当于“有”。怨，怨恨。
他不敢荒废政事，贪图安逸，要使殷商美好和睦。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。
这是周公对殷商第十一代贤主高宗武丁的赞美之词。
爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
保，安，保安，保证安全，使安定。保护。惠，爱，惠爱，给予恩惠。侮，读五，欺侮，欺负。鳏寡，读官寡。老而丧妻为鳏，老而丧夫为寡。泛指孤苦无依的人。
于是知道老百姓的痛苦与期望，能够安定爱护人民，连孤苦伶仃、无依无靠的人也不敢欺侮轻慢。
这是周公对殷商王祖甲的赞美。祖甲是殷商高宗武丁的儿子，商朝第十二世贤王。他少年时长于民间，后继承王位，了解民生疾苦。
生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。
逸，安逸，逸乐。劳，劳苦，辛劳。惟，只，只是。耽，读单，沉迷于，醉心于。耽乐，沉迷于享乐。沉溺在享乐之中。从，跟从，服从，这里是追求、追逐的意思。
惟耽乐之从，宾语前置的倒装句，惟从耽乐。只追求沉溺于享乐。
生来就安闲逸乐，不知道耕种收获的艰难，不知道老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。
克自抑畏。
克，能够。自，自己。抑，抑制，抑止。指谦虚谨慎。
畏，畏惧，敬畏。指敬畏天命。
他们能够谦虚谨慎，敬畏天命。
这是周公对先祖周太王和王季的赞美之词。
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。
朝，读招，早晨。日中，中午，昃，日西斜，下午，黄昏。遑，读黄，闲暇，空闲。不遑，没有时间，没有空闲。暇，空闲，闲暇。食，吃饭。用，以，用来。咸，和，和谐。
从早晨到中午，从中午到黄昏，他忙得没有闲暇吃饭，以求让万民和谐的生活。
这是周公对周文王的赞美之词。
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。
徽，和，和蔼，和善。柔，柔和，柔顺。懿，读义，美善。善良。恭，恭敬，恭顺。怀，关怀，关爱。惠，恩惠，嘉惠。鲜，善。鳏寡。指孤苦无依的人。
他和蔼柔顺，善良恭敬，保护安定老百姓，爱护关心孤苦无依的人。
这是周公赞美 周文王的话。
其无淫于观、于逸、于游、于田。
其，语气助词，表示强调性期望、期盼。淫，过度，沉迷。观，观赏。逸，安逸。游，嬉游，游乐，游玩。田，田猎，在田野里打猎。
绝不可过度沉溺在观赏、安逸、嬉游、和田猎之中。
这是周公对周成王的期望 。
非民攸训，非天攸若。
攸，读忧，所，介词。训和若，都是顺从、依从、服从、信从的意思。
不是民众所能够顺从的，不是上天所能够依从的。也就是说既违民意，又逆天命。
古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。
胥，读需，副词，互相。训告，劝导，劝说。保，保护，保证安全。惠，惠爱，爱护。无或，从不。没有。
诪，读周，欺骗。诪张，欺诈。欺诳。幻，互相诈惑，欺诈诳惑。
古时候的人还能够互相劝导，互相爱护，互相教诲；老百姓从不互相欺骗互相诈惑。
不永念厥辟，不宽绰厥心。
永念，长远地考虑。辟，法度。绰，读辍，宽。
不能从长远的方面考虑国家的法度，不能使自己的心怀胸襟宽大广阔。
这是周公反对的两种情况。
皇自敬德。
皇，益，增益，更加，进一步。自，自己，自身。敬德，敬畏美德。恭敬地修养美德。
更加进一步地敬慎自己的行为，更加恭敬地修养自己的美德。
怨有同，是丛于厥身。
有，通尤。怨有，怨尤，埋怨责难，怨愤责怪。怨恨。同，会同，会合，汇集。是，这。丛，聚集。丛集。厥，你的。
老百姓的怨恨会合起来，这就会聚集到你自己的身上。民怨沸腾，统治将崩。
这是周公对成王的告诫。
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